Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
Не прекращай изо всех сил накапливать заслуги
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Если поднесешь буддам всех небес Все мириады миров, Украшенных всем, что желанно для чувств, Обретешь изначальную мудрость состояния будды.
| Не прекращай изо всех сил накапливать заслуги.
А несравненный Дагпо Ринпоче сказал: Хотя в истинном состоянии нет ни загрязнения, ни очищения, накапливай заслуги, начиная с самых малых. Поэтому Будда, исполненный сострадания и искусный в методах, указал бесчисленные способы накопления заслуг и мудрости. Самый превосходный из них — подношение мандалы. В тантрах говорится: Если поднесешь буддам всех небес Все мириады миров, Украшенных всем, что желанно для чувств, Обретешь изначальную мудрость состояния будды. Согласно нашей традиции [нингтиг], есть два вида мандалы: 1) мандала свершения 681[681] [символ того, кому подносится мандала]; 2) мандала подношения 682[682] [символ самого подношения]. 683[683] Материал для приготовления мандалы зависит от того, что имеется в твоем распоряжении. Основание наилучшей, самой драгоценной мандалы делают из золота, серебра и других дорогих металлов. Основание средней мандалы — из бронзы или других хороших металлов. На худой конец в качестве основания подойдет даже гладкий плоский камень, дерево и т. п. На мандалу лучше всего насыпать драгоценные камни: бирюзу, кораллы, сапфиры, жемчуг и т. п. Для среднего подношения это — целебные плоды: миробалан, амала и т. п. Для простых подношений берут зерно: бобы, ячмень, рис, пшеницу и т. п. На худой конец можно воспользоваться просто галькой, гравием или песком, которые будут служить опорой для визуализации. В любом случае основание мандалы необходимо тщательно очистить. Сначала приготавливают мандалу свершения, насыпая [на основание] пять горок. Горка в центре символизирует Будду Вайрочану, окруженного божествами семейства Будда. Горка спереди [т. е. на востоке и ближайшая к тебе] символизирует Будду Ваджра-Акшо-бхью, окруженного божествами семейства Ваджра. Горка на юге [т. е. слева по отношению к тебе] — символ Будды Ратнасамбхавы, окруженного божествами семейства Ратна. Горка на западе [т. е. самая дальняя от тебя] — символ Будды Амитабхи, окруженного божествами семейства Падма. Горка на севере [т. е. справа по отношению к тебе] — символ Будды Амогхасиддхи, окруженного божествами семейства Карма. 684[684] 681[681] sgrub pa'i mandala. 682[682] mchod pa'i mandala. 683[683] Изображение мандал см. приложение Б, рис. 6. 684[684] См. приложение Б, рис. 7, где на месте горок на мандале свершения присутствуют символы Или же можно представлять поле заслуг так же, как в практике прибежища. В центре находится Великий Гуру из Уддияны, неотличимыи от твоего коренного гуру, над которым ярусами сидят учителя линии передачи дзогчена. Горка впереди гуру — это Будда Шакьямуни, окруженный тысячью двумя буддами нашей благой кальпы. Горка справа [от гуру] — это восемь великих наследников 685[685] Будды, окруженные благородной сангхой бодхисаттв. Горка слева [от гуру] — это два выдающихся архата cvii[CVII] , окруженные благородной сангхой шравак и пратьекабудд. Горка позади гуру — это множество книг, содержащих драгоценную Дхарму и обрамленных сетью из лучей света. Мандалу свершения, по возможности расположив перед ней пять предметов подношения 686[686] , следует поставить на алтарь, перед символами тела, речи и ума Будды. Если нет мандалы свершения, можно обойтись и без нее, просто мысленно представляя собрание прибежища. Затем возьми в левую руку мандалу подношения 687[687] . Долго протирай ее поверхность внутренней стороной запястья правой руки и, сосредоточившись на том, что представляешь, читай молитву из семи частей 688[688] и другие молитвы. Мандалу чистят не потому, что на ней есть какая-то грязь, которую нужно удалить. Усердное очищение мандалы — это символ очищения своего ума от двойного омрачения. Когда в древности великие учителя школы кадампа, очищая мандалу, до мяса стирали кожу на внутренней стороне запястья, они начинали чистить ее боковой стороной. Стерев и это место, они использовали тыльную сторону. Вот такие истории дошли до нас из прошлого. Придерживайся традиции великих представителей кадампы: очищай мандалу только запястьями, не пользуясь ни шерстяной, ни хлопковой тканью. Насыпая горки на основании, произноси молитву «Мандала из тридцати семи частей» 689[689] . Эту молитву сочинил Дрогон Чогял Пагпа из школы сакья. Поскольку она оказалась полезной, ее широко используют в старой и новых буддийских школах Тибета. Мы тоже начинаем практику подношения мандалы с этой молитвы, поскольку придерживаемся той же традиции. Во всех школах [Тантры], старой и новых, есть много методов подношения мандалы, которые приняты в той или иной традиции. В частности, в каждом из 685[685] Т. е. бодхисаттв. 686[686] Пять предметов подношения — это объекты пяти органов чувств. Обычно эти предметы можно видеть на изображениях. К ним относятся: зеркало, пара музыкальных тарелок или струнный инструмент, раковина с благовонной водой, съедобный плод и шелковый шарф, — которые символизируют, соответственно, зримое, звук, запах, вкус и осязаемое. Все это располагают слева направо, как показано в приложении Б, рис. 6. 687[687] Изображение различных частей мандалы см. приложение Б, рис. 9, 10. 688[688] yen lag bdun pa; эта молитва составляет третью строфу гуру-йоги из Намкенламсанг Джигмэ Лингпы — предварительных практик Лонгчен нингтиг. 689[689] mandal so bdun ma; см. приложение Б, рис. 8. учений-кладов 690[690] школы нингма есть собственная мандала. В нашей традиции нингтиг есть много длинных молитв подношений мандалы трех кай, которые передал Великий Кункен [Лонгченпа]. При подношении мандалы можно использовать любой из этих методов. Подношение мандалы из тридцати семи частей выполняется следующим образом. Произнося мантру жүктеу/скачать 7.26 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|