4
тетический смысл для вовлеченного в лирический дискурс читателя»
1
. По-
следнее замечание представляется
нам особенно важным, ибо открывает
возможность объединить «лирическим событием» героя и читателя, выйти
за привычные рамки анализа в более широкий контекст творчества поэта.
Термин «цветовой сюжет» одной из первых начала разрабатывать Н.В. Ко-
нонова в работах о поэтическом творчестве Давида Самойлова. Исследова-
тельница выдвинула гипотезу о предполагаемой эволюции цветовой и све-
товой палитры, заключающейся в движении, изменении спектра красок,
колористических характеристик от светлых
или ярких оттенков в ранних
поэтических сборниках поэта к темному свету и доминанте черного цвета
в последних его лирических сборниках. На наш взгляд, введение и приме-
нение этого термина в отношении лирической трилогии А. Блока позволя-
ет, не отбрасывая наработок литературоведения прошлых лет, увидеть
традиционную проблему под новым углом зрения – как мироустроитель-
ную задачу художественного творчества XX века. Также это дает возмож-
ность объединить два важных литературоведческих направления: изучение
природы и свойств лирического сюжета с изучением проблемы цвета.
В нашей работе мы исходим из мысли, что цветовой образ возникает в
сложных
сплетениях более широкого, не только зрительного, эмпириче-
ского опыта. Цвет для человека творческого, художника или поэта, обога-
щен и «несобственными» качествами более широкой познавательной дея-
тельности. Переходя из области частного эмпирического опыта в область
интеллектуального созерцания, поэт, художник не
могут не соотносить
собственные впечатления и ассоциации с имеющимся культурным опы-
том, со сложившейся традицией.
Сходным образом складывается и исследовательская рефлексия. Она рож-
дается на пересечении традиционного литературоведческого изучения поэти-
ки художественных текстов и данных гуманитарных дисциплин, связанных с
проблемами восприятия. Внутренняя динамика этого процесса такова. Цвето-
сюжет, рождаясь из непосредственного эмпирического впечатления поэта, с
нашей точки зрения, не может не быть соотнесен со сложившейся культурной,
философской, религиозной традициями уже в силу самой природы искусства.
Именно с помощью цветосюжета оформляется целостный художественный
мир, индивидуальное видение того или иного поэта корректируется и укруп-
няется единым полем культуры и традиции.
Конкретное наблюдение стано-
вится фактом искусства. В этом смысле цветосюжет, являющийся предметом
нашего изучения, может и должен быть рассмотрен с учетом общегуманитар-
ных исследований. Таким образом,
актуальность нашей работы обусловлена
необходимостью включить проблему цветосюжета в контекст исследований
мироустроительных задач художника ХХ века.
1
Силантьев И.В. Сюжетологические исследования / И.В.Силантьев. – М.:
Языки славянских культур, 2009. – С. 28.