Бурятия календарь знаменательных и памятных дат на 2014

* * *
Аюрзанайн, А. А. Михаил Степанов [Текст] : [биогр. справка ] // Аюрзанайн А. А. Писатели Бурятии : альбом-пособие для учителей бурят. шк. / А. А. Аюрзанайн, А. Н. Дугарнимаев, Л. Д. Тапхаев. – Улан-Удэ, 1981. – С. 129-132 : фот. – Текст парал. бурят., рус.

"Он ушел, чтобы вернуться" – так говорят о человеке необычной судьбы – буддийском монахе Данзан-Хайбзуне Самаеве, родившемся в далеком горном окинском селе в Бурятии. Его жизнь была полна ярких и неординарных, порой загадочных событий и поступков. А путь к вершинам Духа тернист и многотруден. В течение четырех лет он обучался на восточном факультете ЛГУ, откуда ушел по собственному желанию, затем в БГПИ на факультете иностранных языков. Проходил языковую практику в Монгольском государственном университете; успешно окончил Буддийский университет им. Дзанабадзара в улан-баторском монастыре "Гандантэгченлин" по специальности цанид, затем – в Индии, в Гоман-дацане и Дхарамсале. В 1990 г. получил от Далай-ламы XIV полное монашеское посвящение гелонга и вернулся на родину. После открытия буддийского дацана в Ленинграде в 1990 г. был утвержден в должности настоятеля Центральным духовным управлением буддистов. На этой должности Ф. Самаев проработал до 1997 г. Одновременно по решению собрания общины верующих возглавил Совет храма.

Самаев открыл при дацане школу подготовки учеников (хувараков), возродив институт послушничества и воспитания будущих лам. Были организованы курсы буддийского образования для мирян, в том числе воскресная школа для детей бурятско-калмыцкой диаспоры Санкт-Петербурга. Многие занятия вел лично.

Д-Х. Самаев активно налаживал контакты с зарубежными буддийскими организациями и священнослужителями, приглашая их для проповедей. Помимо видных учителей-тибетцев в дацане читал лекции американский буддолог Александр Берзин. Он и сам часто ездил за границу, в частности в США, где встречался с последователями ученика Агвана Доржиева, геше Вангьяла и получил ряд оставшихся от него реликвий.

При петербургском дацане активно работал издательский отдел. Данзан-Хайбзун был сторонником проведения курируемых дацаном выставок, концертов и праздников, посвященных бурят-монгольской буддийской культуре. Наиболее заметным из мероприятий подобного рода было празднование 250-летия официального признания буддизма в России, а также выставка "Буддизм. Природа. Человек".

В 1994 г. Д-Х. Самаев был избран депутатом Народного Хурала Республики Бурятия от Окинского избирательного округа. В качестве депутата Самаев организовал экспозицию в США ценного памятника тибетской книжности – хранящегося в Бурятии Атласа тибетской медицины, где в целях защиты памятника от разрушения он был обрамлен. В 1995-1997гг. он занимал должность дид-хамбо, отвечая за связи с международными буддийскими центрами и общинами разных стран.

В 1992 г. Самаев в качестве Президента возглавил экологический просветительский центр "Ахимса-Альтруизм-Арюун" (впоследствии "Аригун"), целью которого была интеграция бурятских религиозных традиций и современных экологических воззрений, восстановление старых мест поклонения местным божествам Тункинского и Окинского районов Бурятии. Это движение занималось и возведением оригинальных сооружений – аригун-субурганы и специальные конструкции для хий-морин. Также в рамках этого проекта было осуществлено восхождение на высочайшую вершину Саян Мунку-Сардык и поклонение местному божеству.

В 1999 г. лама Данзан-Хайбзун создал централизованную религиозную буддийскую организацию "Майдар", объединившую три возглавляемых его учениками дацана – Хойморский, Окинский и Кыренский, возглавив её в качестве "Духовного Наставника". Эта организация стала второй наряду с Буддийской традиционной сангхой России централизованной буддийской организацией Бурятии. В последние годы жизни он с учениками построил в Тункинском районе Буддийскую академию, где в 2004 г. начал преподавание.

Лама Д.-Х. Самаев разработал и внедрил новую методику обучения лам. Современный лама, согласно его взглядам, – это универсал. Он и образованный человек, и мастер на все руки, должен выступать на научных конференциях, уметь решать проблемы паствы, проблемы дацана, водить машину, строить дома. Одновременно лама – это и теоретик, знающий буддийскую философию, и практик, который сможет организовать деятельность дацана в новом правовом, социальном пространстве. Он говорил, что лама должен соответствовать требованиям современного общества.

Данзан-Хайбзун трагически погиб в автокатастрофе в день праздника Майдари-хурал в 2005 г. В 1998 г. Ф. С. Самаев был награжден орденом Достоинства Георгия I степени негосударственной Российской палаты личности за выдающиеся заслуги в деле развития духовности в России.

* * *
Шаглахаев, Д. Данзан-Хайбзун Самаев лама – Агван Доржиевай hанал бодолые үргэлжэлүүлэгшэ [Текст] : Данзан-Хайбзун ламын хэһэн ажал тухай = [Лама Данзан-Хайбзун Самаев – продолжатель деятельности Агвана Доржиева] / Д. Шаглахаев ; пер. С. Хахансакова // Байгал. – 2012. – № 1. – С. 18-24 : фот.

Дерзкие маршруты Н. М. Пржевальского в глубь Азии, в места, о которых современные ему ученые имели смутное представление, дали ценнейшие материалы по географии этого материка и снискали исследователю мировую славу. Николай Михайлович считается классиком русской географической науки.

С 1867 по 1888 г. Н. М. Пржевальский возглавлял пять больших экспедиций. Первое его путешествие – Уссурийское. Материалы, собранные в уссурийском путешествии, изложены с большим литературным талантом в книге "Путешествие в Уссурийском крае". Пржевальский явился первым всесторонним исследователем края. Он собрал сведения о строении земной поверхности Приморья, об его растительности, животном мире, климате, численности, быте и хозяйственной жизни населения.

В 1870 г. Географическое общество командирует Пржевальского в Монголию, Китай и Тибет. Начав свой путь от Кяхты, он прошел через Монголию и вышел к Калгану и Пекину. Затем, пройдя прямо на запад через Ордос, Ала-шань, Гоби, Пржевальский посетил Цайдам и вышел в верховья реки Желтой, в Северный Тибет. Пробыв здесь некоторое время, исследователь пересёк великую Гоби, Центральную Азию и вернулся в Кяхту. Кяхтинцы неоднократно оказывали ему всемерную поддержку. Особенно дружественные отношения у Николая Михайловича сложились с проводниками экспедиции. Среди них – казаки Забайкальского войска П. П. Телешев и Д. Иринчеев.

В 1877-1878 гг. Николай Михайлович посетил Восточный Тянь-Шань, Лобнор, Алтын-таг, Джунгарию. К важнейшим достижениям этого путешествия относят открытие и описание озера Лобнор. Также открыта и описана громадная горная цепь Алтын-таг, она определила границу Тибетского нагорья, которое простирается на 300 км далее на север, чем это предполагалось до исследования Пржевальского. Ученым собраны новые коллекции по зоологии и ботанике. Важнейшим экспонатом являются шкуры диких верблюдов, впервые вывезенные из Центральной Азии. Сделаны маршрутные съемки низовьев Тарима, озера Лобнор и хребта Алтын-таг, определены их географические координаты. Проведены метеорологические наблюдения, впервые позволившие судить о климате бассейна Тарима и о климате восточной части Кашгарии и Алтын-тага. Этнографические наблюдения над лобнорцами (каракурчинцами) и таримцами дали интереснейший материал о быте, жизни и антропологическом типе этих азиатских племён, заброшенных в самую глубь Центральной Азии.

Краткий отчет о результатах путешествия Пржевальского на Лобнор, опубликованный в "Известиях Географического общества", и его доклад вызвали широчайший отклик научной общественности. Именно в этот период Н. М. Пржевальский избирается почетным членом Академии наук и ботанического сада. Он первым удостоился золотой медали Александра Гумбольдта, которую Берлинское географическое общество учредило к своему пятидесятилетию.

В 1879-1880 гг. Николай Михайлович совершил третье путешествие в Центральную Азию. Эта экспедиция является одной из самых интересных и плодотворных по своим результатам. Маршрут охватил Джунгарию, Восточный Тянь-Шань, Тибет, Кукунор и верховья Желтой реки, Алашань, Монголию.

Научные результаты этого путешествия поражают воображение. Съемка на карту более 8 тыс. км пути по новым неизвестным районам. В течение всего времени путешествия три раза в день проводились метеорологические наблюдения, давшие ценный материал о климате Центральной Азии. Был открыт ряд новых горных хребтов в Северном Тибете. Пройден тибетский хребет Танла и найден путь к Лхасе, к которой путешественник ближе всего подошел именно в этом походе.

Плодотворны были сборы растений и животных, которые явились собранием ряда уникальных видов, не известных до этого науке. Одним из таких видов является дикая лошадь (джунгарский скакун), получившая название "лошадь Пржевальского".

Четвертое путешествие Николая Михайловича в Центральную Азию продолжалось два года – с 1883 по 1885 г. Программа работ этой экспедиции оставалась прежней. Она заключалась в маршрутной съемке, барометрических и метеорологических наблюдениях, этнографических исследованиях. Пополнялись также коллекции животных и растений редчайшими экземплярами. В истоках Хуанхэ Пржевальский открыл и описал два больших озера – Джарин-нур и Орин-нур.

В августе 1888 г. Николай Михайлович отправился в новую экспедицию. На этот раз исключительно в Тибет. Но скоро не стало великого путешественника. Он был похоронен в г. Караколь, на побережье Иссык-Куля.

В фонде редких и ценных книг Национальной библиотеки Республики Бурятия хранятся прижизненные, редкие экземпляры книг Пржевальского. Они пользуются большим читательским спросом у исследователей, преподавателей, студентов.

* * *
Балдаев, К. Н. М. Пржевальский и его проводник Д. Иринчинов [Текст] / К. Балдаев // Правда Бурятии. – 1964. – 12 апр. – С. 3 : фот. – (Рассказы о наших земляках).