Центрального комитета коммунистической партии советского союза



жүктеу/скачать 4.92 Mb.
бет54/68
Дата01.07.2016
өлшемі4.92 Mb.
#171793
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   68

ПРИМЕЧАНИЙ

523


«Хронологические выписки по истории Индии» были изданы Институтом марксизма-ленинизма в виде отдельной книги в 1947 году. В их состав были включены также несколько страниц из конспекта книги Ковалевского, относящихся к истории Индии конца XVIII — начала XIX веков. — 186.

142 Инам — в Индии одна из форм пожизненного пожалования мусуль­манскому духовенству и государственным служащим. Владелец нвама (инамдар) обычно освобождался полностью или частично от уплаты государственных налогов. В период власти Великих Моголов инамы стали наследственным владением. — 193.

ИЗ Харадж — государственный (поземельный) налог с покоренного нему­сульманского населения. Закят — государственный налог, взимавшийся в соответствии с Кораном на оказание помощи неимущим мусуль­манам, путешественникам и воинам, сражающимся за распростране­ние религии ислама. — 796.


  1. Имеется в виду автобиография основателя династии Великих Мого­лов Бабура. Ковалевский ссылается на издание: John Dowson. «The History of India, as told by its own Historians. The Muhammedan Pe­riod. Edited from the Posthumous Papers of the late Sir IT. M. Elliot». 1867—1873. Vol. IV, «Autobiography of the Emperor Baber» (Джон Даусон. «История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мусульманский период. Публикуется на основе посмертных бумаг сэра Г. М. Эллиота». 1867—1873. Т. IV, «Автобиография императора Бабура»). — 196.

  2. Джагирдары — владельцы джагиров, военных бенефициев феодаль­ного типа, обязанные содержать контингент конницы, соответствую­щий величине джагира. — 197.

14« Следующий ниже текст до слов «Это в 1812 году» (стр. 203) был включен в состав книги К. Маркса «Хронологические выписки по истории Индии». М., 1947 г. и не воспроизводился в первой публика­ции конспекта Ковалевского. В этой части текста, написанной преиму­щественно на английском языке, Маркс наряду с книгой Ковалевского привлек и другие источники. Помимо указанных им самим книг Хар-рингтона, Колбрука и парламентских отчетов (см. стр. 203), Маркс, по-видимому, использовал также работы: J. Mill. «The History of British India». V. I. London, 1840 (Дж. Милль. «История Британской Индии». Т. I, Лондон, 1840) и J. С. Marshman. «The History of India from the Earliest Period to the Close of lord Dalhousie's Administration». V. II, London, 1867 (Дж. К. Маршмен. «История Индии с древнейших времен до окончания правления лорда Далхузи». Т. II, Лондон, 1867). — 201.

  1. Данный абзац вместе с первым словом следующего абзаца также был включен в состав «Хронологических выписок» и не воспроизводился в первой публикации конспекта Ковалевского. — 203.

  2. «Собрание деревенщины» («помещичья палата») — презрительное проз­вище французского Национального собрания, избранного в феврале 1871 г. и состоявшего в большинстве своем из провинциальных поме-

18 М. и Э., т. 45

524

ПРИМЕЧАНИЯ

щиков, чиновников, рантье и торговцев, избранных в сельских изби­рательных округах. Большинство депутатов (из 630 депутатов — 430) принадлежало к монархическим группировкам. — 223.

149 Конспект книги: Lewis H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877 —


отражает один из важнейших этапов работы Маркса над обоснованием
материалистического понимания истории. Открытие Морганом родо­
вого строя явилось ключом к пониманию древнейшей истории челове­
чества, давало возможность осветить на конкретном историческом ма­
териале пути возникновения территориальной общины и государства.
По свидетельству Энгельса, Маркс, в связи с изучением Моргана,
намеревался написать книгу, посвященную этим вопросам. Замысел
Маркса осуществил Энгельс, использовавший конспект Маркса при
работе над книгой «Происхождение семьи, частной собственности и
государства».

В этой работе Энгельс приводит некоторые замечания Маркса, содержащиеся в конспекте, что в каждом случае оговорено особым примечанием. Незначительные редакционные расхождения между рус­ским текстом книги Энгельса и публикуемым конспектом Маркса отра­жают различие между английским оригиналом конспекта и немецким переводом.

Книгу Моргана Маркс, по-видимому, получил от М. Ковалев­ского. В Европе этот труд был мало известен, к тому же открытия Мор­гана замалчивались буржуазными учеными, отстаивавшими так на­зываемую патриархальную теорию. Над конспектом этой книги Маркс работал в конце 1880 — начале 1881 годов. Содержание труда Моргана отражено в конспекте весьма подробно. Однако Маркс внес в свой конспект некоторые структурные изменения по сравнению с книгой. Третья и четвертая части, в которых рассматриваются развитие семьи и развитие собственности, предшествуют в конспекте второй части, озаглавленной Морганом «Развитие идеи управления». Кроме того, в конспекте полностью опущена третья глава первой части книги («Про­порции человеческого прогресса»). При конспектировании Маркс привлек также труды других авторов, взятые оттуда данные приведены в тексте конспекта. В последней части конспекта, посвященной истории Греции и Рима, Маркс часто обращается непосредственно к сочинениям древних авторов, делая из них обширные выписки, как правило, на языке оригинала.

Конспект занимает стр. 1—98 в тетради большого формата. Первая публикация конспекта была осуществлена на русском языке в 1941 г. в книге «Архив Маркса и Энгельса», т. IX. В настоящем томе в отличие от первой публикации прямые высказывания Маркса выделены особым шрифтом. Публикация конспекта на языке оригинала была осуще­ствлена в 1972 г. Международным институтом социальной истории (Амстердам) в книге: «The Ethnological Notebooks of Karl Marx». Assen, 1972. — 227.



  1. Имеется в виду книга: Y. Goguet. «De l'Origine des Loix, des Arts, et des Sciences, et de leurs Progrès chez les anciens peuples», 3 vols, Pa­ris, 1758 (И. Гоге. «О происхождении законов, искусств и наук и об их развитии у древних народов», в 3-х томах. Париж, 1758). Маркс приводит рассказ Гоге на основании книги Моргана (стр. 13). — 228.

  2. Строители маундов — племена, характерной чертой материаль­ной культуры которых было строительство маундов — земляных

ПРИМЕЧАНИЯ

525


насыпей разнообразной формы и различного назначения (укрепления, надмогильные курганы и т. д.). Подобные сооружения встречаются в Северной и Центральной Америке. Эту древнюю культуру считают родственной индейской. — 229.

  1. Сравнение терминов на различных языках, приводимое в рукописи, в книге Моргана отсутствует. — 230.

  2. Имена указанных здесь древних авторов в книге Моргана отсутствуют. По-видимому, они взяты Марксом из какого-либо словаря древне­греческого языка, которым он пользовался при проверке происхожде­ния термина «синдиасмический». Энгельс в «Происхождении семьи, частной собственности и государства» заменил этот термин определе­нием «парная семья». — 232.

  3. Ганованский — термин, введенный Морганом для обозначения си­стемы родства, принятой у индейских племен Америки. Термин обра­зован от слов «лук и стрела», это оружие Морган считал наиболее характерным признаком индейской культуры. Ганованская семья озна­чает «семья лука и стрелы». — 233.




  1. Библия. Бытие, 5, 10. — 235.

  1. Ротуманской Морган именует систему родства, распространенную в Полинезии, по названию острова Ротума, где эта система впервые начала изучаться миссионерами. — 237.

  2. Имеется в виду работа Моргана: «Systems of Consanguinity and Affi­nity of the Human Family». Washington, 1871 («Система родства и свой­ства у человеческой семьи». Вашингтон, 1871). — 238,253.

  3. Это высказывание Маркса приводится Энгельсом в книге «Происхож­дение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 36). — 242.

  4. Энгельс приводит это высказывание Маркса, начиная со слов: «Совре­менная семья», в кнше «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 61). — 250.

1во Энгельс ссылается на данное высказывание Маркса в книге «Происхо­ждение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 65). — 251.

  1. Confarreatio — древнеримский обычай торжественного бракосоче­тания. Coëmptio — брак, заключавшийся посредством мнимой вза­имной продажи сторон друг другу, благодаря которой жена освобо­ждалась от опеки своей семьи. Usus — обычай, брак по обычаю. — 251.

  2. Копанские памятники — руины одного из центров культуры древ­них майя, на территории современного Гондураса. В числе памятни­ков — знаменитая лестница, ступеньки которой покрыты надписями, сделанными иероглифическим письмом майя. — 259.

  3. Вероятно, имеется в виду высказывание итальянского экономиста А. Лориа в книге: «La rendieta fondiaria e la sua elisione naturale». Milano, Napoli, Pisa, 1880 («Земельная рента и ее естественное исчезно­вение». Милан, Неаполь, Пиза, 1880). Ко времени составления кон-

18*

526

ПРИМЕЧАНИЯ

спекта Мрргана Марксу была известна только упомянутая книга Лориа. — 268.

164 Законы левитов, в которых систематизировалось обычное право


древних евреев, регулировали брачные отношения у них. Левиты —
служители религиозного культа, игравшие значительную роль в жизни
древнееврейского общества. Упоминание Моргана о левитах основано
на данных Библии (Третья книга Моисеева, гл. 18).

Упомянутые выше законы двенадцати таблиц — первая запись римского права, осуществленная в 451—450 гг. до н. э. Текст законов дошел до нас в отрывках, в извлечениях позднейших юристов. — 268.

165 Мормоны — члены религиозной секты, основанной в 1830 г. в Сое­
диненных Штатах Америки. Основатель,, секты Джозеф Смит (1805—
1844) написал якобы внушенную ему божественным откровением
«Книгу Мормона». В этой книге, изобилующей фантастическими из­
мышлениями, рассказывалось от имени пророка Мормона о пересе­
лении израильских племен в Америку, которое будто бы имело место
в древности. Отличительной особенностью секты мормонов было вве­
дение многоженства по образцу патриархальной семьи древних евреев,
описанной в Библии. — 274.

1*6 Имеется в виду «либерум вето» — право любого члена сейма в феодаль­ной Польше своим протестом отменить постановление сейма. — 295.



  1. Энгельс приводит данное высказывание Маркса в книге «Происхожде­ние семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее изда­ние, т. 21, стр. 60). — 311, 312.

  2. Маркс ссылается на книгу: G. F. Schömann. «Griechische Alterthümer». Bd. I—II (Г. Ф. Шёман. «Греческие древности»). Первое издание, которым он, по-видимому, пользовался, вышло в 1855 году. Краткая характеристика структуры общественного строя греков с выделением основных понятий, данная в начале абзаца, основана на данных Шё-мана, однако упоминания о Гомере здесь ни у Шёмана, ни у Моргана не встречается. Со слов: «Первоначально и там...» и до конца абзаца следуют дословные цитаты из книги Шёмана. Ссылки на Шёмана в книге Моргана вообще отсутствуют. — 327.

16» Энгельс приводит эту фразу в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 214 стр. 101). — 32S.

1ГО Резкая характеристика суждения Грота принадлежит Марксу. У Мор­гана (стр. 226) говорится: «Форма семьи в представлении выдающегося историка была очевидно римской...». — 329.

171 Это место, изложенное в рукописи Маркса по-немецки, Энгельс при­водит в книге «Происхождение семьи, частной собственности и госу­дарства» как суждение Маркса (см. настоящее издание, Т. 21, стр. 102). В книге Моргана изложению Маркса соответствует следующее место: «Хотя из наблюдений Грота, по-видимому, следует, что роды не древ­нее существовавшей тогда мифологии... в свете представленных фак­тов ясно, что роды существовали задолго до того, как возникла мифо-. логия, — до того, как в человеческой голове зародились Юпитер или


ПРИМЕЧАНИЯ

527


Нептун, Марс или Венера» (Н. Morgan. «Ancient Society». Londoo, 1877, p. 228). — 330.

172 Это высказывание Маркса приводится Энгельсом в книге «Происхожде­ние семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее из­дание, т. 21, стр. 102). — 331.



17* Дальше, начиная со слов: «Об этой родословной» и до слов: «родослов­ная создала реальные роды!» (стр. 332), текст Моргана вместе с заме­чаниями Маркса приводится Энгельсом в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 103). — 331.

  1. Имеется в виду книга: Fustel de Coulanges. «The Ancient City». Boston, 1874 (Фюстель де Куланж. «Древняя гражданская общпна». Бостон, 1874). — 332.

  2. У Моргана дается лишь ссылка на данное место в книге Тацита. — 333.

  3. Цитата из Гомера в книге Моргана не приводится. — 335.

»77 Это высказывание Маркса приводится Энгельсом в книге «Происхожде­ние семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее изда­ние, т. 21, стр. 105—106). — 336.

  1. Дальнейший текст, начиная со слов: «Одиссей не читает» и до конца абзаца (за исключением определения термина «койранос»), приво­дится Энгельсом в книге «Происхождение семьи, частной собственно­сти и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 106—107). — 337..

  2. в рукописи Маркса цитата из книги Фукидида «Пелопоннесская война» приводится на греческом языке. У Моргана (стр. 251) эта цитата, за исключением фразы, взятой в скобки, дается в английском переводе. — 337.

  3. Данные из книги: А. Böckh. «Die Staatshaushaltuiig der Athener». Bd. 1 und 2. Berlin, 1817 (А. Бек. «Государственное хозяйство афинян». Тт. 1 и 2. Берлин, 1817) Маркс приводит по книге Шёмана. Дальней­шие ссылки на Шёмана относятся к разделу «Афинское государство» первого тома его книги. — 339.

  4. В рукописи Маркса данная цитата из книги Плутарха «Сравнитель­ные жизнеописания» приводится в немецком переводе и в менее полном виде, чем в книге Моргана, где она дается по-английски. Следующая цитата у Моргана отсутствует. В книге Шёмана даются только ссылки на обе эти главы, без воспроизведения цитат.' — 339.

  5. Ссылка на книгу Плутарха «Сравнительные жизнеописания» («Солон») и сведения, приводимые из нее ниже, в книге Моргана отсутствуют. — 341.

  6. G. F. Schömann. «Griechische Alterthümer», Bd. 1, S. 134, 135. — 344.

  7. Текст после черты и до конца главы отсутствует в книге Моргана и составлен Марксом на основании раздела «Афинское государство» н первом томе книги Шёмана. — 345.

528

ПРИМЕЧАНИЯ

  1. Выдержка из книги Плутарха «Сравнительные жизнеописания» у Мор­гана отсутствует. — 361.

  2. Это высказывание Маркса приводится Энгельсом в книге «Происхожде­ние семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее изда­ние, т. 21, стр. 45). — 368.

  3. Данная глава книги Моргана изложена Марксом в сильно сокращен­ном виде. Не нашли здесь, в частности, отражения стр. 361—379, где Морган, опираясь главным образом на данные Библии и некоторые этнографические сочинения, излагает материал, касающийся народов Азии и Африки. В то же время в рукописи приводятся выдержки из произведений античных авторов, отсутствующие в книге. — 369.

  4. Нижеследующая выдержка из Тацита, как и дальнейшие, приведены в рукописи на латинском языке по изданию, комментированному Лип-сиусом. Маркс, возможно, пользовался имевшимся в его личной биб­лиотеке изданием: Cornelius Tacitus: Opera. Ex recansione Jo. Augusti Ernesti. T. 2, Lipsie: Weidmann. 1772. В книге Моргана (стр. 359) имеется ссылка на данную главу и краткое ее изложение. — 369.

1" Книги Эгингарда, Иорнанда, Юлиана и «Анналы» Тацита, цитаты из которых в рукописи Маркса приводятся на латинском языке, у Мор­гана не упоминаются. — 370.

  1. Нижеследующие цитаты из книги Тацита «Германия» (гл. 3, 5, 7, 11, 12, 20), приводимые Марксом на латинском языке, в книге Моргана отсутствуют. — 371.

  2. У Моргана содержание 22 главы книги Цезаря «О галльской войне» дано в виде изложения на стр. 359—360; гл. 23 не упоминается вообще.— 372.

1*2 У Моргана гл. 26 книги Тацита не упоминается. — 372.

•И В конспекте книги: H. S. Maine. «Lectures on the Early History of In­stitutions». London, 1875 — Маркс подвергает основательной критике взгляды автора, одного из видных представителей патриархальной теории. Изложение работы Мейна сопровождается многочисленными замечаниями, которые отражают выводы, сделанные Марксом после прочтения книги Моргана. Очень важное значение имеют содержа­щиеся в конспекте мысли Маркса о путях возникновения государства, высказанные в связи с критикой абстрактных юридических теорий, сторонником которых являлся Мейн. В конспекте наряду с изложением содержания книги Мейна приводятся данные других авторов по исто­рии социальных институтов Ирландии, а также Индии, в том числе и отсутствующие в самой книге. Эти данные в ряде случаев позво­ляют раскрыть искажения или ошибочные толкования Мейном ряда социальных явлений.

Конспект книги Мейна был составлен Марксом в 1881 г., он со­держится на стр. 159—196 той же тетради, в которой написан и кон­спект работы Моргана «Древнее общество», составленный несколько раньше. Первая публикация конспекта книги Мейна была осущест­влена на языке оригинала Международным институтом социальной истории (Амстердам) в 1972 г. в книге: «The Ethnological Notebooks of Karl Marx». Assen, 1972. — 373.


ПРИМЕЧАНИЯ

529


194 Исторические источники, на которые здесь ссылается Маркс, упоми­
наются в первой лекции Мейна, озаглавленной «Новые материалы для
древней истории институтов». Трактаты «Senchus Mon («Шенхус Мор»)
и «Book of Aicilh («Книга Аисила») опубликованы в издании: «Anci­
ent Laws and Institutes of Ireland», 6 vols. Dublin, 1865—1901 («Древ­
ние законы и установления Ирландии» в 6 томах. Дублин, 1865—1901);
в книге Мейна использованы тома I—III этого издания, вышедшие
в 1865, 1869 и 1873 годах. «Шенхус Мор», дату составления которого
современная наука относит к VIII в., состоит из нескольких частей,
представляющих собой самостоятельные трактаты. Первая часть, оза­
главленная Athjjabbail (Атхгабхаил) и в английском переводе Law
of Distress (Право завладения имуществом) занимает I и часть II тома
книги. Во II томе содержатся также трактаты о праве залога, о воспри-
емничестве (fosterage), о древних видах аренды скота (saer и daer),
а также трактат о социальных связях. Содержание III тома соста­
вляют последняя часть «Шенхус Мора» — Corns Bescna (Kopyc Бескна),
в которой рассматривается договорное право у ирландцев, и упомя­
нутая выше «Книга Айсила».

Первые два тома «Древних законов и установлений Ирландии» изучал также Энгельс в 1869—1870 гг. в связи с намерением написать историю Ирландии (см. настоящее издание, т. 16, стр. 501). — 373.

195 Об упоминаемой книге Спенсера см. настоящий том, стр. 393, 400
и примечания 47, 73.

Маркс имеет здесь в виду также книгу Дэвиса «Исторические трактаты» (о ней см. стр. 83—86 настоящего тома и примечание 39). Помимо этой книги Мейн использовал также отчет Дэвиса по делу о гавелкинде (J. Davis Reports. «Le Cas de Gavelkind»), см. настоящий том, стр. 395. — 373.

19в Законы Уэльса приписываются королю Хауэллу Доброму (ум. ок. 950 г.). Здесь имеется в виду их публикация в книге: «Cyfreithjeu Hy-wel Dda ас eraill, seu Leges Wallicae ecclesiasticae et civiles...» Edited by W. Clarke. London, 1730 («... Законы Уэльса, церковные и граждан­ские...» Издано У. Кларком. Лондон, 1730). — 373, 392, 403.

197 Дхарма — в индуизме понятие религиозного долга; дхармашастры — собрания морально-этических норм — приобрели в Индии силу законов. «Сидячая дхарма» предусматривала домашний арест должника, а иногда и его домочадцев. — 373, 413.



les Характеристика системы держаний рандейл (rundale) дана Энгельсом в книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (см. настоящее издание, т. 21, стр. 132). — 377.

  1. «Coin and livery», по толкованию Э. Спенсера, данному в его книге «Взгляд на положение Ирландии» (см. примечание 47), означало «человечина и конина» и представляло собой налог съестными припа­сами, взимавшийся ирландскими лендлордами со своих арендаторов. — 387.

  2. Имеются в виду книги: J. Anderson. «Royal Genealogies, or Genea­logical Tables of Emperors, Kings, and Princes, from Adam to these Times...», 2 pts. London, 1732 (Дж. Андерсон. «Королевские родосло­вия, или генеалогические таблицы императоров, королей и государей,

530

ПРИМЕЧАНИЯ

начиная от Адама до нашего времени...», в 2-х частях. Лондон, 1732); 3. MaePherson. «An Introduction to the History of Great Britain and Ireland...». Dublin, 1771 (Дж. Макферсон. «Введение в историю Ве­ликобритании и Ирландии...». Дублин, 1771). Объезды королями и их придворными владений освещены также в книге: G.L.Maurer. «Geschichte der Fronhöfe, der Bauernhöfe und Hofverfassung in Deutschland», B. I, Erlangen, 1862, S. 415-417, 424-429, 454—457 (Г. Л. Маурер. «История господских дворов, крестьянских дворов и подворного устройства в Германии», т. I. Эрланген, 1862, стр. 415—417, 424—429, 454—457). Маркс читал эту книгу в 1876—1877 годах. У Мейна в данном случае нет ссылки на упоминаемых Марксом авторов. — 387.

  1. Имеется в виду библейский рассказ о службе Якова у своего дяди Ла­вана, две дочери которого стали его женами (Бытие, гл. 29). — 387.

  2. «Книга страшного суда» («The Domesday Book») — земельная опись Англии, произведенная в 1086 г. при Вильгельме Завоевателе. —

389.

  1. Акт 1870 года — земельный акт, принятый английским парла­ментом в августе 1870 года. Этот закон по существу оставлял незыбле­мыми основы крупного землевладения английских лендлордов в Ир­ландии. Он сохранял для них возможность повышения ренты и сгона арендаторов с земли, обусловливая его лишь уплатой известной ком­пенсации последним за мелиоративные работы и устанавливая для этого определенную судебную процедуру. Земельный акт в значительной сте­пени способствовал концентрации крупного фермерского хозяйства в Ирландии и разорению мелких ирландских арендаторов. — 390.

  2. Выдержки из книги М. Хаверти, приводимые в конспекте Маркса здесь и ниже, отсутствуют в книге Мейна. — 391.

  3. речь идет о высказываниях известного философа и историка Давида Юма в «го «Истории Англия». Эти высказывания содержатся во II томе книги, первое издание которого вышло в 1757 году. — 394.

2Ö8 По-видимому, речь идет о книге: W. Blaekstone. «Commentaiies on the Laws of England», 4 vol., Oxford, 1765—1769 (У. Влэкстон. «Коммен­тарии к законам Англии», в 4-х томах. Оксфорд, 1765—1769), в ко­торой имеется ссылка на работу французского иезуита Дю Альда (J. В. Du Halde. «Description géographique, historique, chronologique, etc., de la Chine et de la Tartane chinoise». Paris, 1735, 4 vol. («Геогра­фическое, историческое, хронологическое и т. д. описание Китая и ки­тайской Татарии». Париж, 1735, в 4-х томах). — 403.

  1. Приведенные выше примеры употребления юридических формул в рим­ском праве отсутствуют у Мейна; они заимствованы иа словаря: С. Т. Lewis and С. Short. «A Latin Dictionary». Oxford, 1879. — 406, 4Û7.

  2. Цитата иа трактата Варрона «О латинском языке», приведенная Марк­сом в оригинале, отсутствует в книге Мейна. — 405.

20» Речь идет о книге: R. Sohm. «Fränkische Reichs*uad GerichtSTerfassung». Weimar, 1871 (Р. Зом. «Государственное и судеоное устройство у фран­ков». Веймар, 1871). — 409.

жүктеу/скачать 4.92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   50   51   52   53   54   55   56   57   ...   68



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет