Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о


Д ь я к о н о в , Очерки обш. и гос. строя др. Руси, изд. 1910 г., стр. 113



Pdf көрінісі
бет87/188
Дата07.07.2023
өлшемі3.25 Mb.
#475570
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   188
Греков Б. Феодальные отношения в Киевском государстве(0)

1 Д ь я к о н о в , Очерки обш. и гос. строя др. Руси, изд. 1910 г., стр. 113
2 А р и с т о в . Промышленность древней Руси, стр. 2R1,
105


есть неимовит (несостоятелен), да како можеть, втолько же про­
дан будеть, ако да и порты, в них же ходить, да и то с него снята» 
а опроце да на роту ходить по своей вере, яко не имея ничтоже, 
ти тако пущен будеть».1 То же мы имеем и в Двинской грамоте, 
построенной на основе «Русской Правды» (1397 г.): «А кто 
у кого что познает татебное, и он с себя сведет до десяти изво­
дов, нолны до чеклого татя; и от того наместником и дворяном 
не взята ничего, а татя впервые продати противу поличного; 
а вдругие уличат, продадут его не жалуя, а уличат втретьие, 
ино повести».2 И здесь продают не самого татя, а его имуще­
ство.3 За первую кражу — в размере украденного, за вторую 
^родается все, его имущество, за третью он подвергается смерт­
ной казни.
Д^ля продажи в рабство «Русская Правда» знает другой, 
более точный термин: «продать обель» («продаст ли госпо­
дин закупа обель», «Русская Правда», Карамз. сп., ст. 73). 
И как-будто для того, чтобы у нас не осталось никакого сомне­
ния относительно того, что долг не превращает свободного че­
ловека в раба, в особом отделе «Русской Правды» (Троицк. cYi., 
ст. 105), посвященном вопросу о холопстве, после определения 
трех источников холопства (купля, женитьба без ряду на рабе 
и поступление без ряду в тиуны или ключники), помещается 
специальная статья: «(в) даче не холоп ни по хлебе роботят, 
ни по придатце; но оже не доходят года, то ворочати ему 
милость, отходит ли, то не виноват есть», т. е. за «ссуду» деньгами 
или хлебом или за проценты не обращают в рабство. «Должник» 
отрабатывает долг в известный срок. Если он не отработает 
этого срока, должен возвратить долг. Едва ли впрочем здесь 
мы имеем обычную ссуду. Вероятнее предположить, что здесь 
говорится об особой форме феодальной зависимости, в некото­
рых отношениях напоминающей «добровольное холопство» или 
«служилую кабалу» раннего времени в Москве.
Отчасти в связи с э^им правилом в Карамзинском списке 
мы имеем в ст. 65 расценку труда жонки с дочерью: «О сиротьем 
вырядке». «А жонка с дчерью ... по гривне на лето...» В этой *
*


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   83   84   85   86   87   88   89   90   ...   188




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет