Cовременный Азербайджан как воплощение национальной идеи Рамиз Мехтиев

Неслучайно по результатам опроса, проведенного в декабре 2010 года среди 30 ежедневных и 19 еженедельных газет, двух журналов, 11 информационных агентств, 13 журналистских организаций, восьми информационных порталов, семи теле- и трех радиоканалов Азербайджана, Президент Ильхам Алиев был удостоен премии «Друг журналистов».

Сегодня Интернет, инновации и индустриализация — это те самые три «И», которые открывают новые перспективы для успешного осуществления интеграции страны в мировое сообщество, и они взяты за основу в деле построения в Азербайджане жизнеспособного гражданского общества будущего.

Все это способствует созданию организованной политической силы, способной целеустремленно добиваться развития государственности по пути осмысленной, осознанной, суверенной и свободной от «готовых рецептов» демократии. При этом адаптация к новым условиям не навязывается «сверху», а происходит «снизу», оформляя процессы повседневности, нащупывая те ценности и нормы, которые несут в себе потенциал взаимного доверия и социальной интеграции.

Нынешнее молодое поколение азербайджанцев считает естественным такое положение вещей, когда государство, гражданином которого они являются, выступает на международной арене с самостоятельных позиций. Однако следует понимать, что такая позиция выстраивается лидером, который имеет широкое видение происходящих внутри страны, в Южнокавказском регионе и в мире процессов. Успешная реализация национальной идеи, сохранения национальной идентичности и одновременной интеграции в мировое сообщество являются воистину историческим достижением, т.к. в современном мире интегрированной экономики, ускоренного развития технологий, стирания межгосударственных границ перед транснациональными потоками финансового капитала и знаний сложно развивать национально-идеологический концепт. Апологеты вездесущего глобализма ставили крест на национальном, локальном, умаляя значение национальных государств и считали их анахронизмами; этим духом была пронизана вся философская и политическая мысль Запада в начале 1990-х гг. Ошибочность подобных умозаключений на виду. Благо, существуют силы, которые понимают это и, исходя из реальной жизни и общественно-политических процессов во многих регионах мира, утверждают, что нивелирование всего национального несет серьезную опасность плюралистическому развитию человечества. В унисон им сегодня уже и некоторые научные авторитеты предупреждают о ложности противоречащих логике исторического развития подобных общественно-политических концептов. Современные мыслители считают, что только развитие национального государства, технологическое развитие, модернизация и развитие национального самосознания в новых условиях глобальной интеграции приносят благо отдельным народам и человечеству в целом. Поэтому интеграция в мировое сообщество с приоритетом культурного взаимообмена на правах равноправных партнеров несет в себе необходимый для сохранения национального социокультурного пространства заряд.

Национальная идея опирается на самоидентификацию азербайджанцев и их мировосприятие, отражающих богатейшую культуру народа и его историческое наследие.

Гейдар Алиев неоднократно подчеркивал, что культура является великим достоянием азербайджанского народа. Результатом подобной заботы явилось начало процесса признания исторических памятников Азербайджана со стороны международных организаций. В 2000 году исторический центр Баку — Ичеришехер с Девичьей башней и Дворцом Ширваншахов, был включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, важнейшими задачами которого являются сохранение объектов мирового значения и популяризация их в силу особой культурной, исторической или экологической значимости. В то же время, еще в 1998 году, правительством Азербайджана было предложено включить в этот список такие исторические памятники нашей страны, как Гирканский национальный парк, грязевые вулканы в Локбатане, Храм огнепоклонников «Атешгях», мавзолеи «Момине хатун», «Юсифа ибн Кусейра», «Гарабаглар» и «Гюлистан» в Нахчыване, Абшеронские оборонительные крепости, а также города Шуша, Ордубад, Шеки и т.д.

С 2003 года и по сей день политика Президента Ильхама Алиева направлена на защиту и пропаганду исторического наследия страны. В соответствии с изменившимися реалиями сегодняшнего дня, а также в свете участившихся попыток присвоения памятников нашей культуры со стороны Армении забота о культурном наследии и работа по его пропаганде в глобальном масштабе вышли на совершенно новый уровень. Ныне Азербайджан переходит от практики «ответного» реагирования на те или иные события к активной политике доведения до мировой общественности шедевров своей культуры.

В 2007 году Список Всемирного наследия ЮНЕСКО пополнился еще одним памятником азербайджанской культуры. Отныне в него входит исторический памятник «Гобустан» с его наскальными рисунками. Понимая роль и значение нематериальных ценностей, приобретающих особую значимость в глобализирующемся мире, где все чаще ставится под вопрос сам факт жизнеспособности института национальных государств, Президент уделяет особое внимание сохранению, развитию и пропаганде таких шедевров азербайджанской культуры, как искусство мугама, ковроткачество, мастерство ашугов и древний праздник весны — Новруз байрамы. Поэтому в период с 2003 по 2010 гг., согласно обозначенным Президентом

Ильхамом Алиевым задачам, представительный Список Нематериального культурного наследия человечества пополнился азербайджанским мугамом, праздником Новруз, искусством азербайджанских ашугов и традиционным искусством азербайджанского ковроткачества.

Сегодня в стране проводится огромная работа по восстановлению, реставрации и сохранению национальных памятников азербайджанской культуры. Невооруженным глазом можно видеть позитивную динамику в этом вопросе. Согласно поручению Президента проводится масштабная работа по реставрации и сохранению исторического центра Баку — Ичеришехер.

Уместно отметить, что сегодня, обладая богатым культурным наследием и историческим опытом сосуществования различных культур в пределах страны, Азербайджан успешно трансформируется в идеальную платформу по межкультурному диалогу регионального масштаба. В 2009 году Баку был объявлен столицей исламской культуры, а с 7 по 9 апреля 2011 года здесь же состоялся Всемирный форум по межкультурному диалогу. Проведение данного форума было не случайным — оно стало логическим результатом процесса, который был инициирован азербайджанской стороной и получил название «Бакинского процесса». Основа данного процесса была заложена в Азербайджане в 2008 году на заседании министров культуры стран — членов Совета Европы.

Политическая философия Президента заключается в том, чтобы все народы, представители всех религий тесно общались друг с другом, открыто обсуждали проблемы, свободно выражали свои мысли. Азербайджан сегодня стал традиционным пространством для проведения подобных представительных мероприятий по диалогу между различными культурами и цивилизациями. Это имеет и географические, и исторические, и культурные основы, так как на протяжении веков в Азербайджане все народы, представители всех религий жили как одна семья. Как отметил Президент, высокий уровень национальной и религиозной терпимости, толерантности в Азербайджане является уже фактом, и это — источник силы азербайджанского народа. «Сила любого общества состоит в его религиозном и национальном разнообразии». Эти слова четко демонстрируют стратегическое видение Президента Ильхама Алиева, согласно которому Азербайджан, обладающий богатейшим историческим, культурным наследием, традициями религиозной и социальной толерантности, сегодня успешно трансформируется в площадку межкультурного диалога, взаимодействия мировых культур и цивилизаций, предлагая мировой общественности свой богатейший опыт.

Самоутверждение Азербайджана как жизнеспособного в долгосрочной перспективе государства и успехи в построении демократии способствовали изменениям на социокультурном фоне общества. Различные аспекты национальной идентичности проявляются во все новых формах, синтезируясь с мировым опытом, интенсивно обогащая морально-нравственную компоненту жизни граждан. Ярко выраженный архетип общинного, коллективного, неиндивидуализированного сознания постепенно трансформируется в иную форму массового сознания, более открытую для демократического транзита.

Толерантность азербайджанского общества, присущая самому духу азербайджанской нации, приняла прикладную форму и стала повседневной составляющей всего спектра межличностных и коллективных отношений в Азербайджане еще в 70-х годах прошлого столетия. Этот опыт служит важным источником силы и современного Азербайджана, который характеризует единство всех проживающих в стране этносов, ощущающих свою причастность к азербайджанской нации. Одно знакомство с именами и фамилиями, пестрым этническим происхождением Национальных героев Азербайджанской Республики, не пощадивших самого дорогого — собственной жизни — во имя процветания и территориальной целостности государства, служит лучшим тому подтверждением.

Времена меняются и мы меняемся вместе с ними

Сегодня каждый азербайджанец при должном уровне гражданской сознательности может реально почувствовать свой собственный вклад в дело исторического проекта по развитию современной азербайджанской государственности. Именно в последние годы Азербайджан эволюционировал в страну, предоставляющую комфортные условия для превращения индивидуумов в сознательных граждан, имеющих возможность осмыслить и осознать все свершения, которые осуществляются в стране.

Модель экономического развития и государственного управления, сложившаяся в Азербайджане, взятый курс на модернизацию, несомненно, будут только совершенствоваться, в этом смысле усилия в направлении эволюции азербайджанской демократии также будут продолжены. Но уже сейчас можно сказать, что стратегические планы Президента относительно векторов развития Азербайджана полностью оправдали себя.

На сегодняшний день все политические сценарии и обсуждения рассматриваются исключительно в русле развития, и данный факт — результат, сложившийся из достижений последних лет. Феномен личности Ильхама Алиева сыграл ключевую роль в исторических достижениях современного Азербайджана и явился, если можно так сказать, локомотивом очередного созидательного этапа истории азербайджанской нации и азербайджанской государственности, достижения которого неоспоримы и будут заслуженно оценены будущими поколениями азербайджанцев.

Конечно же, развитие Азербайджана не может застопориться на достигнутом. Поэтому завоевание будущего является главной задачей азербайджанской национальной идеи на следующем этапе спирального развития государства, то есть в обществе, основанном на знаниях.

Пройдут годы, десятилетия, сменятся поколения граждан независимого и развитого Азербайджана, возникнут новые вызовы, но то, что было сделано, начиная с лета 1993 года, и реализовывалось все последующие годы с целью обеспечения свободной и достойной человеческой жизни будущим поколениям, навсегда останется в коллективной памяти нации. Уже новые поколения «лучших из наших граждан», которые встанут у руля государственного управления, будут опираться на фундамент эффективной государственности, сильной экономики и открытого общества, который формирует сегодня Президент Ильхам Алиев, реализуя национальную идею.