Азярбайъан дювлят няшриййаты

Бу заман Щюхбергин «Жащрбуъщ»у⁶⁵ эялди, бурада «Алманийада сосиалист щярякатынын кечмишиня даир хцлася» мягаляси вардыр. Щюхбергин юзцнцн мяня хябяр вердийиня эюря, бу мягаля Сцрих комиссийасынын (К.Щюхбергин, Е.Бернштейнин вя К.А.Шраммын. Ред.) мящз цч цзвц тяряфиндян йазылмышдыр вя буна эюря дя щямин ъянаблар тяряфиндян яввялки щярякатын яслиня мцтабиг тянгидиндян, демяли, йени гязетин⁶⁶ яслиня мцтабиг програмындан ибарятдир, чцнки гязетин хятти щямин адамлар тяряфиндян мцяййян едилир.

Лап башланьыъдан ися биз охуйуруг:

«Лассал тяряфиндян чох бюйцк сийаси ящямиййят верилян, онун тякъя фящляляри дейил, щямчинин бцтцн виъданлы демократлары да гошулмаьа чаьырдыьы, елмин мцстягил нцмайяндяляринин вя щягиги инсанпярвярликдян рущлананларын щамысынын башчылыг етмяли олдуьу щярякат И.Б.Швейтсерин рящбярлийи алтында хырдаланараг, сянайе фящляляринин юз мянафеляри уьрунда биртяряфли мубаризясиня чеврилмишдир».

Мян бунун щягигятя уйьун олуб-олмамасы вя ня дяряъядя уйьун олмасы мясяляси иля мяшьул олмайаъаьам. Бурада Швейтсердя тутулан хцсуси ирад ондан ибарятдир ки, Швейтсер бурада буржуа-демократик филантропик щярякаты щесаб едилян лассалчылыьы сянайе фящляляринин юз мянафейи уьрунда биртяряфли мцбаризяси дяряъясиня ендирмишдир (Сонра ялйазмасында ашаьыдакы мятнин цстцндян гялям чякилмишдир: «Швейтсер алчаг, лакин ейни заманда чох исте'дадлы бир адам иди. Онун хидмяти мящз бунда иди ки, о, яввялки дар лассалчылыьы вя онун щяр шейя чаря сайдыьы мящдуд дювлят йардымыны даьытмышдыр... О, аъэюзлцк ниййяти иля ня иш эюрмцш вя юз щеэемонлуьуну сахламаьа чалышараг, лассалчылыьын щяр шейи саьалдан дювлят йардымы цзяриндя ня гядяр тя'кид етмишся дя,–щяр щалда онун хидмяти бундан ибарятдир ки, о, яввялки дар лассалчылыьа зярбя ендирмиш, юз партийасынын игтисади эюрцш даирясини эенишляндирмиш вя бунунла да онун соыралар ващид алман партийасына дахил олмасыны щазырламышды. Пролетариат иля буржуазийа арасында синфи мцбаризя–щяр ъцр ингилаби сосиализмин мащиййятини тяшкил едир–бу,артыг Лассал тяряфиндян дя тяблиь едилирди. Яэяр бу мясяляни Швейтсер даща артыг бир гцввя иля гейд едирся, о юз диктатурасы цчцн тящлцкяли шяхсляр щаггында шцбщя доьурмаг цчцн бу вязиййятдян неъя бир усталыгла истифадя етмясиня бахмайараг, щяр щалда бу, мащиййятъя ирялийя доьру бир аддым иди. Бу тамамиля доьрудур ки, о, лассадчылыьы сянайе фящляляринин юз мянафеляри уьрунда биртяряфли мцбаризясиня чевирмишди. Лакин о, лассалчылыьы йалныз она эюря биртяряфли етмишди ки, сийаси тамащкарлыг сябябляри цзцндян кянд фящляляринин ади торпаг сащибляри ялейщиня мцбаризяси щаггында щеч шей билмяк истямирди. Лакин Швейтсери бунда дейил, онда мязяммят едирляр ки...». Ред.); щалбуки, ишдя о, щярякаты сянайе фящляляринин буржуазийайа гаршы синфи мцбаризяси олараг дяринляшдирмшидир. Сонра, ону, Швейтсери бунда мязяммят едирляр ки, о, «буржуа демократийасыны чякиндирмишдир». Бяс мяэяр буржуа демократийасына сосиал-демократ партийасында йер вармы? Яэяр буржуа демократийасы «виъданлы адамлардан» ибарятдирся, партийанын тяркибиня дахил олмаг арзусу онда щеч ойана билмяз, йох яэяр о щяр щалда буна ъан атырса, йалныз зийан вурмаг цчцн ъан атыр.

Лассал партийасы, «там биртяряфли сурятдя фящля партийасы кими щярякят етмяйи цстцн тутурду». Буну йазан ъянаблар там биртяряфли сурятдя фящля партийасы кими щярякят едян партийанын цзвляридир вя инди бу партийада рясми вязифяляр тутурлар. Бунлар ясла бир арайа сыьмайан шейлярдир. Яэяр онлар йаздыглары кими дцшцнцрлярся, онда партийадан чыхмалыдырлар вя йа, щяр щалда, тутдуглары вязифялярдян имтина етмялидирляр. Яэяр онлар буну етмирлярся, бунунла да тясдиг етмиш олурлар ки, юз рясми мювгеляриндян партийанын пролетар характериня гаршы мцбаризя апармаг цчцн истифадя етмяк фикриндядирляр. Беляликля, партийа онлары рясми вязифялярдя сахламагла, юзц-юзцня хяйанят едир.

Беляликля, щямин ъянабларын фикринъя, сосиал-демократ партийасы биртяряфли фящля партийасы дейил, яксиня, «щягиги инсанпярвярликдян рущлананларын щамысынын» щяртяряфли партийасы олмалыдыр. Буну сцбут етмяк цчцн о, щяр шейдян яввял, кобуд пролетар ещтирасларындан ял чякмяли, тящсилли, инсанпярястлик ящвали-рущиййясиндя олан буржуаларын рящбярлийи алтында «йахшы зювг яхз етмяли» вя «тярбийялилийи мянимсямялидир» (сящ. 85). Беля олдугда бя'зи башчыларын «ядябсиз щярякятляринин» йерини ядябли «буржуа щярякятляри» тутар (эуйа бурада нязярдя тутуланларын защирян ядябсиз щярякятляри онлары гынамаьа имкан верян шейляр ичярисиндя ян аз ящямиййятлиси дейилдир!). Онда тезликля

«тящсилли вя варлы синифляр ичярисиндян чохлу тяряфдар» мейдана чыхар. «Мящз онлары юз тяряфиня ъялб етмяк лазымдыр ки... тяшвигат щисс олунан мцвяффягиййятляр версин». Алман сосиализми «кцтляляри ъялб етмяйя щяддиндян артыг ящямиййят вермишдир вя бу щалда ъямиййятин йухары тябягяляри адлананлар арасында гызьын» (!) «тяблиьат апармаьа е'тинасызлыг эюстярмишдир». Зира «партийанын ону рейхстагда тямсил едя биляъяк адамлары щяля дя чатышмыр». Лакин «еля адамлара мандат верилмяси арзу олунур вя щятта зяруридир ки, лазыми проблемляри ясаслы сурятдя юйрянмяйя онларын вахты вя имкаин олсун. Ади бир фящлянин вя хырда сяняткарын... бундан ютрц йалныз надир бир истисна шяклиндя кифайят гядяр асудя вахты олур».

Демяли, буржуалары сечин!

Бир сюзля: фящля синфи юзц юз азадлыьыны ялдя етмяк игтидарында дейилдир. Бундан ютрц о эяряк «тящсилли вя варлы» буржуаларын рящбярлийиня табе олсун, чцнки фящляляря хейир веря биляъяк шейи юйрянмяйя йалныз онларын «вахты вя имканы вардыр». Икинъиси ися, буржуазийайа гаршы щеч бир шякилдя мцбаризя апармаг лазым дейилдир,–ону гызьын тяблиьат васитяси иля юз тяряфиня ъялб етмяк лазымдыр.

Лакин биз яэяр ъямиййятин йухары тябягялярини вя йа щеч олмазса онларын бизя гаршы хейирхащ ящвали-рущиййяли цнсцрлярини ъялб етмяк истяйирикся, биз онлары гятиййян горхутмамалыйыг. Буна эюря дя Сцрих цчлцйц хяйал едир ки, чох тясялливериъи бир кяшф етмишдир:

«Мящз инди, сосиалистляр ялейщиня ганунун²³ тазйиги алтында партийа эюстярир ки, о, зоракы, ганлы ингилаб йолу иля эетмяк фикриндя дейилдир, яксиня, гярара алмышдыр ки... ганун, йя'ни ислащат йолу тутсун».

Беляликля, яэяр 500–600 мин няфяр сосиал-демократ сечиъи (бцтцн сечиъилярин 1/10–1/8 щиссяси), щям дя бцтцн юлкяйя сяпялянмиш олан бу сечиъиляр чох аьыллы щярякят едяряк, башлары иля дивары вуруб учуртмурларса вя он няфяря гаршы бир няфярля «ганлы ингилаб» етмяйя чалышмырларса бу о демякдир ки, онлар хариъи сийасят сащясиндя щяр щансы бир бюйцк щадисядян истифадя етмякдян, онун доьурдуьу гяфлятли ингилаби йцксялишдян вя щятта, бу зямин цзяриндя мейдана эялян тоггушмада халгын ялдя етдийи гялябянин юзцндян дя истифадя етмякдян щямишялик ял чякирляр! Яэяр Берлин бир заман йеиндян беля бир наданлыг эюстяриб 18 март⁶⁷ щадисясини тюрятся, онда сосиал-демократлар, «баррикадалара ъан атан щяр ъцр тюр-тюкцнтц» (сящ. 88) кими мцбаризяда иштирак етмяк явязиня, «ганун йолуна кечмяли», цсйаны ъиловламалы, баррикадалары арадан галдырмалы вя лазым эялдикдя, биртяряфли, кобуд вя надан кцтляйя гаршы шанлы гошунларла яляля вериб чыхыш етмяли олаъаглар. Яэяр ъянаб мцяллифляр буну демяк истямядиклярини иддиа етмяйя башласалар, бяс онда онлар ня демяк истямишляр? Лакин бу щяля щарасыдыр.

«Партийа мювъуд гайдалары тянгид едиб бунлары дяйишдирмяк щаггында тяклифляр веряркян ня гядяр сакит, обйектив, тямкинли щярякят ется, инди» (сосиалистляр ялейщиня ганун тятбиг едиляркян) «баш тутмуш олан шащмат эедишини, шцурлу иртиъанын буржуазийаны гырмызы кабусла горхутмуш олдуьу шащмат эедишини тякрар етмяк бир о гядяр аз мцмкцн олар» (сящ. 88).

Буржуазийаны щятта горху ясяр-яламятиндян дя хилас етмяк цчцн, она айдын вя ашкар сурятдя сцбут етмяк лазымдыр ки, гырмызы кабус яслиндя кабусдан артыг бир шей дейилдир, щягигятдя мювъуд дейилдир. Лакин гырмызы кабусун сирри буржуазийа иля пролетариат арасында лабцд олан юлцм-дирим мцбаризяси гаршысында буржуазийанын горхуйа дцшмясиндя, мцасир синфи мцбаризянин лабцд сурятдя гяти нюгтяйя чатмасы гаршысында горхуйа дцшмясиндя дейился, бяс нядядир? Синфи мубаризяни мящв едяк–онда буржуазийа вя «бцтцн мцстягил адамлар» «пролетарларла бирликдя щярякят етмякдян горхмазлар»! Лакин мящз пролетарлар ахмаг вязиййятиндя галарлар.

Демяли, гой партийа юз башыашаьы вя мцлайим щярякяти иля сцбут етсин ки, сосиалистляр ялейщиня ганунун тятбиг едилмясиня бир бящаня олан «мя'насыз щярякятляриндян вя гарышыглыг салмагдан» щямишялик ял чякмишдир. Яэяр партийа бу ганун чярчивясиндян кянара чыхмамаьы кюнцллц сурятдя вя'д ется, онда Бисмарк вя буржуазийа, ялбяття, о гядяр лцтфкар оларлар ки, о заман лцзумсуз олаъаг бу гануну ляьв едярляр!

«Гой бизи лазымынъа баша дцшсцнляр», биз истямирик ки, «партийамыздан вя програмымыздан имтина едяк, лакин биз бу фикирдяйик ки, яэяр бцтцн гцввямизи, бцтцн ся'йимизи, даща узаг вязифялярин щяйата кечирилмяси барядя дцшцнмяйя башламаздан яввял, мцяййян вя тамамиля мцйяссяр, неъя олурса олсун йериня йетирилмяли олан, мягсядляря чатмаьа сярф етсяк, узун илляр бойу кифайят гядяр ишимиз олар».

«Инди... чох ирялиляря эедян тяляблярин щцркцтдцйц» буржуалар, хырда буржуалар вя фящляляр о заман кцтля-кцтля бизя гошулмаьа башлайарлар.

Програмдан имтина етмяк лазым дейилдир; анъаг онун щяйата кечирилмяси... гейри-мцяййян бир вахта тя'хиря салынмалыдыр. Ону гябул едирляр, лакин яслиндя юзляри цчцн дейил, юз юмцрляри бойу она ямял етмяк цчцн дейил, йалныз она эюря гябул едирляр ки, ону юз ювладларына вя нявяляриня вясиййят етсиндяр. Щялялик ися «бцтцн гцввя вя бцтцн ся'й» щяр ъцр бош шейляря вя капитализм гурулушуну аъизъясиня эюзямяйя сярф едилир ки, эуйа щяр щалда бир иш эюрцлдцйц зянн едилсин вя ейни заманда буржуазийа горхудулмасын. Мяэяр «коммунист» Микелин щярякяти бундан гат-гат йахшы дейилдирми, о гяти яминдир ки, бир нечя йцз илдян сонра капитализм ъямиййяти лабцддян ифлас олаъагдыр. Буна ясасян дя ся'йля ещтикар едяряк 1873-ъц илин ифласына баъардыгъа кюмяк эюстярир вя беляликля дя мювъуд гурулушун даьылмасыны щазырламаг цчцн щягигятян бир иш эюрцр.

Нязакятин башга бир позулмасы щалы «грцндерляр цзяриня щядсиз щцъумлар» иди, онлар да «анъаг юз зяманяляринин «владлары» имиш; буна эюря дя «йахшы оларды ки... Штрусбергин вя она бянзяр шяхслярин цнванына сюйцш йаьдырылмасын». Тяяссцф ки, бцтцн адамлар анъаг «юз зяманяляринин ювладларыдыр» вя яэяр бу гянаятбяхш бир ясасдырса, онда щяр кимин олурса олсун цзяриня едилян щцъумлар дайандырылмалыдыр вя биз щяр ъцр мцбащисядян, щяр ъцр мцбаризядян имтина етмялийик; юз ялейщдарларымызын тяпикляриня сакитъя дюзмялийик, чцнки биз агиллярик, билирик ки, бу ялейщдарлар анъаг «юз зяманяляринин ювладларыдыр» вя етдикляри щярякятдян башга ъцр щярякят едя билмязляр. Онлардан алдыьымыз тяпиклярин явязини артыгламасы иля гайтармаг явязиня бу йазыглара, яксиня, бизим цряйимиз йанмалыдыр.

Ейниля дя Коммуна лещиня бизим чыхышымызын беля бир пис нятиъяси олду ки,

«бир чох хейирхащларымызы биздян узаглашдырды вя цмумиййятля буржуазийанын бизя нифрятини артырды». Вя сонра, партийа «октйабр ганунунунун тятбиг едилмясиндя о гядяр дя тягсирсиз дейилдир, чцнки партийа щеч дя лазым олмайан бир шякилдя буржуазийанын нифрятини гызышдырырды».

Цч Сцрих сензорунун програмы бах белядир. Бу програм анлашылмазлыглар цчцн, хцсусиля бу ъцр нитгляря щяля 1848-ъи илдян чох эюзял бяляд олан биздян ютрц, щеч бир йер гоймур. Гаршымызда хырда буржуазийанын нцмайяндяляри дурурлар, онлар там ващимя ичиндя дейирляр ки, ъямиййятдя юз ингилаби вязиййятинин тящрик етдийи пролетариат «чох узаглара эедя» биляр. Гяти сийаси мцхалифят явязиня–цмуми васитячилик; щюкумятя вя буржуазийайа гаршы мцбаризя явязиня–онлары диля тутмаг вя юз тяряфиня ъялб етмяк ъящди, йухарыдан олан тя'гибляря гызьын мцгавимят эюстярмяк явязиня–сакит бир итаяткарлыг вя ъязанын щаглы олмасыны е'тираф етмяк. Тарихян зярури олан бцтцн мцнагишяляр анлашылмазлыг кими гялямя верилир вя щяр бир мцбащисяйя беля бир бяйаннамя иля сон гойулур ки, яслиндя арамызда щеч бир ихтилаф йохдур. 1848-ъи илдя буржуа демократлары кими чыхыш едян адамлар инди ейни бир мцвяффягиййятля юзлярини сосиал-демократ адландыра билярляр: биринъиляр цчцн демократик республика, ахырынъылар цчцн дя капитализм гурулушунун деврилмяси узаг эяляъяйин иши олуб зяманямизин сийаси практикасы цчцн гятиййян щеч бир ящямиййятя малик дейилдир; буна эюря дя истянилян гядяр васитячилик етмяк, сазишчиликля вя инсанпярястликля мяшьул олмаг олар. Пролетариатла буржуазийа арасында синфи мцбаризя мясяляси дя тамамиля белядир. Каьыз цзяриндя бу мцбаризяни гябул едирляр, чцнки ону инкар етмяк артыг садяъя мцмкцн дейилдир, ишдя ися ону пярдяляйир, юрт-басдыр едир, зяифлядирляр. Сосиал-демократ партийасы фящля синфинин партийасы олмамалыдыр, юзцня гаршы буржуазийада нифрят вя йа цмумиййятля щеч кясдя нифрят доьурмамалыдыр, бу партийа, щяр шейдян яввял, буржуазийа ичярисиндя гызьын тяблиьат апармалыдыр; чох ирялиляря эедян, буржуазийаны щцркцдян вя щяр щалда бизим нясил цчцн ялдя едилмяси мцмкцн олмайан мягсядляри биринъи сырайа гоймаг явязиня йахшысы будур ки, гой бу партийа бцтцн гцввялярини вя бцтцн ся'йини кющня иътимаи гурулушу мющкямлядяъяк вя бунунла да бялкя сон фялакяти, щисся-щисся, тядриъян баш верян вя мцмкцн гядяр динъ бир ъылызлашма просесиня чевиря биляъяк хырда буржуа йамаг-ислащатынын щяйата кечирилмясиня сярф етсин. Онлар мящз щямин адамлардыр ки, юзлярини ишля бярк мяшьул оланлар кими эюстяряряк, няинки щеч бир иш эюрмцрляр, щятта бошбоьазлыгдан башга цмумиййятля бир иш эюрцлмясиня дя мане олмаьа чалышырлар; онлар 1848 вя 1849-ъу иллярдя щяр щансы бир фяалиййят гаршысында юз горхулары цзцндян щярякаты щяр аддымда лянэидян вя, нящайят, ону мяьлубиййятя эятириб чыхармыш олан адамлардыр, онлар иртиъаны щеч заман эюрмцрляр вя чох щейрят едирляр ки, ня мцгавимят эюстярмяк, ня дя гачмаг мцмкцн олмайан чыхылмаз бир вязиййятя дцшмцшляр. Онлар мящз щямин адамлардыр ки, тарихи юзляринин мешшан эюрцш даиряси чярчивясиня салмаг истяйирляр, лакин тарих щеч бир заман онларла щесаблашмыр вя юз йолу иля эедир.

Онларын сосиалист ягидяляриня эялдикдя, бу ягидяляр «Коммунист Партийасынын Манифести»ндя, «алман сосиализми вя йа «щягиги» сосиализм» бюлмясиндя артыг кифайят гядяр тянгид едиЛмишдир. Синфи мцбаризянин хоша эялмяйян вя «кобуд» бир шей кими рядд едилдийи йердя сосиализмин ясасы олараг анъаг «щягиги инсанпярвярлик» вя «ядалят» щаггында бош ибаряляр галыр.

Инкишафын юз эедиши беля бир лабцд щадисяйя сябяб олур ки, индийядяк щюкмран олан синиф ичярисиндян айры-айры шяхсляр мцбаризя едян пролетариата гошулур вя она маариф цнсцрляри верир. Биз бу барядя юз фикримизи «Манифест»дя айдын демишик. Лакин бурада ики ъящяти нязярдя тутмаг лазымдыр.

Бизя эялдикдя, бизим гаршымызда бцтцн кечмишимизя мцвафиг олараг, анъаг бир йол дурур. Биз аз гала 40 ил ярзиндя тарихин билаваситя щярякятвериъи гцввяси олмаг е'тибары иля синфи мцбаризяни, хцсусиля дя мцасир сосиал чеврилишин гцдрятли амили олмаг е'тибары иля буржуазийа иля пролетариат арасындакы синфи мцбаризяни биринъи плана иряли сцрмцшцк; буна эюря дя биз щямин синфи мцбаризяни щярякатдан силиб атмаьа чалышан адамларла гятиййян бирликдя фяалиййят эюстяря билмярик. Интернасионал тя'сис едиляркян биз мцбариз шуарымызы айдын билдирмишдик: фящля синфинин азад едилмяси фящля синфинин юз иши олмалыдыр (К.Маркс. «Бирлийин мцвяггяти Ннзамнамяси» Ред.). Демяли, биз фящлялярин юзлярини азад етмяк цчцн чох тящсилсиз олдугларыны вя инсанпяряст ири вя хырда буржуалар тяряфиндян йухарыдан азад едилмяси лазым эялдийини ачыг сюйляйян адамларла бирликдя фяалиййят эюстяря билмярик. Яэяр йени партийа органы щямин ъянабларын бахышларына уйьун олан бир истигамят эютцрся, яэяр бу орган пролетар органы дейил, буржуа органы олса, онда бизя, тяяссцф ки, буна гаршы ачыг чыхыш етмякдян вя хариъдя Алманийа партийасыны тямсил етмякля индийядяк сизя эюстярдийимиз щямря'йлийя сон гоймагдан башга бир шей галмайаъагдыр. Лакин цмнд етмяк лазымдыр ки, иш бу дяряъяйя чатмайаъагдыр...

1892-ъи ИЛ ИНЭИЛИСЪЯ НЯШРИНЯ ЭИРИШ

Тяклиф олунаибу китабча яввялъя даща эениш ясярин бир щиссяси иди. Берлин университетинин приват-досенти д-р Е.Дцринг тягрибян 1875-ъи илдя сосиализмя иман эятирдийини бирдян-биря вя бюйцк бир сяс-кцйля е'лан етди вя алман ъамаатына, йалныз мцфяссял ишляниб щазырланмыш сосиализм нязяриййяси дейил, щабеля ъямиййяти йенидян гурмаьын биткин бир ямяли планыны да тягдим етди. Юзлцйцндя айдындыр ки, о юз сяляфляринин цзяриня щцъум етди: о, щамыдан артыг Марксын цстцня дцшцб бцтцн аъыьыны ондан чыхды.

Бу щадися еля бир вахтда баш вермишди ки, бу заман Алманийада сосиалист партийасынын ики щиссяси–ейзенахлыларла лассалчылар³–лап йениъя бирляшмишди, беляликля дя партийа няинки сайъа сон дяряъя артмышды, щабеля вар гцввясини цмуми дцшмянля мцбаризяйя вермяк имканы да ялдя етмишди, бу ися даща мцщцм иди. Алманийада сосиалист партийасы сцр'ятля гцввятлянмякдя иди. Лакин онун гцввятлянмяси цчцн, щяр шейдян яввял, йениъя ялдя едилмиш бирлийи тящлцкяйя салмамаг лазым иди. Щалбуки д-р Дцринг ачыгдан-ачыьа юз ятрафында бир секта йаратмаьа башламышды ки, бу да эяляъяк ялащиддя партийанын юзяйи иди. Буна эюря дя биз мейдан охуйана ъаваб вермяк вя истяр-истямяз дюйцшя эирмяк мяъбуриййятиндя галдыг.

Лакин бу иш чох чятин олмаса да, шцбщясиз мяшяггятли бир иш иди. Йахшыъа мя'лумдур ки, биз алманлара сон дяряъя аьыр бир «Эрцндлиъщкеит» хасдыр, буну неъя истясяниз адландырын–истясяниз ясаслы бир сурятдя дяриндян дцшцнмяк, истясяниз дяриндян дцшцнцб ясасландырмаг адландырын. Бизлярдян бири йени доктрина щесаб етдийи бир шейи шярщ етмяйя башладыгда, буну ян яввял щяр шейи ящатя едян бир систем щалына салмаьы ваъиб билир. О, сцбут етмялидир ки, щям мянтигин башлыъа принсипляри, щям дя дцнйанын ясас ганунлары язялдян бяри, нящайят, мящз бу йени кяшф олунан вя щяр шейи тамамлайан нязяриййянин анъаг мейдана эялмяси цчцн мювъуд имиш. Бу ъящятдян дя д-р Дцринг тамамиля милли бичимдя олан бир адамдыр. Мяним гаршымда ня аз, ня дя чох, там бир «Фялсяфя системи»–рущ, яхлаг, тябият вя тарих фялсяфяси системи, там бир «Сийаси игтисад вя сосиализм системи» вя, нящайят, «Сийаси игтисадын тянгиди тарихи», юзц дя чап вярягинин сяккиздя бир щиссяси щячминдя, щям вязн, щям дя мязмун е'тибары иля аьыр олан цч галын ъилд, юзцндян яввялки философлара гаршы вя цмумиййятля игтисадчылара, хусусиля дя Маркса гаршы сяфярбярлийя алынмыш дялиллярдян ибарят цч орду корпусу дурмушду,–бу щягигятян «елмдя» там бир «чеврилиш» йаратмаг тяшяббцсцдцр. Мян: заман вя мякан анлайышындан башламыш биметаллизмя⁷¹ гядяр; материйа вя щярякятин ябядилийиндян башламыш мя'няви идейаларын ютяри тябиятиня гядяр; Дарвинин тябии сечмя ганунундан башламыш эяляъяк ъямиййятдя эянълярин тярбийясиня гядяр бцтцн щяр ъцр мювзулардан бящс етмяли олдум. Щяр щалда, ялейщдарымын щяр шейи ящатя едян системи, онунла мцбащисядя бутцн бу мцхтялиф шейляр щаггында Марксын бахышларыны вя юз бахышларымы шярщ етмяйимя, щям дя бцтцн яввялкилярдян даща рабитяли шякилдя ш'ярщ етмяйимя имкан верирди. Башлыъа олараг мящз буна эюря мян, бцтцн башга ъящятлярдян сямярясиз олан щямин вязифяни ющдямя эютцрмяйя мяъбур олдум.

Мяним ъавабым яввялъя бир сыра мягаля шяклиндя Сосиалист партийасынын Лейпсигдя чыхан мяркязи органы «Ворwюрст»³⁹ гязетиндя, сонра да «Щеррн Еуэен Дцщринэ'с Умуwвюлзунэ дер Wиссенсъщафт» («Ъ-б Йевкэени Дцрингин елмдя йаратдыьы чеврилиш») адлы китаб шяклиндя чыхды ки, бунун да икинъи няшри 1886-ъы илдя Сцрихдя чап олунду. Инди Франса депутатлар палатасында Лиллдян депутат олан достум Пол Лафаргын хащишиня эюря бу китабыг цч фяслиндян бир китабча тяртиб етдим, о ися буну тяръцмя едиб 1880-ъи илдя «Утопик сосиализм вя елми сосиализм» ады иля няшр етди. Бу китабчанын франсызъа мятни онун полйакъа вя испанъа няшри цчцн ясас эютцрцлдц. 1883-ъц илдя алман достларымыз бу китабчаны, яввялъя йазылмыш олдуьу дилдя няшр етдиляр. Сонра щямин алманъа мятниндян италйанъайа, русъайа, данимаркъайа, щолландъайа вя румынъайа тяръцмя едилмишди, Беляликля, инэилисъя олан бу няшр дя дахил олмагла щямин китабча он дилдя чап едилиб йайылмышдыр. Зяннимъя, щеч бир сосиалист ясяри, щятта илк дяфя 1848-ъи илдя няшр олунмуш «Коммунист манифести» ясяримиз вя Марксын «Капитал»ы бу гядяр тяръцмя едилмямишдир. Алманийада китабча тяхминян 20000 нцсхя цмуми тиражла дюрд дяфя няшр олунмушдур.

Ялавя щисся олан «Марка»нын*** йазылмасындан мягсяд алман Сосиалист партийасы арасында Алманийада торпаг мцлкиййятинин мейдана эялмяси вя инкншафы тарихн щаггында бя'зи ибтидаи мя'луматы йаймаг иди. О заман бу, хцсусян она эюря лазым иди ки, партийа тяряфиндян шящяр фящляляринин бирляшдирилмяси иши доьру йолла артыг баша чатдырылмагда иди вя буна эюря дя, партийанын гаршысында, кянд тясяррцфаты фящляляри иля вя кяндлилярля мяшьул олмаг вязифяси дурурду. Бу ялавя тяръцмя едилмиш щямин няшря беля бир мцлащизяйя эюря дахил едилмишди ки, бцтцн эерман гябиляляри цчцн цмуми олан ибтидаи торпаг сащиблийи формалары вя бунларын даьылмасы тарихи Инэилтярядя Алманийадакындан даща аз мя'лумдур. Мян, Максим Ковалевскинин бу йахынларда иряли сцрдцйц фярзиййяйя тохунмайыб, мятни яввялки шяклиндя сахладым; бу фярзиййяйя эюря, якин вя чямян йерляри марка цзвляри арасында бюлцнмяздян яввял бир нечя нясил бойу бюйцк патриархал аиля иъмасы щямин торпаглары бирликдя беъярмишдир (инди дя мювъуд олан ъянуби славйан задругасы буна мисал ола биляр); сонралар ися иъма бюйцйцб тясяррцфаты бирликдя идаря етмяйя имкан вермяйяъяк дяряъяйя чатдыгда, иъма торпаглары бюлцшдцрцлдц⁷². Ещтимал ки, Ковалевски тамамиля щаглыдыр, лакин бу мясяля щяля зищ «жцдиъе»дядир (мцзакиря мярщялясиндядир. Ред.).

Бу ясярдя ишлядилян игтисади терминляр йени олдуьуна эюря Марксын «Капитал»ынын инэилисъя няшриндяки терминолоэийайа уйьундур. Биз «ямтяя истещсалы» дедикдя, игтисади инкишафын еля бир фазасыны нязярдя тутуруг ки, бу заман шейляр йалныз истещсалчыларын ещтийаъларыны юдямяк цчцн дейил, щабеля мцбадиля мягсяди иля дя истещсал олунур, йя'ни истещлак дяйярляри кими дейил, ямтяя кими истещсал олунур. Бу фаза, мцбадиля цчцн истещсала башландыьы вахтдан бизим зяманямизя гядяр давам едир; бу фаза йалныз капиталист истещсалы заманы тамамиля инкишаф етмиш олур, йя'ни еля бир шяраитдя тамамиля инкишаф етмиш олур ки, бурада истещсал васитяляринин сащиби олан капиталист, фящляляри, йя'ни юз иш гцввясиндян башга щяр ъцр истещсал васитяляриндян мящрум едилмиш олан адамлары ямяк щаггы иля ишя эютцрцр вя мящсулларын истещсалына чякилян хярълярля онларын сатыш гиймяти арасындакы тяфавцтц юз ъибиня гойур. Биз, орта ясрлярдян башлайараг, сянайе истещсалы тарихини цч дювря бюлцрцк: 1) сяняткарлыг дюврц; бурада хырда усталар-сяняткарлар вя онларын аз мигдар кюмякъиси вя шаэирди олур, щям дя щяр бир ишчи шейи бцтювлцкдя истещсал едир; 2) мануфактура дюврц; бурада ири бир мцяссисяйя топланылмыш даща чох фящля шейи бцтювлцкля ямяк бюлэцсц ясасында истещсал едир, йя'ни щяр бир фящля ишин йалныз мцяййян бир щиссясини эюрцр, буна эюря дя мящсул йалныз, ардыъыл сурятдя онларын щамысынын ялиндян кечдикдян сонра щазыр олур; 3) мцасир сянайе дюврц; бурада мящсулу мцяййян бир гцввянин щярякятя эятирдийи машын истещсал едир, фящлянин ролу ися йалныз механизмлярин ишиня нязяр йетирмякдян вя бунлары тянзим етмякдян ибарят олур («Дие Неуе Зеит» журналында дяръ олунан алманъа мятниндя эиришин яввяли «тянзим етмякдян ибарят олур» сюзляринядяк атылмышдыр. Ред.).

Мян чох эюзял билирям ки, бу ясярин мязмуну Британийа охуъуларынын хейли щиссяси тяряфиндян мянфи гаршыланаъагдыр. Лакин биз гитя сакинляри Британийа «респектабеллийи» () хурафаты иля азаъыг да олса щесаблашсайдыг, онда вязиййят индикиндян даща пис оларды. Бу китаб бизим «тарихи материализм» адландырдыьымыз нязяриййяни мцдафия етмяк цчцн йазылмышдыр, «материализм» сюзц ися Британийа охуъуларынын чох бюйцк яксяриййятинин гулаьына йабанчы эялир. «Агностисизмя» щяля бялкя бир тящяр йол вериля биляр, лакин материализм гятиййян йолверилмяз бир шейдир.

Буна бахмайараг XVII ясрдян е'тибарян бцтцн мцасир материализмин илк вятяни мящз Инэилтярядир.

«Материализм Бюйцк Британийанын доьма оьлудур. Щяля Бюйцк Британийа схоластики Дунс Скот юзцндян сорушурду: материйа дцшцнмяйя габил дейилдирми?

Беля бир мю'ъцзяни мцмкцн етмяк цчцн о щяр шейя гадир аллащы кюмяйя чаьырырды, йя'ни теолоэийанын юзцнц мяъбур едирди ки, материализм тяблиь етсин. Бундан ялавя, о номиналист⁷³ иди. Номинализм инэилис материалистляриндя башлыъа цнсцрлярдян бири иди вя цмумиййятля материализмин илк ифадясидир.

Инэилис материализминин ясл баниси Бекондур. Онун нязяриндя тябиятшцнаслыг щягиги елмдир, щисси тяърцбяйя ясасланан физика ися тябиятшцнаслыьын ян мцщцм бир щиссясидир. О, щомеомерийалардан⁷⁴ бящс едян Анаксагору вя атомлардан бящс едян Демокрити чох заман бир нцфуз кими мисал эятирир. Онун тя'лиминя эюря, щиссляр йанылмыр вя щяр бир билийин мянбяйидир. Елм тяърцбяви елмдир вя расионал методу щисси мя'лумата тятбиг етмякдян ибарятдир. Индуксийа, тящлил, мцгайися, мцшащидя, тяърцбя расионал методун башлыъа шяртляридир. Материйанын фитри хассяляриндян биринъиси вя ян мцщцмц щярякятдир,–тякъя механики вя рийази щярякят дейил, даща чох дяряъядя ся'й, щяйат рущу, эярэинликдир,–йахуд Йаков Бюменин ифадяси иля десяк, материйанын (Алманъа мятндя «материйанын» сюзундян сонра «Мцгяддяс аиля»дян эютцрулян вя инэилисъя няшриндя атылан ашаьыдакы ъумля верилир: «Материйанын илкин формалары ъанлы, фярдиляшдириъи, дахилян она хас олан, спесифнк фяргляр тюрядян мащиййят гцввяляридир». Ред.) «язиййятидир» [Гуал»] («Гуал»–фялсяфи ъинасдыр, «Гуал» щярфиййян бу вя йа диэяр щярякятя сювг едян язаб, язиййят демякдир; ейни заманда да мистик Беме бу алман сюзцня латынъа олан «гуалитас» [кейфиййят] сюзцндян бир шей дахил едир; онун бящс етдийи «Гуал» кянардан верилян язиййятин яксиня олараг, «Гуал»а табе олан шейин, мцнасибятин вя йа шяхсиййятин юзбашына инкишафындан мейдана эялян, юз нювбясиндя щямин инкишафа сябяб олан фяал бир амилдир. [Алманъа мятндя Енэелс бу гейди вермямишдир. Ред.]).

Юз илк йарадыъысы олан Беконун ясярляриндя материализм юзцндя щяля ибтидаи формада щяртяряфли инкишафынын рцшеймлярини сахлайыр. Материйа юз шаираня щисси парлаглыьы иля бцтцн инсанын цзцня эцлцр. Афоризмляр шяклиндя шярщ едилян тя'лимин юзц ися, яксиня, щяля теоложи ардыъылсызлыгларла долудур.

Материализм юзцнцн сонракы инкишафында биртяряфли олур. Бекон материализмини Щоббс системя салмышдыр. Щиссиййат юз парлаг ялванлыьыны итирир вя щяндясячинин мцъярряд щиссиййатына чеврилир (Алманъа мятндя, сонра инэилисъя няшриндя атылан ашаьыдакы сюзляр бярпа едилир; «Физики щярякят механики вя йа рийази щярякятя гурбан верилир». Ред.). Щяндяся башлыъа елм е'лан едилир. Материализм инсана дцшмян олур. Инсана дцшмян олан ъисимсиз рущу онун юз сащясиндя арадан галдырмаг цчцн материализм юзц юз ъисмини юлдцрцб аскет олмаг мяъбуриййятиндя галыр. О фящми бир вцъуд кими чыхыш едир, лакин явязиндя фящмин бцтцн нятиъялярини амансыз бир ардыъыллыгла инкишаф етдирир.

Щоббс Бекона ясасланараг беля мцщакимя йеридир: юкяр бизим щиссляримиз бцтцн биликляримизин мянбяйидирся, онда идейа, фикир, тясяввцр вя и.а.–бунлар щамысы аз вя йа чох дяряъядя юз щисси формасындан азад едилмиш ъисмани алямин кабусларындан башга бир шей дейилдир. Елм бу кабуслара йалныз адлар веря биляр. Ейни бир ад бир чох кабуслара аид едиля биляр. Щятта адларын адлары мювъуд ола биляр. Лакин бир тяряфдян, щисси алямдя бцтцн идейаларын мянбяйини эюрмяк, диэяр тяряфдян ися, сюзцн тякъя сюздян артыг бир шей олдуьуну, бизим щямишя тясяввцр етдийимиз тякъя мащиййятлярдян башга бир нюв цмуми мащиййятляр олдуьуну играр етмяк зиддиййят оларды. Ъисимсиз субстансийа ъисимсиз ъисим кими бир зиддиййятдир. Ъисим, варлыг, субстансийа–бцтцн бунлар ейни бир реал идейадыр. Тяфяккцрц дцшцнян материйадан айырмаг олмаз. Материйа бцтцн дяйишикликлярин субйектидир. Яэяр сонсуз сюзц, верилмиш кямиййятя бизим рущумузун сюзсцз ялавяляр етмяк габилиййяти демяк дейилдирся, мя'насыздыр. Йалныз мадди олан гавранылдыьына, дярк едилдийиня эюря, аллащын мювъуд олмасы щаггында щеч бир шей мя'лум дейилдир. Йалныз мяним юзцмцн мювъудлуьум мю'тябярдир. Щяр бир инсан ещтирасы гуртаран вя йа башланан механики щярякятдир. Бизим не'мят адландырдыьымыз шей ся'йлярин обйектляридир. Инсан тябиятин табе олдуьу ганунлара табедир. Гцдрят вя азадлыг ейни шейдир.

Щоббс Бекону системя салмышдыр, лакин онун ясас принсипини–билик вя идейаларын щиссляр аляминдян ямяля эялдийини даща ятрафлы ясасландырмамышдыр. Локк юзцнцн, инсан яглинин мяншяйи щаггында ясяриндя Бекон вя Щоббсун принсипини ясасландырыр.

Щоббс Бекон материализминин теистик хурафатыны мящв етдийи кими, Коллинз, Додуелл, Кауард, Щартли, Пристли вя башгалары да Локк сенсуализминин ахырынъы теоложи щядлярини мящв етмишляр. Деизм⁷⁵–щяр щалда материалист цчцн–диндян йаха гуртармагдан ютрц ялверишли вя асан цсулдан башга бир шей дейилдир» (К.Маркс вя Ф.Енэелс. «Мцгяддяс аиля», Франкфурт-Майн, 1845, сящ. 201–204 Ред.).

Карл Маркс мцасир материализмин Британийа мяншяйи щаггында беля йазырды. Яэяр инди инэилисляр юз бабаларынын хидмятляринин беля е'тираф едилмясиндян о гядяр дя валещ олмурларса, буна анъаг тяяссцф етмяк олар. Щяр щалда инкар етмяк олмаз ки, Бекон, Щоббс вя Локк, гуруда вя дяниздя франсызлар цзяриндя алманларын вя инэилислярин чалдыглары бцтцн гялябяляря бахмайараг, XVIII ясри башлыъа олараг франсыз ясри едян франсыз материалистляринин чох эюзял бир мяктябинин аталарыдыр, щям дя бу–щямин ясрин ахырларында олан Франса ингилабындан чох яввял олмушду вя биз истяр Инэилтярядя, истярся Алманийада бу ингилабын нятиъялярини щяля дя тятбиг етмяйя чалышырыг.

Буну ясла инкар етмяк олмаз. Бизим ясрин орталарында тящсил эюрмцш бир яъняби йашамаг цчцн Инэилтяряйя эялдикдя, инэилис респектабел орта синфинин дини рийакарлыьы вя кцтлцйц онда ян чох щейрят доьурурду–о буну башга ъцр дярк едя дя билмязди. О заман биз щамымыз материалист идик вя йа, щеч олмазса, азад фикирли чох радикал адамлар идик вя бизим цчцн беля бир факт анлашылмаз галырды ки, Инэилтярядя тящсилли адамларын демяк олар щамысы щяр ъцр аьласыьмаз мюъцзяляря инанырды,–щятта Бакленд вя Мантелл кими эеологлар да юз елмляринин дялиллярини тящриф едирдиляр ки, бу дялилляр Варлыг китабындакы ясатирляря чох да тохунмасын. Беля бир ъящят аьла сыьмырды ки, дини мясялялярдя юз аьлына архаланмаг ъясарятиндя олан адамлар тапмаг цчцн тящсилсиз кцтляйя, о заман дейилдийи кими, «цз-эюзц йуйулмамыш гара ъамаата», фящляляря, хцсусиля сосиалистляря, Оуенин ардыъылларына мцраъият етмяк лазым эялирди.

Лакин о замандан бяри Инэилтяря «мядяниляшмишдир». 1851-ъи ил сярэиси⁷⁶ Инэилтярянин ада мящдудлуьу цчцн бир дяфн зянэи олду. Инэилтяря йемяк вя ичмякдя, ядаларында идейаларында йаваш-йаваш бейнялмилялляшди; о бурада еля мцвяффягиййятляря наил олдуки, мян эетдикъя даща артыг дяряъядя дя арзуму билдирмяк истяйирям: гитянин бя'зи адятляри Инэилтярядя эениш йайылдыьы кими, бя'зи инэилис ядалары вя адятляри дя гитядя бу ъцр эениш йайылсын. Бир шей шцбщясиздир: зейтун йаьынын (1851-ъи иля гядяр йалныз аристократийайа мя'лум олан бу йаьын) йайылмасы дини мясялялярдя гитя скептисизминин уьурсуз йайылмасы иля мцшайият едилди; иш о йеря чатды ки, агностисизм, щяля инэилис дювлят килсяси кими «я'ла нюв шей» щесаб едилмяся дя, щяр щалда респектабеллик ъящятдян демяк олар баптистляр сектасы иля бир пиллядя, «Ниъат ордусу»ндан⁷⁷ ися щяр щалда бир пилля йухарыда дурур. Мян дя беля бир фикирдян хилас ола билмирям ки, е'тигадсызлыьын беля артмасындан бцтцн варлыьы иля щиддятлянян вя она ля'нят йаьдыран бир чохлары цчцн буну билмяк бир тясялли олар ки, «йени иъад олунмуш» бу идейалар мяншяъя йадйерли дейилдир, эцндялик мяишятдя ишлядилян бир чох башга шейляр кими, онларын да цстцндя «маде ин Эерманй» (Алманийада щазырланмышдыр. Ред.) маркасы йазылмамышдыр; бунлар, яксиня, кющня инэилис мяншяйиня маликдир вя бунларын Британийа баниляри ики йцз ил бундан яввял юзляринин индики ювладларындан чох-чох узаьа эетмяйя ъясарят едирдиляр.

Доьрудан да, агностисизм, тя'сирли Ланкашир сюзц (Алманъа мятндя «тя'сирли Ланкашир сюзц иля десяк» сюзляри атылмышдыр. Ред.) иля десяк, «утанъаг» материализм дейился, бяс нядир? Агностикин тябиятя олан бахышы башдан-баша материалист бахышыдыр... Бцтцн тябии алям ганунлара ясасян идаря едилир вя кянардан щяр ъцр тя'сири тамамиля рядд едир. Лакин, агностик ялавя едиб–дейир ки, бизя мя'лум олан алямдян кянарда щяр щансы али бир вцъудун мювъуд олдуьуну биз ня сцбут етмяйя, ня дя тякзиб етмяйя гадирик. Бу шяртин, Наполеонун ня сябябя бу бюйцк астрономун «Фяза механикасы»нда дцнйаны йараданын щеч ады да чякилмядийи суалына Лаплас гцрурла: «Же н'аваис пас бесоин де ъетте щйпотщесе» («Мяним беля фярзиййяйя ещтийаъым олмады». Ред.) дейя ъаваб вердийи заманлар мцяййян дяйяри оларды. Инди ися каинатын инкишафы щаггында бизим тясяввцрцмцз ня йарадыъы цчцн, ня дя кцлл-ихтийар цчцн гятиййян щеч бир йер гоймур. Лакин бцтцн мювъуд алямдян кянар едилмиш али бир вцъудун олдуьуну е'тираф етмяк истясяйдиляр, бу юзлцйцндя зиддиййятли оларды, щям дя мяня еля эялир ки, диндар адамларын щисслярини ясассыз йеря тящгир етмяк оларды.

Бизим агностик бунунла да разылашыр ки, бизим бцтцн билийимиз юз щиссляримиз васитяси иля алдыьымыз мя'лумата ясасланыр. Лакин о ялавя едиб дейир: биз щарадан билирик ки, щиссляримиз бизя онларын васитяси иля гаврадыьымыз шейлярин дцзэцн ин'икасыны верир? Сонра о бизя дейир ки, о шейлярдян вя йа бунларын хассяляриндян данышдыгда, щаггында щягигятян мю'тябяр щеч бир шей биля билмядийи щямин шейляри вя йа бунларын хассялярини дейил, йалныз онун щиссляриня бунларын бурахдыьы тяяссцраты нязярдя тутур. Сюз йох, бу еля бир нюгтейи-нязярдир ки, буну, эюрцнцр, тякъя дялиллярля тякзиб етмяк чятиндир. Лакин инсанлар дялил эятирмяйя башламаздан яввял иш эюрмцшляр. «Ин Анфанэ wар дие Тщат» («Яввялдя иш олмушдур» (Эюте. «Фауст», I щисся, цчцнъу сящня («Фаустун кабинети»)). Ред.) щям дя инсан ялламялийи бу чятинлийи уйдурмаздан щяля чох яввял инсан фяалиййяти ону щялл етмишдир. Пудинги йохламаг ондан ибарятдир ки, ону йейирляр (Алманъа мятндя бу афоризм инэилис дилиндя верилмишдир: «Тще прооф оф тще пуддинэс ис ин тще еатинэ». Ред.). Биз щяр щансы бир шейи, онун гаврадыьымыз хассяляриня уйьун олараг, юзцмцз цчцн ишлятдийимиз заман,–мящз бу заман–юз щисси гаврайышларымызын доьру вя йа йанлыш олдуьуну сящвсиз шякилдя йохлайырыг. Яэяр гаврайышлар йанлышдырса, онда щямин шейдян истифадя етмяк мцмкцн олдуьу щаггындакы мцщакимямиз дя щюкмян йанлыш олаъагдыр вя ондан истифадя етмяк цчцн эюстярилян щяр бир тяшяббцс щюкмян боша чыхаъагдыр. Лакин яэяр биз юз мягсядимизя чатсаг, яэяр биз эюрсяк ки, шей онун барясиндяки тясяввцрцмцзя уйьун эялир, ону ишлятмякдян эюзлядийимиз нятиъяни верир,–онда бизим цчцн гяти сцбут едилмиш олар ки, щямин щудудлар дахилиндя шей вя онун хассяляри щаггындакы гаврайышларымыз биздян кянарда мювъуд олан эерчяклийя уйьун эялир. Йох яэяр яксиня, биз сящв етдийимизи эюрсяк, чох заман бу сящвин сябябини тез бир заманда тапа билирик; биз тапырыг ки, сынаьымызын ясасыны тяшкил едян гаврайыш йа юзц натамам вя сятщи имиш, йа да башга гаврайышларын нятиъяляри иля еля ялагядар имиш ки, буну ишин вязиййяти доьрултмур; буну биз йанлыш ягли нятиъя адландырырыг (Алманъа мятндя «буну биз йанлыш ягли нятиъя адландырырыг» сюзляри атылмышдыр. Ред.). Ня гядяр ки, биз юз щиссляримизи лазымынъа инкишаф етдириб бунлардан истифадя едирик, ня гядяр ки, юз фяалиййятимизи дцзэцн ялдя едилян вя истифадя олунан гаврайышларын щцдудлары дахилиндя сахлайырыг,–о вахта гядяр биз щямишя эюряъяйик ки, бизим фяалиййятимизин мцвяффягиййяти гавранылан шейлярин ъисмани тябиятиня бизим гаврайышларымызын уйьун эялдийини сцбут едир. Индийядяк, бизя мя'лум олдуьу кими, щеч еля бир щал йохдур ки, биз беля бир нятиъяйя эялмяйя мяъбур олаг: бизим елми сурятля йохланмыш щисси гаврайышларымыз бейнимиздя хариъи алям щаггында еля тясяввцрляр доьурур ки, бунлар юз тябиятиня эюря эерчяклийя уйьун эялмир, йахуд хариъи алям иля онун щаггындакы бизим щисси гаврайышларымыз арасында фитри уйьунсузлуг вардыр.

Лакин бурада йени кантчы агностик мейдана чыхыб дейир: ола биляр ки, биз шейин хассялярини дцзэцн гаврамаьы баъараг, лакин шейин юзцнц биз щеч бир йолла–ня щисси просес, ня дя тяфяккцр просеси иля дярк едя билмярик. Бу «юзцндя шей» бизим идракымызын о тяряфиндядир. Буна артыг Щеэел чохдан ъаваб вермишдир: яэяр сиз шейин бцтцн хассялярини билирсинизся, онда сиз шейин юзцнц дя билирсиниз; онда йалныз беля бир гуру факт галыр ки, эюстярилян шей биздян кянарда мювъуддур вя еля ки, сизин щиссляриниз бу факты да тясдиг етди, сиз щямин «юзцндя шейи»,–Кантын дяркедилмяз мяшщур «Динэ ан сиъщ»ини тамамиля галыгсыз дярк етмиш олурсунуз. Инди биз буна йалныз ону ялавя едя билярик ки, Кант заманы тябият шейляри щаггындакы билийимиз щяля чох гырыг-кясик иди вя бунлардан щяр биринин архасында щяля айрыъа бир ясрарянэиз «юзцндя шей» олдуьу фярз едиля билярди. Лакин о замандан бяри щямин дяркедилмяз шейляр елмин чох бюйцк тяряггиси нятиъясиндя бир-биринин ардынъа артыг дярк вя тящлил едилмишдир вя бундан ялавя щятта тякрар йарадылмышдыр. Юзцмцзцн йарада билдийимиз бир шейи ися биз, ялбяття, дяркедилмяз адландыра билмярик. Бизим ясрин биринъи йарысында цзви маддяляр кимйа цчцн бу ъцр ясрарянэиз шейляр иди. Инди биз бунлары юз кимйяви елементляриндян, щям дя цзви просеслярин кюмяйи олмадан, бир-биринин ардынъа синтезляшдиря билирик. Мцасир кимйачылар дейирляр: мцяййян бир ъисмин кимйяви тяркиби мя'лум олдугда, ону юз елементляриндян тяркибляшдирмяк олар. Биз, ялбяття, али цзви маддялярин–зцлали ъисимъиклярин тяркибини дцрцст билмякдяк щяля чох узаьыг; лакин щеч бир ясасла щесаб етмяк олмаз ки, биз йцзлярля илдян сонра да бу билийя чатмайаъаьыг вя бунун васитяси иля сцн'и зцлал ялдя етмяйи баъармайаъаьыг. Яэяр биз буна чатсаг, онда бунунла бирликдя биз цзви щяйаты да тякрар йарадарыг, чцнки щяйат юзцнцн ян ибтидаи формаларындан ян али формаларына гядяр зцлали ъисимлярин нормал мювъудиййят цсулундан башга бир шей дейилдир.

Лакин бизим агностик юз формал гейд-шяртлярини билдиряндян сонра, тамамиля гаты бир материалист кими данышыр вя щярякят едир, о яслиндя дя еля белядир. О бялкя дя беля дейяъякдир: бизя мя'лум олдуьуна эюря, материйаны вя щярякяти, йахуд, инди дейилдийи кими, енерэийаны ня йаратмаг, ня дя мящв етмяк олар, лакин бунларын щяр икисинин бизя мя'лум олмайан бир вахтда йарадылмамыш олдуьу барядя бизим ялимиздя щеч бир сцбут йохдур. Лакин сиз бу е'тирафдан щяр щансы бир мцяййян щалда онун ялейщиня истифадя етмяк истядийиниз заман о дярщал сизи сусмаьа мяъбур едяъякдир. Яэяр «ин абстраъто (абстракт шякилдя. Ред.) спиритуализмин мцмкцн олдуьуна йол верирся, онда бунун «ин ъонърето» (конкрет щалда, тяърцбядя. Ред.) мцмкцн олдуьуну щеч билмяк дя истямир. О сизя беля дейяр: бизим билдийимизя вя билмяк игтидарында олдуьумуза эюря, каинатын щеч бир йарадыъысы вя йа кцлл-ихтийар йохдур; бизя мя'лум олдуьуна эюря, материйа вя енерэийаны да ня йаратмаг, ня дя мящв етмяк олар; бизим цчцн тяфяккцр йалныз енерэийа формасыдыр, бейинин фяалиййятидир; бизим билдийимиз щяр шей ондан ибарятдир ки, мадди алям дяйишилмяз ганунларла идаря олунур вя и.а. вя с.

Беляликля, о бир елм адамы олдуьуна эюря, бир шей билдийиня эюря материалистдир; лакин юз елминдян кянарда, щеч бир шей билмядийи сащялярдя юз авамлыьыны йунан дилиня тяръцмя едиб буну агностисизм адландырыр.

Щяр щалда бир шей шцбщясиздир: щятта мян агностик олсайдым да, тарихя бу китабчада шярщ едилян бахышы «тарихи агностисизм» адландыра билмяздим. Диндар адамлар мяня эцлярдиляр, агностикляр ися щиддятля сорушардылар: мян онлары яля салмыраммы? Мян яминям ки, цмумдцнйа тарихинин эедишиня даир бахышы,–бцтцн мцщум тарихи щадисялярин сон сябябини вя гяти щярякятвериъи гцввясини ъямиййятин игтисади инкишафында, истещсал вя мцбадиля цсулунун дяйишикликляриндя, бунун да нятиъяси олараг ъямиййятин мцхтялиф синифляря парчаланмасында вя бу синифлярин бир-бири иля мцбаризясиндя эюрян бахышы билдирмяк цчцн мян инэилис дилиндя, щабеля бир чох башга диллярдя «тарихи материализм» ифадясини ишлятсям, Британийа «респектабеллийи» (Алманъа мятндя «респектабеллийи» сюзундян сонра «алманъа филистерлик дейилян» сюзляри ялавя едилмишдир. Ред.) дя щяддиндян чох щиддятлянмяз.

Яэяр мян тарихи материализмин щятта Британийа респектабеллийи (Алманъа мятндя «Британийа респектабеллийи» сюзляри явязиня «Британийа филистеринин респектабеллийи цчцн» сюзляри чап едилмишдир. Ред.) цчцн дя файдалы ола биляъяйини сцбут етсям, мяня бялкя, даща чох илтифатла йанашарлар. Мян беля бир факты эюстярдим ки, гырх вя йа ялли ил бундан яввял Инэилтяряйя кючцб эялян щяр бир тящсилли яънябидя, она инэилис «респектабел» орта синфинин дини рийакарлыьы вя йа кцтлцйц кими эюрцнмяли олан шей пис бир щейрят доьурурду. Инди мян эюстяряъяйям ки, о заманкы респектабел инэилис орта синфи зийалы яънябинин щесаб едя биляъяйи гядяр дя кцт дейилди. Щямин синфин дини ся'йляринин юз сябяби вардыр.

Авропа орта ясрлярдян чыхдыгда, йцксялмякдя олан шящяр орта синфи (Алманъа мятндя бу йердян башлайараг «Йени башланьыъ нюгтяси йцксялмякдя олан» сюзляри иля башланан абзасадяк Енэелсин ишлятдийи «миддле ъласс», «боурэеоисие» ифадяляри «бцрэерляр» («Бцрэертщум») термини иля тяръцмя едилмишдир; сонра о щямин ифадяляри «буржуазийа» («Боурэеоисие») термини иля тяръцмя едир. Ред.) онун ингилаби цнсцрц иди. Орта ясрлярдяки феодал гурулушу дахилиндя щямин шящяр орта синфинин юзцня газанмыш олдуьу мю'тябяр мювге, онун эенишлянмя габилиййяти цчцн артыг хейли дар олду. Орта синфин, буржуазийанын инкишафы феодал системи иля даща бир арайа сыьмырды, буна эюря дя феодал системи сцгут етмяли иди.

Лакин феодал системинин бюйцк бейнялмилял мяркязи Рома католик килсяси иди. Бцтцн дахили мцщарибяляря бахмайараг, о бцтцн феодал Гярби Авропасыны бюйцк бир сийаси там щалында бирляшдирди вя бу да ейни дяряъядя щям схизматик православ-йунан аляминя, щям дя ислам аляминя зидд иди. Рома католик килсяси феодал гурулушуну илащи бярякят щаляси иля ящатя етмишди. О юз ийерархийасыны феодал гайдасы иля гурмушду вя, нящайят, ян бюйцк бир феодал щюкмдар иди, чцнки католик юлкялярдяки бцтцн торпаг мцлкиййятинин азы цчдя бир щиссяси онун ялиндя иди. Щяр бир айрыъа юлкядя дцнйяви феодализмя гаршы вя онун айры-айры сащяляриндя мцвяффягиййятля мцбаризяйя башламаздан яввял онун бу мцгяддяс мяркязи тяшкилатыны даьытмаг лазым иди.

Ейни заманда орта синфин артмасы иля йанашы олараг елмин нящянэ инкишафы баш верди. Йенидян астрономийа, механика, физика, анатомийа, физиолоэийа юйрянилмяйя башланды. Буржуазийайа юз сянайесини инкишаф етдирмяк цчцн физики ъисимлярин хассалярини вя тябият гцввяляринин тязащцр формаларыны тядгиг едян бир слм лазым иди. О вахта гядяр ися елм килсянин итаяткар бир хидмятъиси иди вя она динин гойдуьу чярчивядян кянара чыхмаг иъазяси верилмирди; бу сябябдян дя о, елмдян башга щяр ня десяниз иди. Инди елм килсяйя гаршы цсйан етди; буржуазийанын елмя ещтийаъы вар иди вя бу цсйанда иштирак етди.

Беляликля, мян йцксялмякдя олан орта синфин мювъуд кился иля тоггушмалы олдуьу йалныз ики ъящяти гейд етдим. Лакин бу ону сцбут етмяк цчцн кифайятдир ки, яввялян, католик килсясинин иддиаларына гаршы мцбаризядя мящз бу синиф буржуазийа ян чох иштирак едирди; икинъиси, о заман феодализмя гаршы щяр бир мцбаризя дин ъилдиня эирмяли иди, биринъи нювбядя килсяйя гаршы чеврилмяли иди. Лакин мцбаризяйя чаьырыш университетлярдян вя шящярлярин таъир-сащибкар цнсцрляриндян ешидилирдися, кяндин ящали кцтляляри арасында, щяр йердя юз рущани вя дцнйяви феодалларына гаршы гызьын мцбаризя апаран, щям дя юз йашайышы уьрунда мубаризя апаран кяндлиляр арасында бу чаьырыш лабцд олараг эцълц бир якс-сяда доьурурду.

Феодализмя гаршы Авропа буржуазийасынын узун сцрян (Алманъа мятндя «узун сцрян» сюзляри явязиня «бюйцк» чап едилмишдир. Ред.) мцбаризяси цч бюйцк щялледиъи дюйцшдя йцксяк дяряъя эярэинляшди.

Биринъи дюйцш Алманийада протестант Реформасийасы дейилян дюйцш иди. Лцтерин килсяйя гаршы мцбаризяйя чаьырышына ъаваб олараг, ики сийаси цсйан олду: яввялъя (1523-ъц илдя) Франс фон Зиккинэенин башчылыьы иля ашаьы задяэанларын усйаны, сонра да, 1525-ъи ил Бюйцк кяндли мцщарибяси олду. Бунларын щяр икиси башлыъа олараг, ян чох мараьы олан партийанын, шящяр бцрэерляринин гятиййятсизлийи цзцндян,–сябябляриндян бурада бящс едя билмяйяъяйимиз гятиййятсизлик цзцндян–йатырылды. Бу замандан е'тибарян мцбаризя йерли кнйазларла мяркязи щакимиййят (Алманъа мятндя «мяркязи щакимиййят» явязиня «мяркязи империйа щакимиййяти» чап едилмишдир. Ред.) арасында дидишмя шякли алды вя нятиъядя Алманийа 200 ил мцддятиня Авропанын сийаси ъящятъя фяал олан миллятляри сийащысындан силинди. Лцтер реформасийасы бурада щяр щалда йени бир дин–мящз мцтлягиййят монархийасына лазым олан бир дин йаратды. Алманийанын шимал-шяргиндя кяндлиляр лцтерчилийи гябул едян кими, дярщал азад адамлар вязиййятиндян тящкимлиляр вязиййятиня салындылар.

Лакин Лцтерин мцвяффягиййятсизлийя уьрадыьы йердя Калвин галиб эялди. Онун ещкамы о заманкы буржуазийанын ян ъясарятли щиссясинин тялябляриня уйьун эялирди. Онун гязавц-гядяр щаггындакы нязяриййяси беля бир фактын дини ифадяси иди ки, тиъарят вя рягабят дцнйасында мцвяффягиййят вя йа ифлас айры-айры шяхслярин фяалиййят вя йа мящаряти иля дейил, онлардан асылы олмайан шяртлярля баьлыдыр. Буну щяр щансы айрыъа бир адамын ирадяси вя йа щярякяти дейил, гцдрятли, лакин намя'лум игтисади гцввялярин мярщямяти мцяййян едир. Буда игтисади чеврилиш заманы, бцтцн кющня тиъарят йолларыны вя тиъарят мяркязлярини йениляри сыхышдырыб арадан чыхардыьы заман, Америка вя Щиндистан кяшф едилдийи заман, щятта ян мю'тябяр щесаб едилян игтисади е'тигад символу–гызыл вя эцмцшцн дяйяри–сарсыйараг сцгут етдийи заман хцсусиля доьру иди. Щям дя Калвинин кился гурулушу башдан-баша демократик вя республикачы рущда иди; аллащын сялтяняти дя республикачылыг рущуна салындыьы бир йердя ися мяэяр дцнйяви сялтянятляр краллара, йепископлара вя феодаллара сядагятли гала билярдими? Яэяр Алманийада лцтерчилик кнйазларын (Алманъа мятндя «кнйазларын» сюзц явязиня «хырда алман кнйазларынын» чап едилмишдир. Ред.) ялиндя итаяткар бир алят олдуса, калвинизм Щолландийада республика йаратды, Инэилтярядя вя илк нювбядя Шотландийада эцълц республикачы партийалар йаратды.

Буржуазийанын икинъи бюйцк цсйаны калвинизмдя юзцнцн щазыр мцбариз нязяриййясини тапды. Бу цсйан Инэилтярядя олду. Шящярлярин орта синфи она биринъи тяканы верди, кянд районларынын йоменриляри (Алманъа мятндя «йоменриляр» сюзц явязиня «орта кяндлиляр (уеоменрй)» чап едилмишдир. Ред.) ися ону гялябяйя чатдырды. Гярибя бир щалдыр: буржуазийанын бцтцн цч бюйцк цсйанынын (Алманъа мятндя «буржуазийанын цсйанынын» сюзляри явязиня «буржуа ингилабынын» чап едилмишдир. Ред.) щяр цчцндя мцбариз орду кяндлиляр иди. Ялдя едилян гялябядян сонра щямин гялябянин игтисади нятиъяляри цзцндян мящз кяндлиляр лабцд олараг вар-йохдан чыхан бир синиф олду. Кромвелдян йцз ил сонра инэилис йоменриси демяк олар тамамиля йох олду. Щалбуки йалныз бу йоменринин вя шящярлярдяки плебей цнсцрцнцн ишя гарышмасы сайясиндя мцбаризя сон гяти нюгтяйя чатдырылды вя I Карл е'дам едилди, буну ися тякъя буржуазийа щеч бир заман едя билмязди (Алманъа мятндя «буну ися тякъя буржуазийа щеч бир заман еда билмязди» сюзляри атылмышдыр. Ред.). Буржуазийанын щеч олмазса гялябянин о заман топланмаг цчцн артыг тамамиля йетишмиш олан бящрялярини ялдя едя билмяси цчцн ингилабы щямин мягсяддян хейли ирялийя апармаг лазым иди; 1793-ъц илдя Франсада вя 1848-ъи илдя Алманийада да тамамиля беля олмушду. Эюрцнцр, буржуа ъямиййятинин инкишаф ганунларындан бири яслиндя белядир.

Ипгилаби фяаллыьын бу йцксялишиндян сонра зярури олараг лабуд иртиъа баш верди вя бу да юз нювбясиндя еля бир нюгтядян чох узаглара эетди ки, бундан сопра юзц давам эятиря билмяди (Алманъа мятндя «еля бир нюгтядян чох узаглара эетди ки, бундан сонра юзц давам эятиря билмяди» сюзляри явязиня «юз мягсядиндян хейли узаглара эетди» чап едилмишдир. Ред.). Бир сыра тяряддцдлярдян сонра, нящайят, эяляъяк инкишаф цчцн мящз башланьыъ нюгтяси олан йени бир ясас мяркяз ямяля эялди. Инэилтяря тарихинин–респектабелляр (Алманъа мятндя «респектабелляр» сюзц явязиня «филистерляр» чап едилмишдир. Ред.) тяряфиндян «бюйцк гийам» ады верилмиш олан эюзял бир доврц вя бундан сонракы дюйцшляр, 1689-ъу илдяки нисбятян ъцзи бир щадися иля, либерал тарихшцнасларын «шанлы ингилаб»⁷⁸ адландырдыглары щадися иля гуртарыр.

Йени башланьыъ нюгтяси йцксялмякдя олан орта синиф (Алманъа мятндя бурада вя сонралар «миддле ъласс» ифадяси, щабеля «боурэеосие» ифадяси «буржуазийа» термини иля тяръцмя едилир. Ред.) иля кечмиш ири феодал торпаг сащибляри арасындакы сазишдян ибарят олду. Индики кими, о заман да аристократийа Щесаб едилян бу ири феодал торпаг сащибляри Франсада Луи-Филиппин йалныз узун мцддятдян сонра эялиб чатдыьы мювгейя: «краллыьын илк буржуалары» мювгейиня чатмаг йолуна артыт чохдан дцшмцшдцляр. Инэилтярянин хошбяхтлийиндян, кющня феодал баронлар Гырмызы вя Аь гызыл эцл мцщарибяляриндя⁷⁹ бир-бирлярини гырыб гуртармышдылар. Онларын, яксярян щямин кющня нясиллярин тюрямяляри олан варисляри о гядяр узаг йан хятлярдян ямяля эялмишдиляр ки, тамамиля йени бир тябягя тяшкил етдиляр; онларын адят вя ся'йляри феодал адят вя ся'йляриндян даща чох буржуа адят вя ся'йляри иди. Онлар пулун гядрини чох эюзял билирдиляр вя торпаг рентасыны дярщал галдырмаьа башладылар, йцзлярля кичик иъарядары торпагдан говуб, онлары гойунларла явяз етдиляр. VIII Щенрих кился маликанялярини пайламагла вя уъуз гиймятя сатмагла, буржуазийа ичярисиндян чохлу йени лендлордлар йарадырды; щямчинин XVII ясрин ахырларынадяк ири маликанялярин арасы кясилмядян мцсадиря олунмагда давам етмяси ейни нятиъяни верирди, сонра бунлар сюзцн щягиги вя йа мяъази мя'насында щяр ъцр бамбылы адамлара пайланырды. Буна эюря дя VII Щенрих заманындан е'тибарян инэилис «аристократийасы» сянайенин инкишафына няинки мане олмурду, щятта яксиня, онун инкишафындан долайы йолларла файда эютцрмяйя чалышырды. Там ейниля дя щямишя ири торпаг сащибляринин еля бир щиссяси тапылырды ки, игтисади вя йа сийаси сябябляр цзцндян малиййя вя сянайе буржуазийасынын лидерляри иля ямякдашлыьа разылашырды. Беляликля, 1689-ъу ил сазиши асанлыгла мейдана эяля билди. Сийаси гянимятляр–эялирли вя ращат йерляр (Алманъа мятндя «эялирли вя ращат йерляр» сюзляри явязиня «вязифяляр, мцфтяхорлуг йерляри вя йцксяк маашлар» чап едилмишдир. Ред.)–кцбар торпаг сащиби олан задяэанларын ялиндя галырды, бу шяртля ки, онлар орта малиййя, сянайе вя тиъарят синфинин игтисади мянафейини кифайят гядяр эюзлясинляр. Бу игтисади мянафе артыг о заман кифайят гядяр эцълц олуб, миллятин цмуми сийасятини мцяййян едирди. Ялбяття, бу вя йа башга айрыъа мясяля цстундя чякишмя олурду, лакин цмумиййятля аристократик олигархийа чох йахшы баша дцшцрдц ки, онун юз игтисади тяряггиси орта сянайе вя тиъарят синфинин тяряггиси иля айрылмаз сурятдя баьлыдыр.

Бу замандан е'тибарян буржуазийа Инэилтярянин щаким синифляринин ъцзи, лакин танынмыш бир тяркиб щиссяси олду. Башгалары иля бирликдя о да халгын чох бюйцк зящмяткеш кцтлясини язмякдя мараглы иди. Таъир вя йа фабрикчи юз приказчикляриня, юз фящляляриня, юз гуллугчуларына гаршы бир аьа мювгейи вя йа, Инэилтярядя щяля лап бу йахынларда дейилдийи кими, «тябии щюкмдар» мювгейи тутурду. О бунлардан мцмкцн гядяр даща чох мигдарда вя йахшы кейфиййятли ямяк эютцрмяк истяйирди; бу мягсядля о, бунларда бир итаяткарлыг тярбийя етмяли иди. О юзц диндар иди; онун дини она еля бир байраг вермишди ки, бу байраг алтында о, крала вя лордлара галиб эялмишди. О тезликля бу диндя беля бир васитя дя кяшф етди ки, бунун йардымы иля юз тябии тябяяляринин шцуруну дяйишдирсин вя бу тябяяляри анлашылмаз щикмяти-илащиййя тяряфиндян онлара щаким гойулмуш аьаларын ямрляриня итаяткар етсин. Мцхтясяр, бу замандан е'тибарян инэилис буржуасы чох бюйцк истещсалчы халг кцтлясиндян ибарят «ашаьы тябягяляри» язмякдя иштирак етмяйя башлады, щям дя бу мягсяд цчцн ишлядилян васитялярдян бири динин тя'сири олду.

Лакин бурайа буржуазийанын дини мейллярини эцъляндирмиш олан даща бир ъящят: Инэилтярядя материализмин тяряггиси ялавя олунду. Бу йени (Алманъа мятндя «йени» сюзцндян сонра «аллащсыз» ялавя едилмишдир. Ред.) тя'лим няинки мю'мин орта силки дящшятя салырды,–бцтцн бунлардан ялавя, о юзцнц, буржуазийа да дахил олмагла тящсилсиз бюйцк кцтля цчцн кифайят гядяр йахшы олан динин яксиня олараг алимляр вя дцнйяви тящсилли адамлар цчцн йеэаня йарарлы бир фялсяфя е'ла'н етди. Щоббс иля бирликдя бу тя'лим крал цстцнлцклярини вя мцтлягиййяти мцдафияйя галхды вя мцтлягиййятчи монархийаны бу «пуер робустус сед малитиосус»-у (йекяпяр вя бядниййят ъамааты. Щоббсун «Вятяндаш щаггында» китабына онун мцгяддимясиндян. Ред.) йя'ни халгы итаятя эятирмяйя чаьырды. Щоббсун ардыъыллары олан Болингброк, Шсфтсбери вя башгаларында да материализмин йени, деист формасы аристократик, езотерик (мяхфи, анъаг арифляр цчцн тяхсис едилмиш. Ред.) бир тя'лим олараг галырды вя буна эюря дя орта синиф материализмя нифрят етди, щям дя онун тякъя дини бид'ятиня эюря дейил, щабеля анти-буржуа сийаси истигамятиня эюря дя нифрят етди. Мящз буна эюря дя аристократийанын материализм вя деизминин яксиня олараг Стцартлара гаршы мцбаризя цчцн щям байраг, щям дя дюйцшчцляр верян мящз протестант секталары мцтярягги орта синфин башлыъа дюйцш гцввялярини дя иряли сцрцрдц вя щяля инди дя «бюйцк либерал партийанын» ясасыны тяшкнл едир.

Бу заман материализм Инэилтярядян Франсайа кючдц, бурада о, картезиан фялсяфясинин⁸⁰ голу олан икинъи бир материалист фялсяфя мяктябиня тясадцф етди вя онунла говушду. Франсада да о яввялляр йалныз аристократ тя'лими олараг галмагда иди. Лакин онун ингилаби характери тезликля ашкара чыхды. Франсыз материалистляри юз тянгидляриндя тякъя дин сащяси иля кифайятлянмирдиляр: онлар юз зяманясинин щяр бир елми ян'янясини, щяр бир сийаси тя'сисатыны тянгнд едирдиляр. Онлар юз нязяриййяляринин щяр шейя тятбиг едиля биляъяйини сцбут етыяк цчцн ян гыса бир йол сечмишдиляр: онлар юз нязяриййялярини, адларыны алдыглары бюйцк ясярдя, «Енсиклопедийада» бцтцн билик обйектляриндя ъясарятля тятбиг етдиляр. Беляликля дя, бу вя йа диэяр формада,–ачыг материализм, йахуд деизм шаклиндя,–материализм Франсада бцтцн тящсил эюрмцш эянълярин дцнйаэюрцшц олду. Щям дя онун тя'сири о гядяр бюйцк иди ки, инэилис ройалистдяри тяряфиндян йарадылмыш олан бу тя'лим бюйцк ингилаб заманы франсыз республикачылары вя террорчуларын тяряфдарлары цчцн нязяри бир байраг олду вя «Инсан щцгуглары бяйаннамяси»нин⁸¹ мятнини тяшкил етди.

Бюйцк Франса ингилабы буржуазийанын цчцнъц цсйаны иди, лакин юз цзяриндян дини эейимляри тамамиля атмыш вя мцбаризяни ачыг сийаси зяминя кечирмиш олан биринъи цсйаны иди. Бу ингилаб щабеля биринъи цсйан иди ки, бурада мцбаризя доьрудан да ахыра чатдырылды–вурушан тяряфлярдян биринин, мящз аристократийанын тамамнля мящв едилмяси иля вя диэяринин, мящз буржуазийанын там гялябяси иля нятиъялянди. Инэилтярядя ингилабдан яввялки тя'сисатла ингилабдан сонракы тя'сисат арасында ардыъыл ялагя вя ири торпаг сащибляри иля капиталистляр арасындакы сазиш юз ифадясини мящкямя нцмуняляринин ардыъыллыьында, щабеля феодал щцгуг формаларынын хейли дяряъядя сахланмасында тапды. Франсада, яксиня, ингилаб кечмишин ян'яняляри иля ялагяни тамамиля кясди, феодализмин сон галыгларыны мящв етди вя кющня Рома щцгугуну–Марксын «ямтяя истещсалы» адландырдыьы игтисади инкишаф пиллясиня уйьун эялян щцгуги мцнасибятлярин, демяк олар, бу мцкяммял ифадясини–«Ъоде сивил»⁸²-дя мцасир капиталист шяраитиня мящарятля уйьунлашдырды,–щям дя о гядяр мящарятля уйьунлашдырды ки, Франсанын бу ингилаби ганунлар мяъялляси, Инэилтяря дя истисна олмамагла, щяля инди дя бцтцн башга юлкялярдя мцлкиййят щцгугу сащясиндя кечирилян ислащатларда бир нцмуня хидмятини эюрцр. Лакин бурада бир шей унудулмамалыдыр. Яэяр инэилис щцгугу капитализм ъямиййятинин игтисади мцнасибятлярини барбар-феодал лящъясиндя ифадя етмякдя давам едирся дя–инэилис орфографийасы инэилис тяляффцзцня ня дяряъядя уйьун эялирся, бир няфяр франсызын дедийи кими, «Зондрес ет воус прононъез Ъонстантинопле» (Лондон йазылыр, Константинопол охунур. Ред.), бу щцгугда ифадя етдийи шейя о дяряъядя уйьун эялир–щяр щалда йеня щямин инэилис щцгугу йеэаня бир щцгугдур ки, гитядя мцтлягиййятчи монархийалар дюврцндя тамамиля арадан галхмыш олан вя щяля индийядяк щеч бир йердя там юлчцдя йенидян бярпа едилмяйян гядим алман азадлыгларынын ян йахшы щиссясини–шяхси азадлыьы, йерли юзцнцидаряни вя мящкямя мцдахилясиндян башга щяр ъцр кянар мцдахиляйя гаршы тя'минаты–ясрляр бойу тящриф олунмамыш шякилдя сахламыш, Америкайа вя мцстямлякяляря кючцрмцшдцр.

Лакин бизим Британийа буржуасы мясялясиня гайыдаг. Франса ингилабы щямин буржуазийайа Франсанын дяниз васитяси иля олан тиъарятини гитя монархийаларынын йардымы иля позмаг, Франсанын мцстямлякялярини тутмаг вя Франсанын дяниздя рягабят щаггындакы сон иддиаларыны мящв етмяк цчцн чох эюзял бир имкан верди. Ону ингилаба гаршы мцбаризяйя сювг етмиш олан ясаслардан бири бу иди. Икинъиси бу иди ки, щямин ингилабын методлары–тякъя бунун «ийрянъ» террору дейил, щятта буржуазийанын щюкмранлыьыны сон щяддя чатдырмаг ъящдляри дя–она гятиййян хош эялмяди. Бир дя ахы она щям ядяб–мцяллиминя лайиг ядяб–юйрядян, щям онун цчцн модалар иъад едян, щям дя юлкя дахилиндя гайда-ганунун эюзятъиси олан орду цчцн вя йени мцстямлякя торпаглары вя йени хариъи базарлар истила едян донанма цчцн она забитляр верян юз аристократийасы олмадан, Британийа буржуасы ня едя билярди? Лакин буржуазийа ичярисиндя щяр щалда мцтярягги бир азлыг вар иди–бу адамларын мямафейи сазишдян о гядяр дя газанмырды. Башлыъа олараг аз варлы орта синиф тябягяляриндян ибарят олан бу азлыг ингилаба ряьбятля йанашырды, лакин парламентдя эцъсцз иди.

Беляликля, материализм ня гядяр чох дяряъядя Франса ингилабынын е'тигад символу олурдуса, аллащдан горхан инэилис буржуасы юз дининдян бир о гядяр мющкям йапышырды. Мяэяр Парисдя террор щюкм сцрдцйц вахтлар сцбут етмядими ки, халг дини итиряндя няляр баш верир? Материализм Франсадан гоншу юлкяляря ня гядяр чох йайылырдыса вя юзцня йахын нязяри ъяряйанлардан, хцсусиля алман фялсяфясиндян ня гядяр чох кюмяк алырдыса; материализм вя цмумиййятля азад фикирлилик гитядя тящсилли адамын щягигятдя ня гядяр зярури бир яламяти олурдуса, инэилис орта синфи юз мцхтялиф дини ягидяляриндян бир о гядяр инадла йапышырды. Бу ягидяляр бир-бириндян ня гядяр кяскин фярглянся дя, онларын щамысы ачыг-айдын дини ягидя, христиан ягидяляри иди.

Франсада ингилаб буржуазийанын сийаси тянтянясини тя'мин етдийи бир заманда, Инэилтярядя Уатт, Аркрайт, Картрайт вя башгалары сянайе ингилабына биринъи тяканы вердиляр вя бу ингилаб игтисади гцввялярин аьырлыг мяркязини башга йеря кючцртдц. Инди буржуазийанын сярвяти торпаг аристократийасынын сярвятиндян мцгайися едилмяйяъяк дяряъядя сцр'ятля артмаьа башлады. Буржуазийанын юз ичярисиндя малиййя аристократийасы, банкирляр вя с. фабрикчиляр тяряфиндян эетдикъя даща артыг арха сырайа кечирилмяйя башладылар. 1689-ъу ил сазиши, щятта буржуазийанын хейриня тядриъля едилян дяйишикликлярдян сонра да, щямин сазиш иштиракчыларынын гцввяляри нисбятиня даща уйьун эялмирди. Иштиракчыларын характери дя дяйишилмишди; 1830-ъу илдяки буржуазийа яввялки ясрин буржуазийасындан чох кяскин сурятдя фярглянирди. Щяля аристократийанын ялиндя сахланылан вя онун тяряфиндян йени сянайе буржуазийасынын иддиаларына гаршы йюнялдилян сийаси щакимиййят йени игтисади мянафе иля бир арайа сыьмамаьа башлады. Аристократийайа гаршы йенидян мцбаризя апармаг лазым иди, бу мцбаризя ися йалныз йени игтисади гцввянин гялябяси иля нятиъяляня билярди. Бцтцн мцгавимятя бахмайараг, щяр шейдян яввял, 1830-ъу ил Франса ингилабынын тя'сири алтында парламент ислащаты⁸³ кечирилди. Бу, буржуазийа цчцн парламентдя нцфузлу вя гцдрятли бир мювге йаратды. Сонра тахыл ганунлары ляьв едилди⁸⁴, бу да торпаг аристократийасы цзяриндя буржуазийанын, хцсусиля онун ян фяал щиссяси олан фабрикчилярин щямишялик цстцнлцйцнц йаратды. Бу, буржуазийанын ян бюйцк гялябяси иди, лакин ейни заманда да онун йалныз юз хейриня газанмыш олдуьу сон гялябяси иди. О юзцнцн бцтцн сонракы гялябялярини яввялляр онун мцттяфиги олан, лакин сонра онун рягибиня чеврилян йени сосиал гцввя иля бюлмяли олурду.

Сянайе ингилабы ири капиталистляр-фабрикчиляр синфини йаратды, бунунла бирликдя ися сайъа хейли чох олан фабрик фящляляри снифини дя йаратды. Сянайе ингилабы истещсал сащялярини бир-биринин ардынъа бцрцдцкъя, щямин синиф сайъа дурмадан артырды. Онун сайы иля бярабяр эцъц дя артырды вя онун бу эцъц артыг 1824-ъц илдя, инад едян парламенти фящля иттифагларыны гадаьан едян ганунлары⁸⁵ ляьв етмяйя мяъбур етдийи заман, юзцнц эюстярди. Ислащат уьрунда тяшвигат заманы фящляляр ислащат партийасынын радикал ганадыны тяшкил едирдиляр. 1832-ъи ил фярманы иля онлар сяс щцгугундан мящрум едилдикдя, юз тяляблярини Халг хартийасында⁸⁶ ифадя етдиляр вя тахыл ганунларына⁸⁷ гаршы олан эцълц буржуа Ъямиййятинин яксиня олараг, мцстягил чартистляр партийасы, зяманямизин биринъи фящля партийасы щалында тяшкил олундулар.

Сонра 1848-ъи илин феврал вя март айларында гитядя ингилаблар баш верди, бу ингилабларда фящляляр чох эюркямли рол ойнадылар, бу заман, щяр щалда Парисдя онлар капитализм ъямиййяти нюгтейи-нязяриндян гятиййян йол вериля билмяйяъяк тялябляр иряли сцрдцляр. Бундан сонра ися цмуми иртиъа башланды. Яввялъя чартистляр 1848-ъи ил апрелин 10-да мяьлуб олдулар⁸⁸, сонра щямин илки ийунунда Парис фящляляринин цсйаны йатырылды, даща сонра, 1849-ъу илдя Италийада, Маъарыстанда, Ъянуби Алманийада мцвяффягиййятсизлик олду вя, нящайят, 1851-ъи ил декабрын 2-дя Луи Бонапарт галиб эялди⁸⁹. Беляликля, гыса бир мцддятя олса да, фящля тялябляри кими горхулу бир уйугдан йаха гуртармаг мцмкцн олду, лакин няйин бащасына мцмкцн олду! Яэяр Британийа буржуазийасы щяля яввялляр ади халгы дин ясарятиндя сахламаьын зярури олмасы ягидясиндя идися, онда бцтцн башына эялянлярдян сонра щямин зяруряти ня гядяр мющкям щисс етмяли иди! Щям дя юз гитя гардашларынын истещзаларына азаъыг да олса диггят вермядян, ашаьы силкляр арасында инъили тяблиь етмяк цчцн о, илдян-иля минлярля вя он минлярля пул хярълямякдя давам едирди. О юз дини апараты иля кифайятлянмяйяряк, дини ещтикарын ян бюйцк тяшкилатчысы олан «Ъонатан гардаша» мцраъият етди вя Америкадан Муди, Санки вя бу кимиляринин ревивализмини⁹⁹ эятиртди; нящайят, о щятта «Ниъат ордусу»ндан тящлцкяли йардым алмаьа да разы олду; бу орду ися илк христианлыьын тяблиьат цсулларыны йенидян ъанландырыр, йохсуллара аллащын язиз бяндяляри кими мцраъият едир, капитализмя гаршы юз дини гайдасына эюря мцбаризя апарыр вя беляликля дя илк христиан синфи мцбаризясинин бя'зи цнсцрлярини инкишаф етдирир ки, бунлар да, инди бу ишя наьд нул хяръляйян варлы адамлар цчцн эцнлярин бириндя чох фялакятляр эятиря билярди.

Эюрцнцр, буну тарихи инкишаф гануну щесаб етмяк олар ки, щеч бир Авропа юлкясиндя буржуазийа–щяр щалда узун бир мцддят,–сийаси щакимиййятя орта ясрляр бойу феодал, аристократийасынын сащиб олдуьу кими шяриксиз сащиб олмаьа мцвяффяг олмур. Щятта феодализмин кюкцндян гопарылмыш олдуьу Франсада да бцтювлцкдя буржуазийа гыса дюврляр ярзиндя дювлят щакимиййятини тамамиля юз ялиня алмышды. 1830-ъу илдян 1848-ъи илядяк, Луи-Фнлипп заманы буржуазийанын йалныз ъцзи бир щиссяси дювляти идаря едирди; йцксяк сенз нятиъясиндя онун хейли бюйцк щиссяси сечки щцгугларындан мящрум иди. 1848–1851-ъи иллярдя, Икинъи республика заманы бцтцн буржуазийа, лакин йалныз цч ил ярзиндя идаря етмишди; онун баъарыгсыздыьы Икинъи империйайа йол ачды. Йалныз инди, Цчцнъц республика заманы, буржуазийа синфи бцтювлцкдя ийирми ил ярзиндя щакимиййят башында галды, лакин артыг инди о, хош тяняззцл яламятляри бцрузя вермякдядир. Индийядяк буржуазийанын узун мцддят щюкмранлыьы, щеч вахт феодализм эюрмяйян вя ъямиййятин ян яввялдян буржуа бцнювряси цзяриндя гурулдуьу йалныз Америка кими юлкялярдя мцмкцн олмушдур. Щятта Франса вя Америкада да буржуазийанын вярясяляри олан фящляляр инди артыг гапыны бярк дюймякдядирляр.

Беляликля, сянайе вя тиъарят орта синфи торпаг аристократийасыны сийаси щакимиййятдян щяля тамамиля кянар едя билмядийи бир заманда тарих сящнясиня йени бир рягиб–фящля синфи чыхды. Чартизм щярякатындан вя гитядяки ингилаблардан сонра башланмыш олан иртиъа вя буна цстялик 1848-ъи илдян 1866-ъы илядяк Инэилтяря сянайесинин мисилсиз дяряъядя тярягги етмяси (бу тяряггини адятян тякъя тиъарят азадлыьынын тя'сири иля изащ едирляр, лакин бу тяряггинин сябяби дямир йолларынын, океан эямичилийинин вя цмумиййятля рабитя васитяляринин йцксяк инкишафыдыр) йенидян фящляляри либераллар партийасындан асылы вязиййятя салды ки, бурада онлар чартизм щярякатындан яввял олдуьу кими, йеня дя радикал ганад тяшкил едирдиляр. Лакин фящляляр тяряфиндян сечки щцгугу тялябляринин иряли сцрцлмяси тядриъля гяти бир шякил алды. Либералларын виги лидерляри щяля горхаглыг эюстярдикляри щалда Дизраели юз цстцнлцйцнц сцбут етди; о, ториляри ялверишли фцрсятдян истифадя етмяйя тящрик едяряк шящяр сечки даиряляриндя, мянзил кирайянишинляри [щоусещолд суффраэе] (Алманъа мятндя «мянзил» сюзцндян сонра «айрыъа мянзил тутан щяр кяся шамил едилян» сюзляри ялавя олунмушдур. Ред.) цчцн сечки щцгугу тятбиг етди вя бунунла бярабяр, сечки даирялярини йенидян бюлцшдцрдц. Бундан аз сонра эизли сясвермя тятбиг едилди; сонра, 1884-ъц нлдя мянзил кирайянишинляринин сечки щцгугу бцтцн графлыглара да аид едилди вя сечки даиряляри йенидян бюлцшдцрцлдц ки, бу да онлары бир дяряъяйя гядяр бярабярляшдирирди. Бцтцн бу тядбирлярин сайясиндя сечкилярдя фящля синфинин эцъц о гядяр артды ки, инди 150–200 сечки даирясиндя фящляляр сечиъилярин яксяриййятини тяшкил едирляр. Лакин ян'яняйя щюрмятля йанашылмасы цчцн парламент системиндян даща йахшы бир мяктяб йохдур! Яэяр лорд Ъон Маннерсин зарафатла «бизим кющня задяэанлар» адландырдыьына орта синиф тя'зим вя пярястишля бахырдыса, фящля кцтляси дя о заман «йахшы синиф» адланан орта синфя щюрмят вя ихласла бахырды. Доьрудан да, тягрибян он беш ил бундан яввял Британийа фящляси нцмуняви бир фящля иди вя ону муздла ишя эютцрян адамын вязиййятиня онун чох бюйцк бир щюрмятля йанашмасы, юзц цчцн щугуглар тяляб етдийи заман юзцнц мящдуддашдырыб итаяткар олмасы, катедер-сосиалистляр⁹² мяктябиндян олан бизим алман игтисадчыларына юз щямвятянляринин–алман фящляляринин гяти коммунист вя ингилаби ся'йляринин вурдуьу йаралара бир мялщям иди.

Лакин инэилис орта синфи йахиш ишбаз адамлар идиляр вя алман профессорларындан узаьы эюрцрдцляр. О йалныз вязиййятин тязйиги алтында юз щакимиййятинин бир гисмини фящляляря тярк етди. Чартист щярякаты заманы халгын, бу «пеур робустус сед маллитиосус»-ун няйя гадир олдуьуну анламаьы юйрянди. О замандан е'тибарян о Халг хартийасы тялябляринин хейли щиссясини истяр-истямяз Бирляшмиш краллыьын ганунуна чевирмяли рлду. Халгы мя'няви васитялярля ъиловда сахламаг инди щямишякиндян даща ваъиб иди. Кцтляляря тя'сир эюстярмяйин биринъи вя ян мцщцм мя'няви васитяси ися йеня дя дин иди. Буна эюря дя мяктяб шураларында кешишляр щюкм сцрцрдц, буна эюря дя ритуализмдян⁹³ башламыш «Ниъат ордусу»на гядяр щяр ъцр ревивализми сахламаг цчцн (Алманъа мятндя «щяр ъцр ревивализми сахламаг цчцн» сюзляри явязиня «мю'мин бошбоьаздыьын ъцрбяъцр цсулларындан истифадя етмяк цчцн» чап олунмушдур. Ред) буржуазийа юз цзяриня эетдикъя даща чох верэи гоймалы олурду.

Инди Британийа респектабеллийи (Алманъа мятндя «Британийа респектабеллийи» сюзляри явязиня «Британийанын респектабел филистерлийи» чап едилмишдир. Ред.) гитя буржуасынын азад фикирлийи вя диня гаршы лагейдлийи цзяриндя галиб эялди. Франсыз вя алман фящляляри гийамчы олдулар. Онларын щамысына сосиализм тя'сир эюстярмишди вя щакимиййяти яля алмаг цчцн васитяляр сечяркян гануна риайят едилмясиня, чох ясаслы мулащизяляря эюря, о гядяр дя ся'й етмирдиляр. Бу «пуер робустус» орада доьрудан да эцндян-эцня даща артыг «малитиосус» олурду. Юткям бир оьлан ушаьы эями эюйяртясиндя йандырыб ловьалыгла чякдийи сигары, она дяниз хястялийинин эетдикъя даща чох язиййят вердийини щисс етдикдя йавашъа бир кянара атдыьы кими, франсыз вя алман буржуасына да ян сон бир васитя олараг анъаг юз азад фикирлилийини йавашъа бир кянара атмаг галырды. Кафирляр бир-биринин ардынъа защирян мю'мин ъилдиня эирмяйя башладылар, кился щаггында, онун тя'лими вя айинляри щаггында ещтирамла данышмаьа башладылар вя бунлардан йан кечмяк мцмкцн олмадыьына эюря, юзляри дя бунлара риайят етмяйя башладылар. Франсыз буржуалары ъцмя эцнляри «маиэре» (ятсиз хюряк. Ред.) иля кифайятлянирдилярся, алман буржуалары ися сябрля килсядяки скамйаларында отуруб сонсуз протестант моизясиня гулаг асырдылар. Буржуалар юз материализми иля янэяля дцшдцляр. «Дие Релиэион мусс дем Волк ерщалтен wерден»–«Дин халг цчцн сахланмалыдыр»–ъямиййяти тамамиля мящв олмагдан хилас етмяк цчцн сон вя йеэаня васитя бундан ибарятдир. Онлар юз бядбяхтликляриндян бу фикря йалныз о заман эялдиляр ки, дини щямишялик мящв етмяк цчцн ялляриндян эяляни артыг етмишдиляр. Онда еля бир вахт эялиб чатды ки, Британийа буржуасы юз нювбясиндя онлара эцлцб баьыра билирди: «Ахмаглар, мян буну сизя щяля ики йцз ил бундан яввял дейя билярдим!».

Лакин мян эцман едирям ки, ня Британийа буржуасынын дини кцтбейинлийи, ня дя гитя буржуасынын «пост фестум» (щярфиййян байрамдан сонра, йя'ни иш-ишдян кечдикдян сонра. Ред.) мцраъияти, эетдикъя даща артыг йцксялмякдя олан пролетар ахынынын гаршысыны ала билмяйяъякдир. Ян'яня бюйцк бир манеядир, тарихдя «вис интертиае» (яталят гцввясидир. Ред.); лакин о йалныз пассивдир, буна эюря дя лабцддян гырылмыш олур. Буна эюря дин дя узун муддят капитализм ъямиййятинин дайаьы ола билмяз. Яэяр бизим щцгуги, фялсяфи вя дини тясяввцрляримиз мювъуд ъямиййятдя щюкм сцрян игтисади мцнасибятлярин даща йахын вя йа даща узаг изляридирся, онда игтисади мцнасибятляр кюкцндян дяйишилдикдян сонра бу тясяввцрляр узун мцддят гала билмяз. Йа биз фювгялтябии бир вящйя инанмалыйыг, йа да разылашмалыйыг ки, щеч бир дини ещкам мящв олмаьа цз гойан ъямиййяти хилас едя билмяз.

Доьрудан да, Инэилтярядя фящляляр йенидян щярякятя эялмишляр. Шцбщясиз, мцхтялиф ян'яняляр онларын ял-голуну баьламышдыр. Онларын ял-голуну щяр шейдян яввял буржуа ян'яняляри: мясялян, чох йайылмыш беля бир хурафат баьламышдыр ки, эуйа йалныз ики партийа, мцщафизякарлар партийасы вя либераллар партийасы мювъуд ола биляр вя эуйа фящля синфи бюйцк либерал партийасынын йардымы иля юзцнцн азад олмасына чалышмалыдыр. Сонра онларын ял-голуну фящляляр арасында, фящля синфинин мцстягил чыхыш етмяк йолунда илк инамсыз тяшяббцсляр эюстярдийи вахтдан галан ян'яняляр баьламышдыр: беля бир ян'яня–мцнтязям шаэирдлик етмямиш олан бцтцн фящлялярин бир чох кющня тред-йунионлардан хариъ едилмясидир; бу ися йалныз о демякдир ки, щяр бир беля щямкарлар иттифагы юзц цчцн юз штрейкбрехерлярини щазырлайыр. Лакин бцтцн бунлара бахмайараг, профессор Брентанонун юзцнцн юз катедер-сосиалист гардашларына кядярля хябяр вермяйя мяъбур олдуьу кими, инэилис фящля синфи ирялилямякдядир. Инэилтярядя щяр шей кими фящля синфи дя йаваш-йаваш, аддым-аддым ирялиляйир, эащ тяряддцд едир, эащ фящмля инамсыз, бя'зян сямярясиз тяшяббцсляр едир. О бя'зи йерлярдя «сосиализм» сюзцня щядсиз инамсызлыг эюстярмякля ирялиляйяряк, онун мащиййятини йаваш-йаваш гаврайыр. О ирялиляйир вя онун щярякяти фящля тябягялярини бир-биринин ардынъа ящатя едир. Щазырда онун ирялилямяси Лондон Истифадя-Ендинин тя'лим эюрмямиш фящлялярини гяфлят йухусундан ойатмышдыр вя биз щямин йени гцввялярин юз нювбясиндя фящля синфиня ня гядяр эюзял бир тякан вердиклярини эюрдцк. Яэяр бу ирялилямянин эедиши бу вя йа башга шяхслярин сябирсиз тялябляри иля айаглашмырса, гой бу шяхсляр унутмасынлар ки, инэилис милли характеринин ян йахшы ъящятлярини мящз фящля синфи мцщафизя едир вя Инэилтярядя ирялийя доьру атылмыш олан щяр бир аддым щеч вахт, сонра бир гайда олараг, щядяря эетмяз. Яэяр йухарыда эюстярилян сябябляр цзцндян, кющня чартистлярин оьуллары, лап да эюзлянилдийи кими олмамышларса, чох йягин ки, онларын нявяляри юз бабаларына лайиг олаъаглар.

Лакин Авропа фящля синфинин гялябяси бир тяк Инэилтярядян асылы дейилдир. Бу гялябя йалныз, щеч олмазса Инэилтяря, Франса вя Алманийанын бирэя ся'йляри иля тя'мин едиля биляр⁹⁴. Ахырынъы щяр ики юлкядя фящля щярякаты Инэилтярядяки фящля щярякатыны хейли ютцб кечмишдир. Алманийада щятта фящля щярякатынын ня заман галиб эяляъяйини дя тя'йин етмяк олар. Орада сон ийирми беш илдя фящля щярякатынын газандыьы мцвяффягиййятляр мисилсиздир. Бу щярякат эетдикъя артан бир сцр'ятля ирялиляйир. Яэяр алман орта синфи юз мискин аъизлийини вя сийаси баъарыг, интизам, ъясарят, эцъ вя инады олмадыьыны эюстярдися, алман фящля синфи тамамиля эюстярди ки, онда бцтцн бу сифятляр кифайят гядярдир. Тягрибян дюрд йуз ил бундан. Яввял Алманийа Авропа орта синфинин биринъи бюйцк цсйанынын башландыьы йер олмушду; индики вязиййятя эюря фикир йеридилярся, мяэяр мцмкцн дейилдирми ки, Алманийа щямчинин Авропа пролетариатынын биринъи бюйцк гялябя чалаъаьы мейдан олсун?

Ф.Енэелс

20 апрел 1892-ъи ил