XAGE.RU  24 1.2. Социология брака и семьи

24
1.2. Социология брака и семьи
как наука и ее объект 
Чем же в целом занимается социология брака и семьи?
Социология брака и семьи изучает типы социальных отношений, 
которые характерны для брака и семьи в разных регионах земного ша-
ра; исторические типы и формы брачно-семейных отношений; числен-
ность и структуру семейной общности, роли в ней мужчины и женщи-
ны, место и значимость детей; функции семьи и брака; особенности се-
мьи как социального института и малой социальной группы; мотива-
цию браков и факторы разводов; причины конфликтов между членами 
семьи и факторы семейной интеграции; связь семьи с другими социаль-
ными образованиями и сферами общественной жизни, отношения се-
мьи с государством и его структурами; тенденции и перспективы раз-
вития брачно-семейных отношений и т.д. 
Социология брака и семьи – это специальная многоуровневая, по-
липарадигмальная и мультитеоретическая наука, которая изучает воз-
никновение, развитие и функционирование брака и семьи. Объектом ее 
познания являются брак и семья, которые изучаются в исторической 
ретроспективе и в современном состоянии. Эта дисциплина включает 
различные научные подходы, теории разного уровня, разнообразные 
научные концепции и объяснительные модели, масштабные эмпириче-
ские обобщения.
Основателем социологии семьи считается французский исследова-
тель Фредерик Ле-Пле(й) (1806 – 1882 гг.). Именно он впервые сделал 
семью центральным объектом социологического анализа. Несмотря на 
то, что социология семьи возникла так же давно, как и сама социоло-
гия, она находится в развитии, в постоянном обновлении. Это касается 
и определения ее предметных областей, и понятийно-категориального 
аппарата. И даже отражается в понимании объекта.
Современная социология семьи и брака претендует на статус инте-
гральной дисциплины, объединяющей знания о семье и браке, полу-
ченные из разных научных источников. Сошлемся на высказывание ав-

25
торитетного британского социолога Э.Гидденса. В своей работе «Де-
вять тезисов о будущем социологии» он пишет: «…Произошло и про-
должает происходить проникновение социологического мышления и 
социологического видения в контекст тех социальных дисциплин, ко-
торые до сих пор держались в стороне. …Социология в равной мере 
выигрывает от этих контактов и обогащает их. В качестве примера … 
можно было бы указать на развитие исследований, посвященных семье. 
В данном случае использование социологических идей, а также мето-
дов, заимствованных как из социологии, так и из социальной антропо-
логии, способствовало возникновению по существу новой субдисцип-
лины в рамках социальной истории семьи… Сегодня мы знаем о семье 
несравнимо больше, чем раньше. Мы были вынуждены подвергнуть 
радикальной переоценке свое понимание природы нынешних семейных 
институтов под воздействием более систематического и адекватного 
проникновения в их прошлое». [5, 57] Изучение брака и семьи часто 
требует междисциплинарного подхода. Социологическое изучение се-
мьи может находиться на стыке социологии семьи с социальной психо-
логией, гендерной теорией, социологией личности, семейным правом, 
этнографией, социологией частной жизни, демографией, социальной 
историей, социальной философией, педагогикой и т.д. Такой подход 
может требовать как принципа комплексности, так и дифференциации 
при определении объекта.
Семья и брак являются наиболее древними человеческими общно-
стями, наиболее давними формами социальной жизни людей. Семья 
возникла значительно раньше классов, наций и государств, «на заре че-
ловеческой жизни» на земле. Именно в ней из века в век происходит 
воспроизводство непосредственной жизни людей, продолжение чело-
веческого рода, социализация новых поколений, удовлетворение на-
сущных биологических и социальных потребностей людей с момента 
их рождения и в наиболее приемлемой для них форме. 
Как же определяются брак и семья? Можно ли дать какие-то уни-
версальные их определения, которые будут охватывать все времена и 

26
образ жизни всех народов?
Эти вопросы не так просты, как может показаться на первый 
взгляд. Для этого достаточно обратиться к некоторым определениям, 
которые содержатся в социологических источниках. Даже краткий ана-
лиз показывает, что среди авторов нет единодушия. 
Социологические исследования разнообразны и классифицируют-
ся по разным основаниям. Одно из них – цель, или направленность ис-
следования. По этому критерию все исследования можно разделить на 
два больших класса: теоретические и эмпирические. Имея в виду раз-
деление исследований, исходя из их цели, мы можем рассматривать по-
нятие «семья» с двух позиций. В теоретических исследованиях семья 
выступает как идеализированный, абстрактный объект, в эмпирических 
– как конкретизированный, уточненный, локализованный во времени и 
пространстве. То есть существует макро и микроуровень анализа семьи. 
При этом семья может исследоваться как социальный институт (т.е. «в 
связке» отношений «семья – общество») и как малая социально-
психологическая группа (внутригрупповое взаимодействие и межлич-
ностные отношения). Семья важна и необходима как обществу, так и 
индивидам. Она может исследоваться и как общественная подсистема
и как самостоятельная система.
Но даже как абстрактный объект семья характеризуется историче-
ской изменчивостью. Говорить о семье без привязки к историческому 
периоду некорректно. Семья постоянно эволюционирует, видоизменя-
ется. В разных обществах и в разные исторические времена под семьей 
понимались разные вещи, связанные с социальной сущностью и инди-
видуальными потребностями людей в этой человеческой общности. 
«Исторический опыт изучения семьи свидетельствует о том, что при 
попытке ее научного определения обычно сталкиваются два момента: 
фактологический, когда определение фиксирует эмпирически наблю-
даемую картину распределения населения по группам, в основе кото-
рых лежат супружеские и родственные связи, и логический, когда уче-
ный стремится не столько к тому, чтобы охватить своим определением 

27
все многообразие подобных групп, сколько в выявлении сущности се-
мьи как специфического социального феномена, обладающего сово-
купностью устойчивых, повторяющихся признаков». [6, 24] Нельзя не 
согласиться с А.Г.Харчевым, который считал, что определение семьи 
должно быть связано с конкретно-историческим ее проявлением. [7, 41]
Если обращаться к исторической демографии и истории семьи, то по-
следние научные данные позволяют утверждать, что существующее 
терминологическое разнообразие, связанное с понятиями «дом», «се-
мья», «домохозяйство», «родство» и т.д., уходящее корнями в далекое 
социальное прошлое, сегодня приводит к методологическим трудно-
стям при изучении современной семьи. 
Обратимся к некоторым теоретическим определениям семьи, со-
держащимся в разных научных источниках. В популярных переводных 
работах западных социологов встречаем такие дефиниции семьи. 
Н.Смелзер, известный американский социолог: «Семьей называется 
основанное на кровном родстве, браке или усыновлении объединение 
людей, связанных общностью быта и взаимной ответственностью за 
воспитание детей; члены семьи часто живут в одном доме». [8, 424] В 
американской социологии, по утверждению Н.Смелзера, семья анали-
зируется в русле двух основных подходов: функционализма и теории 
конфликтов. Первый подход связан с изучением функций семьи или 
социальных потребностей, которым она служит. Конфликтологиче-
ский подход связан с рассмотрением распределения власти внутри се-
мьи, которая основана на экономическом превосходстве одного из ее 
членов. Другими словами, семья исследуется как социальный институт 
и как группа. 
Э.Гидденс рассматривает семью, родство и брак, как взаимодо-
полняющие понятия. «Семья – это группа людей, связанных прямыми 
родственными отношениями, взрослые члены которой принимают на 
себя обязательства по уходу за детьми. Родство (родственные узы) – 
это отношения, возникающие при заключении брака либо являющиеся 
следствием кровной связи между лицами (отцы, матери, дети, бабушки, 

28
дедушки и т.д.). Брак можно определить как получивший признание и 
одобрение со стороны общества сексуальный союз двух взрослых лиц». 
[9, 362] Заметим, что ничего не говорится о поле этих «взрослых лиц».
И уместно обратить внимание на то, что Великобритания узаконила го-
мосексуальные браки в начале XXI столетия, назвав их гражданским 
партнерством. В современной западной Европе уже 9 стран в законода-
тельном порядке признали однополые браки, нередко с правом усынов-
ления детей. 
Томпсон Дж.Л. и Пристли Дж., самые известные учёные универ-
ситета в Оксфорде (Великобритания), в своей книге «Социология: 
вводный курс», переведённой на десятки языков и пользующейся успе-
хом во всём мире, определяют семью как «группу, состоящую из лю-
дей, которые связаны друг с другом либо кровным родством, либо ос-
новными, интимными, сексуальными отношениями. Семья часто осно-
вана на браке и, как правило, обладает большим постоянством, чем 
другие типы укладов и общественных отношений». [10, 161] Институ-
циональная характеристика семьи в этом определении обозначена толь-
ко через большую степень постоянства, чем у других социальных обра-
зований. Ни о каком социальном предназначении семьи речь не идет. 
Необходимо вспомнить определения, которые дают, можно сказать, 
классики советской и российской социологии семьи. Белорусский юрист и 
социолог Н.Г.Юркевич в 1970 году в своей книге «Советская семья», по-
лучившей признание со стороны всех социологов семьи СССР, трактует 
семью как множественность длительных отношений, связанных с удовле-
творением биологических и социальных потребностей индивидов, в осно-
ве которых лежат супружеские отношения. [11, 7-9] 
Ведущий фамилист советского периода А.Г.Харчев в 1979 году 
определяет семью как «исторически-конкретную систему взаимоотно-
шений между супругами, между родителями и детьми, как малую соци-
альную группу, члены которой связаны брачными или родственными 
отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственно-
стью и социальная необходимость в которой обусловлена потребно-

29
стью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения». 
[12, 75] А.Г.Харчев писал о соотношении семьи и брака, о необходи-
мости их связи: «То, что семья включает в себя хотя бы одну брачную 
пару, которая служит “ядром” семейной группы, не может вызывать 
сомнений». [13, 36] 
Определение семьи, данное А.Г.Харчевым, как наиболее полное и 
отвечающее методологическим требованиям советской социологии, ис-
пользовалось большинством исследователей того периода, цитирова-
лось в энциклопедиях и справочниках. В его определении семья высту-
пает и как социальный институт, и как малая социальная группа, в нем 
отражены брачные, родительские и родственные отношения. И сегодня 
многие отечественные социологи обращаются чаще всего именно к 
данной трактовке семьи. 
Антонов А.И. и Медков В.М., известные российские фамилисты, в 
1996 году пишут: «семья – это основанная на единой общесемейной дея-

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: