Концепции фольклористики проверялись и кор

200
II. 
МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ И ТЕКСТЫ
(т.е. буддой Шакьямуни или каким-нибудь другим де-
миургом) из щепотки, принесенной с неба и брошен-
ной на поверхность мирового океана; земля и теперь 
омывается его водами, а вокруг концентрически распо-
ложены стихии огня и ветра. В центре — мировая гора 
Сумеру (Сумбэр-уул), окруженная семью поясами мо-
рей и земель, окутанная «кольцом ветра» и вершиной 
упирающаяся в многоярусные небеса (Беннигс. С. 12–
13, 140–149). Земля имеет форму диска или квадрата
7
, 
углы которого соответствуют четырем сторонам света; 
она лежит на брюхе плавающего в мировом океане ги-
гантского водяного животного (черепахи или лягуш-
ки), направление лап которого также ориентировано по 
сторонам света (что соответствует «мандалической» ла-
маистской космографии с ее четырьмя континентами, 
примыкающими к четырем склонам горы Сумеру: се-
верному, южному, западному и восточному
8
); иногда на 
этом животном покоится сама мировая гора
9
, что соот-
ветствует мифу о Вишну, который в облике черепахи 
Курма
держит на себе грозящую утонуть гору Мандара. 
По калмыцким поверьям, земля окружена каменным 
поясом или хребтом; она — плоская и круглая, а в цен-
тре расположена мировая гора Сумер-ула
10
. По другим 
воззрениям, земля находится на спине слона, стояще-
го на огромной черепахе, которая плавает в мировом 
7 
Ср.: «Сверху была создана земля. Земля была сотворена 
в виде желтого квадрата, в ее середине воздвигли могуще-
ственную Царь-гору (Меру)» (Hermanns M. P. Schöpfungs- und 
Abstam mung smythen der Tibeter // Anthropos. Bd. XLI [1946]. 
S. 288–289).
8 
Ковал., Будд. косм. С. 92–103; «Четыре [больших] континента 
и восемь малых материков были созданы» (Hermanns M. P. Schöp-
fungs- und Abstammungsmythen der Tibeter. S. 289); «Теперь пра-
вая сторона Великой золотой черепахи показывает на восток, 
левая на запад, голова на юг, хвост на север, а четыре ноги — на 
четыре промежуточных направления» (Hermanns M. P. Schöp-
fungs- und Abstammungsmythen der Tibeter. S. 834).
9 
Сказания бурят, записанные разными собирателями. С. 140; 
Harva U. Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker. S. 60.
10 
Harva U. Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker. 
S. 59.

201
З
ЕМЛЯ
ПО
-
МОНГОЛЬСКИ
океане, — от ее движений происходят землетрясения
11
; 
наконец, иногда в качестве животных-земледержцев 
называют двух китов и лягушку (Беннигс. С. 14). Кроме 
того, существует представление (в некоторых бурятских 
традициях) о гигантской рыбе (абарга загаhан), держа-
щей на своей спине землю
12
; оно совпадает с наиболее 
архаическими тюркскими мифами и, скорее всего, опи-
рается на них. 
В квазибуддийских преданиях монгольских наро-
дов спустившееся с неба божество творит мир на чере-
пахе (~ лягушке) из принесенной со дна океана горсти 
земли (Mot. A811; Березк., C6D), иногда — перевернув 
ее вверх брюхом
13
; по тувинским и калмыцким пове-
рьям, в этом положении миродержца заключен «эсха-
тологический заряд»: если он перевернется, наступит 
конец мира
14
. Следует добавить, что в древнекитайской 
мифологии образ космической черепахи также связан 
с эсхатологической темой, хотя и не столь непосред-
ственно: во время космического катаклизма (пожара 
и потопа) богиня Нюйва отрубает ноги гигантской че-
репахе, чтобы подпереть ими небосвод (Лю Ань «Ху-
айнань-цзы», II в. до н.э.)
15
. Этот мотив о т р у б а н и я 
к о н е ч н о с т е й х т о н и ч е с к о г о ж и в о т н о -
г о входит и в другие сюжетные ряды, о которых речь 
шла раньше.
11 
Пот. Оч. IV. С. 208, 224–225; Lasch R. Die Ursache und Bedeu-
tung der Erdbeben im Volksglauben und Volksbrauch // Archiv für 
Religionswissenschaft. Bd. V, Heft 3–4 (1902). S. 252–253; Harva U. 
Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker. S. 28–29.
12 
Бурятские сказки и поверья, собранные М.Н. Хангаловым // 
ЗВСОРГО. Т. I, вып. 1. Иркутск, 1889. С. 128; Шашков С. Шаманство 
в Сибири // Записки ИРГО. Т. II. СПб., 1864. С. 30; Harva U. Die re-
ligiösen Vorstellungen der altaischen Völker. S. 28–29.
13 
См. Напольских В.В. Древнейшие этапы происхождения на-
родов уральской языковой семьи: данные мифологической ре-
конструкции (прауральский космогонический миф). М., 1991 
(Материалы к сер. «Народы Советского Союза». Вып. 5. Народы 
уральской языковой семьи). С. 137–138, 153–154.
14 

жүктеу/скачать 6.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: