Роман Лебедев «Подземный бог Эрлик-хан»
жүктеу/скачать 1.56 Mb. Pdf көрінісі
|
| Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан» 55 значит в переводе «священный верблюд». Формула телеутского шамана при обращении к своему бубну гласила: «Алты бркбшту ак адан», т. е. «шестигорбый священный верблюд». У северных шорцев у сеока челей (челей), которые сами себя считают телеутами, шаманы называют бубен «алты оркошту an чагал», т. е. с «шестью горбами священный чагал». По другим сообщениям этнографов у телеутов при камлании говорится о бубне: «алг(ы) оркошъту ах ягалым», то есть «шестишишечный мой белый (святой?) бубен». Бубен у Телеутов выступает под названием «ягал» (Jагал). Термин Jагал представляет собой лишь фонетический вариант слова «чагал». В словаре 18 в. «Зерцало Маньчжурского языка на пяти языках» приводятся значения слова «чагал». Оно означает лошадь с разноцветными черными или красными полосами или пятнами на шее и груди, т.е «чагал» – это пегая лошадь. То есть шаманский бубен символизировал когда-то у телеутов пегую ездовую лошадь. Шаманская священная символическая лошадь-бубен называлась по масти. Это обстоятельство, что для шаманского бубна выработалось представление о пеганке, а не о лошади вообще (с любой мастью), и представляет для нас особый этногенетический интерес, ибо оно заставляет вспомнить древнее племя «пеголошадников» (Aла-ат), известия о которых попали в китайские летописи под названием Бома, что является китайским переводом «пегая лошадь» 52 . Выходит, что в шаманских представлениях телеутов название шаманского бубна «алты оркошту an чагал» соединило в себе как древний этноним племени «пеголошадников» (Ала-ат), так и представления о буне кама, как о «священном верблюде», который является одним из животных бога Эрлика (иногда и сам Эрлик выступает в образе верблюда). Не следует ли отсюда вывод, что древние народы Алат и Теле, как и их современные потомки – народы золотого Алтая являются народом бога Эрлика и хранителями золотой Мировой оси-горы-башни Уч-Сумер (Белухи), этой древнейшей обители Дракона, огненного духа закованного в камень и лёд? 52 По истории Алат, Теле и Динлин смотри исследования: - Гумилев Л.Н. «Динлинская проблема». - Кабульдинов З.Е. «Проблемы этнической истории тюркского населения Западной Сибири. Сборник научных трудов». Астана: Изд-во «Мастер ПО», 2012. - Потапов Л. П. «Этнический состав и происхождение алтайцев. Историко-этнографический очерк». Ленинград: Изд-во «Наука», 1969. |