Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о


Вкладная грамота Хутынскому монастырю 1192 г. В л а д и м и р с к и й -



Pdf көрінісі
бет89/188
Дата07.07.2023
өлшемі3.25 Mb.
#475570
1   ...   85   86   87   88   89   90   91   92   ...   188
Греков Б. Феодальные отношения в Киевском государстве(0)

1 Вкладная грамота Хутынскому монастырю 1192 г. В л а д и м и р с к и й - . 
Б у д а н о в . Хрестоматии, u I .
107


времени была ничтожна. Но не всякое рабство есть античное 
рабство.
Если мы оперируем с понятиями, введенными в обиход 
нашей науки основоположниками марксизма, то мы тем самым 
обязуемся вкладывать в эти понятия то содержание, которое 
вкладывали в них Маркс и Энгельс. А Энгельс весьма недву­
смысленно высказывался относительно содержания и примене­
ния термина «античное рабство». «Прежде, чем рабство делается 
возможным, необходимы... известная ступень производства и 
некоторое неравенство в распределении. Для того же, чтобы 
рабский труд сделался господствующим способом производства 
в целом обществе, общество должно достигнуть гораздо высшего 
развития производства, торговли и накопления богатств. В древ­
них первобытных обществах с общинным землевладением рабство 
вовсе не существовало, или играло самую второстепенную роль. 
Так было в древнем крестьянском городе Риме. Когда же Рим 
стал, наоборот, «всемирным городом», земледелие в Италии все 
более и более сосредоточивалось в руках малочисленного класса 
богатейших собственников,— ее крестьянское население было 
вытеснено населением рабов».1 Точно также и Греция «еще 
в героические времена вступает в историю уже разделенная на 
классы, самим своим существованием свидетельствующие о дол­
гой предварительной истории, оставшейся неизвестною,- но и 
в ней .значительнейшая часть земли обрабатывалась самостоя­
тельными крестьянами».1
2 Наконец германцы, по мнению Эн­
гельса, «не довели у себя рабства до,его вы сш его р а з в и т и я , 
не превратили его ни в античное трудовое рабство, ни в восточ­
ное домашнее рабство».3 В своих наблюдениях я, нисколько 
не желая умалить большого значения рабства в истории Киев­
ского государства, тем не менее прихожу к выводу, что и здесь 
рабство не дошло до своего «высшего развития», не превратилось 
в античное рабство.4
Я далек от мысли уменьшать роль рабства в истории Киев­
ского государства. Мне лии!ь хочется возможно точнее опре­


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   85   86   87   88   89   90   91   92   ...   188




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет