336
Нет, таким образом, никакой нужды спорить с тем, что также и в науках о природе могут
сказываться моменты традиции, в той форме, к примеру, когда в определенные периоды получают
предпочтение определенные направления исследования. Однако вовсе не эти обстоятельства дают
научному исследованию закон развития — его диктует закон самого дела, раскрывающийся
навстречу методическим усилиям ученого.
Очевидно, что науки о духе не могут быть удовлетворительно описаны, если исходить из этого
понятия об исследовании и прогрессе. Разумеется, и здесь тоже, конечно, историю решения какой-
нибудь проблемы, например расшифровки трудно читаемой надписи, можно написать так, что
единственным объектом интереса будет достижение окончательного результата. Будь это иначе,
методологическое сближение наук о духе с науками о природе, которое мы видели в прошлом
столетии, было бы попросту невозможным. И тем не менее аналогия между исследованием
природы и исследованием в науках о духе затрагивает лишь нижний слой осуществляемой в
науках о духе работы.
Это сказывается уже в том, что великие свершения наук о духе практически не устаревают.
Современный читатель легко абстрагируется от того обстоятельства, что историк, живший сто лет
назад, располагал меньшей суммой знаний и потому в частностях выносил ошибочные суждения.
Что же касается целого, то он охотнее читает Дройзена или Моммзена, чем самое свежее изложе-
ние тех же фактов, вышедшее из-под пера современного историка. Это же служит здесь
масштабом и мерой. Очевидно, что ценность и значение исследования измеряются в этом случае
не просто масштабом самих фактов. Скорее наоборот, факты кажутся нам по-настоящему
значительными лишь благодаря тому, кто сумел их изобразить. Наш интерес, таким образом,
принадлежит, конечно, фактам, однако факты обретают жизнь лишь благодаря той точке зрения, с
которой их нам показывают. Мы знаем, что эти точки зрения различаются между собой, что одни
и те же исторические факты по-разному изображаются в разные времена или с разных позиций.
Мы знаем, что эти точки зрения не просто снимают друг друга в процессе непрерывно
прогрессирующего исследования, но что они есть как бы взаимоисключающие условия,
существующие каждое само по себе и объединяющиеся лишь в нас самих. Наше историческое
сознание наполнено множеством голосов, в которых отзывается прошедшее. Прошедшее суще-
1
Достарыңызбен бөлісу: |