Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
начало записывания книг по
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| начало записывания книг по
исламскому праву Еще одной из основных причин распространения ханафитов выступает то, что уже во время Абу Ханифы и его учеников люди начали фиксировать это право в письменном виде. Как мы уже сказали в предшеству- ющей главе, правовые вопросы сперва тщательно об- суждались и систематизировались в особом кругу из сорока человек. Затем право перекладывали на бумагу такие ученые, как Зуфар ибн Хузайл, Абу Юсуф, Давуд ат-Таий, Асад ибн Амр аль-Бажали, Юсуф ибн Халид ас-Самти, Абу Мутги аль-Балхи, Нух ибн Абу Марям, Мухаммад ибн Вахб, Аия ибн Язид 663 . Говорится, что среди них были Асад ибн Амр аль-Баджали, Нух ибн Абу Марям и, конечно, Яхия ибн Закария, который по- сещал уроки Абу Ханифы и Абу Юсуфа тридцать лет. Это были люди, которые самым активным образом уча- ствовали в сборе и записях ханафитского права 664
. Четыре книги Абу Юсуфа, дошедшие до наших дней, шесть трудов из серии книг «Захирур-ривая» и 662
Мекки, Манакиб, T.I. c. 63; А. Озел, Ханефи фыкых алимлери, типография Туркия Диянет Вакфы, Анкара, 2006; Бардакоглы, c. 3. 663
Саймиари, 2, с. 107; Мекки, Т.I, с. 66. 664
Бардакоглы, с. 3. 421 Абу Ханифа и его мнения в вопросах исламского кредо книги «Надирур-ривая» Имама Мухаммада считаются самыми достоверными и основными книгами, дающи- ми информацию об иракском праве того времени. Такие ученые, как Исмаил ибн Хаммад, Абу Сулей- ман аль-Жузджани (Журджани), Абул Хафс аль-Кабир, Бишр ибн Валид аль-Кинди, Яхия ибн Аксам, Хиля- луррай, считавшиеся учениками первых учеников Абу Ханифы, способствовали широкому распространению и укреплению ханафитского фикха своими трудами в разных сферах фикха. Наряду с этим, нужно отметить, что изобретение и широкое использование бумаги в период халифа Мамуна также имело свое влияние на сбор и запись ханафитского фикха. Сбор и запись ханафитского права в первом и втором веках открыли путь для определения позиций этой правовой школы и их популяризации; дальнейшая же его письменная фиксация, начавшаяся в IV в. по мус. календарю (по-нашему в X в.), создала условия для формулирования мнений этой школы и выработки ее традиционных понятий. жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|