группы; устойчивость во времени, повторяемость, воспроизводимость: слова и действия, составляющие ритуал, определены очень точно и мало изменяются; жесткие санкции в случае отклонения участников от правил пове- дения; неутилитарность, отсутствие материально фиксируемого ре- зультата, непосредственной целесообразности в ритуале. Социальный ритуал –это исторически сложившаяся форма неинстинктивного, предсказуемого, социально санкционированного, упоря- доченного символического поведения, в котором способ и порядок испол- нения действий строго канонизированы и не поддаются рациональному объяснению в терминах средств и целей54. Ритуалы могут выступать как способ обозначения границ взаимодей- ствия (создание определенной ситуационной рамки, позволяющей участ- никам ориентироваться в целях и способах взаимодействия), форма под- держки или взаимного принятия (выполнение ритуальных элементов ста- новится знаком стабильности социальных отношений и личностной и груп- повой идентификации), форма защитного поведения (процесс избегания – предполагает устранение от контактов с людьми, общение с которыми таит опасность; если избежать неприятной ситуации невозможно, то участник прибегает к корректирующим мерам по пересмотру сложившегося ритуала –например, подчеркнутая вежливость с обидчиком). Согласно теории Э. Эриксона, ритуалы –это повторяющиеся дей- ствия, имеющие значение для всех участников взаимодействия. Ритуалы –это формализованные, стереотипизированные, индивиду- ализированные формы взаимодействия между людьми, их значение не вы- ступает в качестве объекта рефлексии участников взаимодействия. В соот-
