Концепции фольклористики проверялись и кор

278
II. 
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ТЕКСТЫ
либо их избытка); иногда же ада просто сравнивается с 
кошкой (переход исходного «мифологического тожде-
ства» в «мифологическое подобие»). 
Ада — это вид (вроде?) кошки (Асалханов, 22.08.2010). 
[Ада] типа, как кошка, <...> оставляет на теле следы ког-
тей <...> Соседка видела, как ада сидела рядом с ребен-
ком и ела, похожа на котенка, мохнатая (Хантакова, 
23.08.2010). Похожа на кошку, одноглазая, появляется 
после захода солнца (Хойкова, 23.08.2010). [Ада] — ма-
ленькая как кошка (Убугунов, Убугунова, Харлукова М., 
Харлукова В., 20.08.2010). Тело ады не видели, два глаза, 
про один не слышала. Величиной как кошка. Оставляет 
следы когтей (Сахъянова, 26.08.2010). Бабушка говорила, 
что он как кошка с одним глазом (Хоренов, 23.08.2010). 
У ады один глаз на лбу (Иванова, 22.08.2010). Одни ада 
как животные (Иванова, 22.08.2010). Ада как будто од-
ноглазое животное (Балтаков, 23.08.2010). Приходили, 
говорили, у вас ада на окошке сидит, большеглазый, лу-
поглазый, на кошку похож (Бутуханова, 26.08.2010).
Что касается неоднократно упоминаемого маленько-
го роста ады, то он, вероятно, равен росту маленького 
ребенка:
Отца не было, но женщины держали на руках меня, что-
бы не задушил, когда отца нет, он заселился (Хоренов, 
23.08.2010). Мама говорила, если поднять выше пупа, ада 
приходит, она не достанет (Халмакшинова, 26.08.2010)
118
.
Впрочем, размер ада может оказаться совсем крошеч-
ным (так, целых 13 демонов сумели поместиться в ловуш-
ке-кувшине
119
) — довольно обычный признак духов низ-
118 
Напомню: «Видел живые существа высотой 1 м 30–40 см, 
с острыми ушами, волосатые, черно-коричневые. Был их хан 
тоже. Ростом примерно 1 м. <…> Мой сахиус сказал: «Вот чут-
гуры» (Гүрээ, 16.08.2008).
119 
«Шаман велел поставить на другой день в домбе жарено-
го мяса и са ламаты, обещав прийти. Придя в юрту на другой 
день, шаман принял сам вид ада и увидел, что все 13 ада си дят 

279
И
МПЕРИЯ
ЗЛА
, 
ЕЕ
АГЕНТЫ
И
ОБИТАТЕЛИ
шей мифологии
120
. В данном случае, однако, малый рост 
также коррелирует с предположением о происхождении 
этих персонажей из душ умерших детей
121
, что соотносит-
ся и с инфантильным поведением духов данной разновид-
ности, и с их амплуа специфически «детских» демонов. 
Ада в виде ребенка, смеется, плачет как ребенок. Они ду-
шат детей (Улаханова, 22.08.2010); одна женщина родила, 
зашли [словно бы какие-то] дети, смеялись, она отошла, 
чтобы посмотреть, кто это, ребенок умер, ада задушила 
(Иванова, 20.08.2010); они [ада] говорят, он [ребенок] за 
ними повторяет. <...> А ада этими словами стал ругать 
взрослых, ребенок реагировал. <...> Бабка ругала его, он 
из подпола отвечал (Хоренов, 23.08.2010).
Ада обитает и даже размножается в тем ных местах 
дома своей хозяйки
122
, обычно в подполе (Хойкова, 
23.08.2010), что может указывать на притяжение хтони-
ческой тематики. Ада хоронится по углам, а проника-
ет в жилище, увязавшись за кем-либо, прежде всего за 
своей хозяйкой, которую сопровождает повсюду, редко 
оставаясь один в доме
123
, предпочитая при этом людей 
тихих и медлительных.
в домбе; наслаждаясь вкусной пищей, ада говорили: “Как хо-
роши наши отец и мать”. Увидев шамана, т. е но вого ада, они 
спрашивают: “Откуда ты пришел?” Шаман отвечал: “Шатаюсь 
по домам и смотрю в чашку”. И при соединился к компании; 
один ада сидел наверху и кара улил, а прочие в домбе. Замхан 
тоже ест саламату и мясо. Когда же пришла его очередь кара-
улить наверху, то он захлопнул крышкой всех 13 ада и велел 
сосуд вынести в поле и сжечь» (Хангалов М.Н. Материалы по 
изучению шаманства в Сибири. С. 334).
120 

жүктеу/скачать 6.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: