Боб Каррен «Оборотни: люди-волки»

ВОЖДИ
Как мы уже отмечали выше, существует популярная легенда о том, как братья Ромул и Рем 
(близнецы — основатели Рима) были выкормлены и воспитаны волчицей. Этот пример можно
рассматривать как один из первых случаев возвращения детей-дикарей в лоно общества. 
Однако основатели Рима были не единственными детьми — героями древних легенд, которых
вырастили волки. Очень старинная турецкая сказка повествует о том, как возник народ турок. 
Предки турок были поголовно уничтожены в великой битве — все, кроме одного маленького 
мальчика, который успел спрятаться на болоте. Все родственники его погибли, он остался в 
полном одиночестве, но его нашла волчица и забрала в свое логово, где растила вместе со 
своими щенками. Мальчик вырос, стал взрослым и вступил с ней в связь, от которой родились
десять сыновей. Одним из них был Асена (или Ашина),
[46]
великий вождь туркестанских 
турок, которые избрали своей эмблемой волчью голову.
Великий воин и герой Персии, вождь Заль в младенчестве был унесен гигантской птицей, 
которая поначалу воспринимала мальчика как добычу, но потом взяла на себя заботы по его 
воспитанию. В Китае VII века
[47]
мудрый и хитрый Цзю Юань (министр при дворе царства Чу)
был якобы брошен в детстве своей матерью, дочерью принца Юня, но его воспитала тигрица, 
а впоследствии принц забрал его назад к императорскому двору. Ребенку было дано прозвище
Цзюй, «воспитанный тигром». Позже это прозвище было сокращено до его официального 
имени. Он считался очень умным и дальновидным политиком, но был подвержен внезапным 
вспышкам гнева; и то и другое считали результатом того, что он воспитывался на лоне дикой 
природы приемной матерью-тигрицей.
В других древних культурах также существуют легенды (правдивые или чисто 
мифологические) о королях и могучих воинах, воспитанных животными в дикой природе, 
которые в конечном счете возвратились, чтобы возглавить свой народ или основать могучую 
державу. Есть также ряд легенд, в которых такие вожди устраивают людоедские пиршества, 
отдавая дань своему дикарскому происхождению. Асена, например, якобы поедал 
побежденных им в битве врагов. У таких героев древности, воспитанных в дикой природе, 
воинские таланты обычно сочетались с ярко выраженной жестокостью.
СВЯТЫЕ
Образ ребенка-дикаря проник даже в христианскую традицию: с ним связаны истории 
нескольких выдающихся святых. Святой Альбеус (Алби) был младенцем брошен в пустынной
местности матерью, родившей его незаконно (возможно, в результате инцеста). Волчица, 
промышлявшая пропитание, обнаружила дитя и воспитывала его как собственного детеныша, 
пока его не нашел пастух по имени Лохан, продавший мальчика бриттам. Позже Альбеус 
принял христианство, основал ряд храмов и монастырей (в том числе один — на Арранских 
островах) и в конце концов уехал в Рим.
[48]
Ему приписывают огромное количество совершенных чудес (в том числе несколько эпизодов,
в которых фигурировали животные); он предположительно крестил св. Давида Уэльского. В 
Средние века св. Альбеус считался святым покровителем Манстера. Рассказывали также, что 
однажды выкормившая его волчица прибежала искать у него защиты, когда за ней гнались 
охотники из местной знати. Святой защитил се, прогнав охотников, и до конца своей жизни 
волчица каждый день навещала его хижину, часто принося с собой волчат. На некоторых 
изображениях святого в образе епископа и покровителя Манстера он изображен с лежащей у 
его ног волчицей, что должно, по-видимому, означать его «дикарское» происхождение.
Провинция Манстер славилась своим волчьим поголовьем и в эпоху Средневековья была 
одним из излюбленных мест для охоты на черных и бурых волков. Охотничьи выезды 

организовывались по всей провинции и привлекали многих ирландских аристократов. 
Изображение святого покровителя Манстера в компании этих животных вполне могло 
отражать и эту особенность провинции.
В мифологии христианской Ирландии есть еще один подобный случай: отец святого Барра 
был якобы выращен волками, после того как его бросила мать, зачавшая ребенка в инцесте. 
Во Франции, в Бордо, святой V века Медок был, по преданию, воспитан волчицей-охотницей, 
которая украла его из колыбели и унесла в лес. Возможно, поначалу она намеревалась его 
съесть, но в конце концов стала выкармливать, как собственное дитя. Говорили, что даже в 
зрелые годы, давным-давно вернувшись к цивилизации, святой демонстрировал некоторые 
волчьи черты характера и поведения, напоминавшие о его жизни в дикой природе.

жүктеу/скачать 1.98 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: