Цветосюжет в лирике А. Блока (на материале поэтических текстов 1905-1915 гг.)
жета (стихотворение «Девушка пела в церковном хоре»)»
жүктеу/скачать 356.07 Kb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- «Структурирующая функция цвета и света в лири
| жета (стихотворение «Девушка пела в церковном хоре»)» анализирует-
ся одно из ключевых стихотворений А. Блока, написанное им в 1905 году и стоящее особняком по отношению к общеизвестным циклам поэта этого периода. Центром стихотворения является белый цвет (полный аналог све- та, а «свет», как известно, равен «миру»). Именно белый цвет занимает од- но из главенствующих положений в символизации цветовых понятий, по- скольку развивает необычайно широкий спектр добавочных значений. В рассматриваемом нами стихотворении свойственная творчеству по- эта тенденция к сближению литературы и живописи проявилась в актив- ном использовании линии, цвета и светотени. В связи с этим особенно ин- тересно звучит высказывание художника-авангардиста К. Малевича, кото- рый отметил, что белый цвет дает возможность «лучу зрения» идти, не встречая себе предела, создавая представление бесконечного, в отличие, например, от синего, при созерцании которого «лучи зрения» удаляются как бы в купол. У Блока сходная метаморфоза получает сюжето- и смыслообразующее наполнение. Белое платье, преображенное в свет, обращено внутрь самого храма, наблюдающего и участвующего в этом преображении – «каждый из мрака смотрел и слушал». «Верх» и «низ» храма оказываются объединен- ными благодаря музыке и свету – голосу девушки и сияющему лучу. Цве- тосюжет – экспликация сюжетной динамики – получает движение от плеча девушки в купол, смотрящие «из мрака» видят преображенный пением, молитвой луч, сияющий на ее плече, и верят, что «радость будет». Для Блока характерно не просто использование цветовых образов как символических обозначений иномирия, но насыщение цветовой символи- ки новыми мотивами и смыслами, ее динамическое развитие от цикла к циклу. Читая блоковское стихотворение «Девушка пела в церковном хо- ре», невозможно не вспомнить стихотворение 1902 года – «Мы встреча- лись с тобой на закате», в котором белое платье также является домини- рующим цветовым пятном и важным смысловым понятием: «Мы встреча- лись с тобой на закате, / Ты веслом рассекала залив. / Я любил твое белое платье, / Утонченность мечты разлюбив». «Утонченность мечты» как ис- ходное романтическое представление отменено в сознании лирического героя «белым платьем», которое «закатом» и небытовым жестом героини («веслом рассекала залив») превращено в то новое смысловое единство, которое, вобрав в себя «пенье» луча стихотворения 1905 года, становится уже не цветообозначением, но началом цветосюжета, несущего свет и надежду людям «из мрака». С нашей точки зрения, это наглядный пример того, как цветосюжет стихотворения «Девушка пела в церковном хоре» 11 опосредован целостным содержанием блоковского творчества. Такой вы- вод, по нашему мнению, перекликается с замечанием Л. Гинзбург о «нарастающем сюжете» трилогии вочеловечения. Подтвердим нашу мысль обращением к финалу стихотворения «Девушка пела в церковном хоре», рассмотренному многими исследователями (работы В. Непомнящего, В. Вейдле, И.С. Приходько и др.). С нашей точки зрения, в стихотворении «Девушка пела в церковном хоре» мы в известной мере получаем доста- точно объемную картину блоковской антиномической картины мира, раз- работка которой – во многих его текстах, в том числе и в стихотворении «Мы встречались с тобой на закате». Влюбленный в божество, как в жен- щину (трактовка К. Чуковского), поэт объединяет всех молящихся в храме («Девушка пела…») надеждой, светом, какой несет молитва - пение. В этой картине нет святотатства для того, кто утверждал: «С глубокою ве- рою в Бога // Мне и темная церковь светла». Локальный художественный прием (белое платье = свет) перерастает в мировоззренческий гносеоло- гический феномен. Белое платье стало смыслом молитвы-утешения, что «на чужбине усталые люди // Светлую жизнь себе обрели». По сути это кульминация сюжета, который динамически развернут в стихотворении и включает в себя его финал – неотменяемость веры молящихся плачем ре- бенка, знающего, что «никто не придет назад». И плач, и молитва являют- ся равноправными составляющими той картины мира, трагичность кото- рого – поэт это знает – не может быть преодолена в реальности. «Белое платье» – это образ чаемой гармонии (ее образно-смысловые аналоги – хор, песня, корабли) на фоне очевидного неблагополучия мира. Таким об- разом, перед нами сюжет внутренний (поэтический) в противоречии с сю- жетом «историческим», негармоничным. В стихотворении Блока их не- совпадение обозначено цветосюжетом. Во второй главе «Структурирующая функция цвета и света в лири- жүктеу/скачать 356.07 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|