Книга 3 содержание между двух революции вместо предисловия Часть первая Омут

И на этих вечерях Пшибышевский как бы прощается со всеми" (Белый Андрей.

Пшибышевский. Силуэт.- Час, 1907, Љ 18, 2 сентября).

52 Письма Белого к С. А. Соколову не выявлены, однако сомнительно,

чтобы осенью 1906 г. Белый обращался к нему как представителю "Золотого

руна", поскольку Соколов ушел из журнала и широковещательно разорвал

отношения с Н. П. Рябушинским в начале июля того же года.

53 В 1907 г. в "Золотом руне" были напечатаны две поэмы в прозе

Пшибышевского - "Тиртей" (Љ 2) и "Стезею Каина" (Љ 11-12).

54 В очерке о Пшибышевском Белый писал: "Слов между нами не было

произнесено, слов внутренних: мы больше молчали с Пшибышевским о том, что не

всегда срывается с уст (...). Пшибышевский говорил мало: с неуловимой

властностью, прикрытой добродушием, заставлял он высказываться меня о

России. Мое описание похорон Баумана взволновало его (...) простота

отношений к людям у него не только от духовного аристократизма, но и оттого,

что он - интеллигентный пролетарий. В нем нет и следа гримасы, которая

всегда выступает из-под условного лоска буржуазных отношений. Аристократ и

пролетарий, товарищ и царь своеобразно соединены в Пшибышевском" (Час, 1907,

Љ 18, 2 сентября).

55 Ср.: "Он один из лучших исполнителей Шопена. Шопеном он говорит с

вами" (там же).

5(5 Белый имеет в виду свою статью "Пророк безличия" (Киевская мысль,

1909, Љ 133, 15 мая; Арабески, с. 3 - 16).

57 Белый относит эту встречу с Ашем ко времени своего пребывания в

Петербурге в ноябре 1907 г. (Ракурс к дневнику, л. 42).

58 В литературно-художественном альманахе издательства "Шиповник" (кн.

5. СПб., 1908), выпускавшемся 3. И. Гржебиным и С. Ю. Копельманом, была

опубликована трагедия Ш. Аша "Саббатай Цеви".

59 Карлстор - средневековые ворота (XIV в.) на Карлс-плац, на границе

старого города, перестроенные в 1791 г. во время правления курфюрста

Карла-Теодора и названные его именем.

60 Актриса на амплуа молодых девушек (ф p. ingenue - юная, простодушная

девушка).

61 Вплоть до начала 1910-х годов сценические постановки пьес Ведекинда

в Германии приобретали скандальный характер (травля в печати, преследования

со стороны судебных инстанций и т. д.).

62 "Мюнхен очень по мне; здесь все мне нравится", - писал Белый матери

5 октября (н. ст.) 1906 г., сразу же по приезде в столицу Баварии (ЦГАЛИ, ф.

53, оп. 1, ед. хр. 358); несколько недель спустя в письме, полученном в

Москве 5 ноября, он сообщал ей же: "Здесь тихо и просторно. Лечусь

молчанием, сосредоточенностью и одиночеством. Каждый лишний месяц, который

проведу здесь, прибавит мне здоровья: это чувствую. Начинаю приходить в себя

после нелепой суматохи последних лет. (...) Благодарю судьбу и Тебя, что я

поехал в Мюнхен (...)" (Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986,

с. 67).

63 Сен-Готард - перевал в Лепонтинских (Западных) Альпах в Швейцарии

64 Ходатайство Э. К. Метнера об освобождении от обязанностей

нижегородского цензора было удовлетворено в марте 1906 г.

65 Э. К. Метнер с женой, А. М. Метнер, и Н. К. Метнер приехали в Мюнхен

16/29 декабря 1906 г., уже после отъезда Белого, и прожили там до июня 1907

г. См. комментарии 3. А. Апетян в кн.: Метнер Н. К. Письма. М., 1973, с. 80.

68 См. письмо Л. Д. Блок к Белому от 26 сентября 1906 г. (Литературное

наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и исследования, кн. 3, с.

257).

67 В Мюнхене Белый работал над 2-й частью "четвертой симфонии" "Кубок

68 Позднейшие оценки Белым этого произведения имеют, как правило,

негативный характер; ср.: "...испорченный мной в эпоху мрачных 1906 - 1907

годов (/старый" текст 4-ой "симфонии" (написанный в 1902 году, искалеченный

в 1906 году в "Кубок метелей")" (Почему я стал символистом, с. 81 - 82).

69 Рассказ Белого "Куст" был опубликован в Љ 7 - 9 "Золотого руна" за

1906 г. (с. 129-135).

70 В письме к Белому от 2/15 октября 1906 г. Л. Д. Блок расценивала

публикацию "Куста" как "поступок глубоко непорядочный": "...нельзя так

фотографически описывать какую бы то ни было женщину в рассказе такого

содержания; это общее и первое замечание; второе - лично мое: Ваше

издевательство над Сашей. Написать в припадке отчаяния Вы могли все; но

отдать печатать - поступок вполне сознательный, и Вы за него вполне

ответственны. Вы знали, что делаете, и решились на это" (Литературное

наследство, т. 92. Александр Блок. Новые материалы и исследования, кн. 3, с.

258). 9/22 октября она вновь писала Белому, с еще большей решительностью и

резкостью: "Скажу Вам прямо - не вижу больше ничего общего у меня с Вами. Ни

Вы меня, ни я Вас не понимаем больше. (...) Вы считаете возможным печатать

стихи столь интимные, что когда-то и мне Вы показали их с трудом. Пусть так;

не чувствую себя теперь скомпрометированной ничуть, так как существование

Вашей книги будет вне сферы моей жизни. (...) возобновление наших отношений

дружественное еще не совсем невозможно, но в столь далеком будущем, что его

не видно мне теперь. Надо для этого, чтобы теперешний, распущенный,

скорпионовский до хулиганства, Андрей Белый совершенно исчез и пришел кто-то

новый" (ГБЛ, ф. 25, карт. 9, ед. хр. 18; в письме подразумевается публикация

стихотворений Белого из цикла "Одинокие" в Љ 8 "Весов" за 1906 г.).

71 Цитаты из стихотворения "Полумаска" (Белый Андрей. Пепел. Стихи. М.,

1929, с. 81), представляющего собой переработанную редакцию стихотворения

"Вакханалия", написанного в Мюнхене в 1906 г. (см.: Стихотворения и поэмы,

с. 232).

3, с. 57-60.

73 "Манифест" Белого "Художник оскорбителям" был напечатан в Љ 1

"Весов" за 1907 г. (с. 53 - 56). В этом произведении Белый от имени

художников-творцов бросал слова гнева и презрения сытой толпе буржуа и

эстетов.

вызвало "Открытое письмо "Весам" 3. Н. Гиппиус, в котором выдвигались

претензии редакции журнала за напеча-тание этого документа: "Издевки над

наготой пьяного отца - ничего не принесли одному из сыновей Ноя, кроме беды

и безобразия. (...) Таким несчастным случаем невинного Ноя, когда он, нагой,

напился "от гроздий" и заснул, - я считаю "Манифест" Андрея Белого (...).

"Весы", увидав наготу, выставили ее на свет, запечатлели ее на своих

страницах. (...) Кто знает Андрея Белого хотя немного, хотя издали, хотя бы

по литературным произведениям только, по стихам - тому будет больно и

бесполезно слышать случайный дикий взвизг этого человека, сущность

которого - махрово-нежный, глубокий ум и разноцветно-играющая, любовная

талантливость. Он действительно художник; но, конечно, не художник изрыгал

эти жалкие, бездейственные и уродливые ругательства "Манифеста", жалкие уже

потому, что они неизвестно к кому обращены и неизвестно кем произносятся.

(...) Дикий крик человека в аффекте - "Весы" восприняли и собою закрепили в

трезвом состоянии" (ИРЛИ, ф. 240, оп. 2, ед. хр. 61). В письме к Гиппиус

(1907, страстная неделя), аргументируя нежелание редакции "Весов"

публиковать ее "открытое письмо", Брюсов указывал: "Вы осуждаете автора за

то, что произошло вне литературы, в его частной жизни. Был ли

Андрей Белый, когда писал свой "Манифест", подобен Ною, вкусившему от

плодов виноградных, этого читатели и редакция ие могут и не должны знать. Мы

получили "Манифест", как и все другие статьи Белого. Все проявления души

Белого мы считаем стоящими внимания. Белый переживает последние годы резкий

перелом в своем миросозерцании, так что странность тона его статьи могла

быть объяснена этой ломкой. Наконец, через неделю после "Манифеста" я

получил от Бориса Николаевича письмо, в котором он повторял свое желание

видеть "Манифест" напечатанным (...)" (Литературное наследство, т. 85.

Валерий Брюсов, с. 692 - 693; Брюсов имеет в виду письмо Белого,

отправленное из Парижа 12 декабря 1906 г., со строками: "Извиняюсь за

безумие, именуемое "манифестом". Если будете печатать, опустите слово

"манифест". Впрочем, поступите, как вам угодно"; см.: Литературное

наследство, т. 85. Валерий Брюсов, с. 402). В письме к Брюсову от 13 мая (н.

ст.) 1907 г. Гиппиус, не возражая против решения Брюсова относительно ее

"открытого письма", добавляла о реакции Белого на этот документ: "Он читал

эту заметку в Париже и не только не "возражал", а готов сам был под нею

подписаться" (ГБЛ, ф. 386, карт. 82, ед. хр. 39). Тем не менее несколько лет

спустя Белый включил свой "Манифест" в "Арабески".

75 Имеется в виду статья Белого "О проповедниках, гастрономах,

мистических анархистах и т. д." (Золотое руно, 1907, Љ 1, с. 61-64).

76 В письме от 5 ноября (н. ст.) 1906 г. Мережковский просил Белого

посетить мюнхенского издателя Р. Пипера и осведомиться о ходе дел с

подготовкой сборника "Меч" ("Der Schwert"; нереализованный замысел) и

сборника его, Мережковского, статей в немецком переводе. В этом же письме к

Белому Мережковский признавался: "Знайте только одно: я всегда молюсь за

Вас, каждый день. И 3. Н. тоже за Вас молится, и Дм(итрий) Вл(адимирович). Я

часто вижу Вас во сне и чувствую тогда, как Вы страдаете. Зина тоже видит

Вас во сне. Между нами - неразрывная связь, и, если бы мы даже хотели, мы не

можем покинуть друг друга" (ГБЛ, ф. 25, карт. 19, ед. хр. 9; Дмитрий

Владимирович - Философов).

77 8 ноября (н. ст.) 1906 г. 3. Н. Гиппиус писала Белому из Парижа: "А

когда к нам приедете - увидите, какая у нас трезвость, и простота, и

стремление к известному "смиренномудрию"; может быть, даже скучно вам

покажется, но, наверное, будет, как раз вам, не бесполезно" (ГБЛ, ф. 25,

карт. 14, ед. хр. 6).

78 Об этом свидании см. в письме Белого к Брюсову от 14 декабря (н.

ст.) 1906 г. (Литературное наследство, т. 85. Валерий Брюсов, с. 403).

79 Белый приехал в Париж 1 декабря (н. ст.) 1906 г.

80 К Лувру, бывшему королевскому дворцу и крупнейшему художественному

музею, примыкал дворец Тюильри (Tuileries; 1564 - 1670, архитекторы Ф.

Делорм, Л. Лево и др.), бывший одной из королевских резиденций. Ныне на

месте дворца сад одноименного названия.

81 По приезде в Париж, однако, Белый относился к своим встречам с

Мережковскими иначе; ср. его письмо к матери (декабрь 1906 г.): "Почему я

выбрал Париж? Естественно, там одни из самых мне близких и внутренне, т. е.

душой, помогающих людей: Дм. С. Мережковский, Гиппиус и Философов; последний

оказал мне нравственную поддержку и молитвой, и участливым отношением ко мне

(...)"; в другом декабрьском письме к ней же он отмечал: "Неоценимо то, что

здесь почти рядом со мной Мережковские и Философов. Я бываю у них каждый

день от 3 до 6 часов" (ЦГАЛИ, ф. 53, оп. 1, ед. хр. 358).

82 Белый подразумевает хирургическую операцию, которую он перенес 2

января 1907 г.

83 Парижский адрес Белого: Passy, XVI, rue de Ranelagh, 99.

84 Юбер Лагардель был вождем правого крыла французских синдикалистов.

85 Eh bien (ф р.) - ну; ну что же; так вот и т. п.

86 В Аджарии, в Цихисдзири (близ Батуми), Белый жил в апреле - июне

1927 г.

socialiste") Жореса, издававшаяся в Париже в 1900-е годы.

88 Палата депутатов французского парламента.

89 В 1881 - 1883 гг. Жорес работал преподавателем философии в лицее

Альби (департамент Тарн), а с 1883 г. - в Тулузском университете.

90 Bonjours, mademoiselle... Ca va bien? (ф p.) - Здравствуйте,

мадемуазель... Все в порядке?

91 Белый общался с А. Матиссом во время пребывания французского

художника в Москве в конце октября 1911 г., в частности, 27 октября в

Обществе свободной эстетики (см.: Русаков Ю. А. Матисс в России осенью 1911

года. - В кн.: Труды Государственного Эрмитажа, XIV. Л., 1973, с. 178).

92 В декабре 1906 г. Белый сообщал матери: "...интересно, что за одним

табльдотом со мной завтракает социалист Жорес, одна из самых ярких фигур во

Франции. Мы очень живо говорим с ним обо всем" (Памятники культуры. Новые

открытия. Ежегодник 1986, с. 68). О своих встречах с Жоресом Белый рассказал

в очерках "Силуэты. I. Жорес" (Накануне, 1907, Љ 20, 6 июля) и "Из встреч с

Жоресом" (Час, 1907, Љ 2, 14 августа), а также в позднейшем очерке

"Воспоминания о Жоресе" (1924); см.: Андрей Белый. Проблемы творчества. М.,

1988, с. 645 - 652. В первом из этих очерков Белый писал: "Общество наше

состояло из художника-иллюстратора, нервнобольного француза и его болтливой,

хорошенькой жены, двух-трех державшихся в стороне аббатов, неслышно

скользящих, как летучие мыши (они обменивались холодными поклонами с

Жоресом), русской барышни, Жореса и меня. Оттого ли, что Жорес всегда

расположен к русским, оттого ли, что диапазон наших бесед с

соотечественниками был шире, но Жорес всегда как бы аккомпанировал нам,

постоянно вмешиваясь и направляя беседу, так что мы выделились из общего

концерта в некоторое постоянное трио". См.: Renouvier Ch. Esquisse dune

classification sys-tematique des doctrines philosophiques, vol. 1 - 2.

Paris, 1885 - 1886. Белый указывает, что читал это произведение в феврале

1907 г. (Ракурс к дневнику, л. 37 об.).

94 Ср. свидетельства Белого в очерке "Силуэты. I. Жорес": "Жорес

окружен русскими эмигрантами, и орган его всегда осведомлен о положении дел

в России. Он знает все оттенки политической группировки в России (...). Он

любезно относится к нашим кадетам, говорит об уме и ловкости кадетских

вождей, хотя лично симпатизирует крайним левым. (...) Желая иметь точную

картину политической борьбы в России, он подробно и много расспрашивал меня

о тех событиях, свидетелем которых я был". О тех же политических

предпочтениях Жореса свидетельствует и Мережковский, передавая его слова в

статье "Цветы мещанства" (1908): "В настоящее время в России кадеты -

единственная партия, у которой есть чувство реальных политических

возможностей. Все, что левее, безумно. Ваши крайние - или фанатики, или

мечтатели, живущие в царстве химер. Их геройству нельзя не удивляться. Но

удивление смешивается с чувством грусти и, простите, досады. У вас, русских,

все - порыв. Вы готовы спрыгнуть в окно и сломать себе шею, вместо того

чтобы спуститься по лестнице. Вы умирать лучше умеете, чем жить..." (М

ережковский Д. С. Поли. собр. соч. (Библиотека "Русского слова"), т. XVI.

М., 1914, с. 69).

95 Сокращенная цитата (Арабески, с. 341 - 342). Первая публикация

статьи "Люди с "левым устремлением" - Час, 1907, Љ 10, 24 августа.

96 Цитата из той же статьи (Арабески, с. 341).

97 Сокращенные цитаты из той же статьи (там ж е, с. 341 - 342).

98 Подразумевается, что А. Ф. Аладьин, депутат от крестьян в I

Государственной думе, представлявший левую фракцию, впоследствии входил в

крымское правительство генерала П. Н. Врангеля.

99 Имеется в виду первая легальная большевистская газета "Новая жизнь",

издававшаяся в Петербурге с 27 октября по 3 декабря 1905 г.; ее официальным

редактором значился Н. М. Минский. См.: Карелина М. Большевистская "Новая

жизнь". М., 1955; М е й л а х Б. Ленин и проблемы русской литературы XIX -

начала XX вв. Л., 1970, с. 166 - 171; Максимова В. А. "Новая жизнь" и

"Вестник жизни". - В кн.: Русская литература и журналистика начала XX века.

1905 - 1917. Большевистские и общедемократические издания. М., 1984, с. 4 -

23.

опубликованное в "Новой жизни" (1905, Љ 12, 13 ноября). См.: Поэты 1880 -

1890-х годов (Библиотека поэта, большая серия). Л., 1972, с. 137, 650

(комментарий Л. К. Долгополова).

101 Эта книга, состоявшая из статей Мережковского, Гиппиус и

Философова, вышла в свет в Париже в 1907 г.

102 "Речь" - ежедневная петербургская газета, начатая изданием в 1906

г., главный орган кадетской партии. Д. В. Философов был ее постоянным

сотрудником.

103 Дмитрий Александрович Философов стал министром торговли и

промышленности в кабинете П. А. Столыпина, председателя Совета министров в

1906 - 1911 гг.

104 Ср. воспоминания А. Н. Бенуа о встречах с Мережковскими в Париже в

1906 г.: "Это было время, когда 3. Н. Гиппиус изящно кокетничала с разными

"парламентными заговорщиками", и среди них и с самим Савинковым, и тогда же

в их салоне на улице Теофиль Готье образовалось нечто вроде штаб-квартиры

революции, куда захаживали всевозможные персонажи революционного

вероисповедания. Кажется, тогда же у них установилась связь с Керенским.

Впрочем, я сам там бывал редко, и мне претила вся эта отдававшая

легкомыслием и любительством суета" (Бенуа Александр. Мои воспоминания, кн.

IV, V. М., 1980, с. 444).

105 Трилогия Мережковского "Христос и Антихрист", состоящая из романов

"Смерть богов (Юлиан Отступник)", "Воскресшие боги (Леонардо да Винчи)",

"Антихрист (Петр и Алексей)" (СПб., изд. М. В. Пирожкова, 1906).

106 Эта встреча состоялась 17 февраля (н. ст.) 1907 г. См. письмо

Белого к Брюсову от 14/27 февраля 1907 г. (Литературное наследство, т. 85.

Валерий Брюсов, с. 405 - 407).

107 Видимо, подразумевалась информационная статья Фило-софова под

рубрикой "Париж (От нашего корреспондента)" (Речь, 1907, Љ 15, 19 января/1

февраля, с. 2; подпись: Д.), в которой сообщалось о действиях Жореса в связи

с франко-русскими финансовыми комбинациями.

108 Опровергая это место в мемуарах Белого, 3. Н. Гиппиус утверждает,

что она вообще не участвовала в описываемой встрече (см.:

Гиппиус-Мережковская 3. Дмитрий Мережковский. Париж, 1951, с. 172).

109 В иной тональности Белый рассказывает об этом свидании в очерке "Из

встреч с Жоресом": "У Мережковского отсутствует талант общения с далеко

отстоящими от него людьми: он говорит только с огнем и о том, что для него

всего ближе; в противном случае он невольно замыкается в молчание. Я боялся

шероховатостей в описываемой встрече. (...) Жорес был неподдельно мил и с

интересом расспрашивал русских об их религиозных взглядах, об отношении

мистического построения Мережковского к общественным вопросам вообще, об

отношении его к социализму и анархизму, наконец расспрашивал о России. Он

обещал всяческое содействие русскому писателю в нужном ему деле, и они

расстались, по-видимому, довольные друг другом; по крайней мере, Д. С.

Мережковский потом говорил о Жоресе с большой теплотой и сердечностью. Мне

неловко было говорить с Жоресом о Мережковском, как человеку, слишком близко

стоящему к интересам русского писателя" (Час, 1907, Љ 2, 14 августа) .

Мережковский охарактеризовал встречу с Жоресом в статье "Цветы мещанства"

(Речь, 1908, Љ 35, 10 февраля), вошедшей в его сборник "В тихом омуте"

(СПб., 1908); см.: Мережковский Д. С. Поли. собр. соч., т. XVI, с. 68 - 69.

110 27 января (н. ст.) 1907 г. Белый писал матери: "Жорес спрашивает

часто обо мне и выказывает мне много симпатии" (ЦГАЛИ, ф. 53, он. 1, ед. хр.

358). В программу этой утренней конференции, состоявшейся 16 декабря 1906

г., кроме выступления Жореса на тему "Религиозный вопрос и социальный

вопрос" входили также музыкальные номера и представление трагедии П. Корнеля

"Никомед".

112 В очерке "Из встреч с Жоресом" Белый писал: "Что говорит Жорес?

Этого нельзя передать, когда вы переживаете период, когда период вырастает в

нечто целое, закрывая горизонты общего плана речи причудливо растущим, как

облако, отдельным периодом. И это облако расцвечено неуловимыми, мгновенными

зарницами сарказма, юмора, каламбурами и намеками"; "Да, Жорес политик, его

журнальные статьи интересны... но разве это Жорес? Не читайте их никогда,

послушайте, как они живут, когда рождаются у него в пафосе красноречия, и вы

поймете, почему Жорес - действительно большой человек". См. также

опубликованные С. Д. Ворониным рисунки Белого, изображающие Жореса

(Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986, с. 68 - 69); один из

них подписан: "Жорес на ораторской трибуне перед 6000 толпой кричит о

благородстве России, свергающей насилие".

113 По всей вероятности, анахронизм: марокканский кризис, вызванный

конфликтом между Францией и Германией из-за экономических и политических

притязаний на Марокко, возник в 1905 г., однако агадирский конфликт

разразился лишь летом 1911 г., когда германская канонерка "Пантера" вошла в

контролируемый Францией порт Агадир под предлогом защиты интересов

германских граждан в Марокко.

114 См.: La Fete du Trocadero. Question religieuse et la Question

sociale. Conference du citoyen Jaures. - Humatite, 1906, Љ 974, 17 decembre,

p. 5.

115 Жорес был убит французским националистом Раулем Вилленом 31 июля

116 Ср. запись Белого о январе 1907 г.: "Мое участие в пишущейся драме

3. Гиппиус: "Красные маки", или "Маков цвет". Пишу Гиппиус стихи для этой

драмы (гимн красных маков)" (Ракурс к дневнику, л. 37). Стихотворение Белого

(без указания авторства) предпослано тексту драмы:
В голубые, священные дни

Распускаются красные маки.

Здесь и там лепестки их - огни

Подают нам тревожные знаки.

Скоро солнце взойдет.

Посмотрите -

Зори красные.

Выносите

Выходите

Девицы красные.

Красным полымем всходит

Любовь. Цвет Любви на земле одинаков.

Да прольется горячая кровь

Лепестками разбрызганных маков.

(Гиппиус 3., Мережковский Д., Философов Д. Маков цвет. СПб., 1908, с.

3).

кадетской партии, был убит черносотенцами 14 июля 1906 г. во время прогулки

на морском берегу в Териоках. Кадет, член I Государственной думы Г. Б.

Иоллос был убит на улице 14 марта 1907 г. рабочим Федоровым по наущению

члена Союза русского народа Казанцева.

118 В Париже Белый общался с Рудольфом Буксгевденом; отца, барона Отто

Оттовича Буксгевдена, застрелил в Петербурге 21 июня 1907 г. его сын и брат

Рудольфа Эдгар. Оправданно предположение, что по аналогии с Буксгевденами

Белый придумал фамилию одного из второстепенных персонажей "Петербурга"

(романа, в котором активно разрабатывается мотив отцеубийства) - Вергефден

(см.: Ljunggren Magnus. The Dream of Rebirth. A Study of Andrey Belyj's

Novel "Peterburg". Stockholm, 1982, p. 142-143).

119 В 1905 г. в "Весах" (Љ 1 - 7) появилось 17 публикаций И. И.

Щукина - рецензии на искусствоведческие издания.

120 А. Ф. Онегин (Отто), живший с 1860-х годов в Париже, собрал