Снорри Стурлусон Младшая Эдда I. Пролог Развитие представления о боге
Происхождение Имира и инеистых великанов
жүктеу/скачать 1.02 Mb. Pdf көрінісі
|
| 5. Происхождение Имира и инеистых великанов
Ганглери спросил: «Что же было в мире до того, как возникли племена и умножился род людской?». Тогда сказал Высокий: «Когда реки, что зовутся Эливагар, 24 настолько удалились от своего начала, что их ядовитая вода застыла подобно шлаку, бегущему из огня, и стала льдом, и когда окреп тот лед и перестал течь, яд выступил наружу росой и превратился в иней, и этот иней слой за слоем заполнил Мировую Бездну». И сказал Равновысокий: «Мировая Бездна на севере вся заполнилась тяжестью льда и инея, южнее царили дожди и ветры, самая же южная часть Мировой Бездны была свободна от них, ибо туда залетали искры из Муспелльсхейма». Тогда сказал Третий: «И если из Нифльхейма шел холод и свирепая непогода, то близ Муспелльсхейма всегда царили тепло и свет. И Мировая Бездна была там тиха, словно воздух в безветренный день. Когда ж повстречались иней и теплый воздух, так что тот иней стал таять и стекать вниз, капли ожили от теплотворной силы и приняли образ человека, и был тот человек Имир, а инеистые великаны зовут его Аургельмиром. От него-то и пошло все племя инеистых великанов, как сказано о том в „Кратком прорицании вёльвы“:25 От Видольва род свой все вельвы ведут, от Вильмейда род ведут все провидцы, а все чародеи – от Черной Главы, а великаны от Имира корня. И так говорит об этом Вафтруднир великан: 22 Возможно, что образ стража с мечом в руке – отражение христианского представления об ангеле с мечом у входа в рай. 23 Строфа 52 «Прорицания вельвы». «Губящий ветви» – огонь. 24 «Бурные волны». 25 Так Снорри называет строфы 29–44 «Песни о Хюндле», которая обычно включается в «Старшую Эдду». Здесь цитируется строфа 33 этой песни. Откуда меж турсов Аургельмир явился, первый их предок? Тогда, когда: Брызги холодные Эливагара ётуном стали, отсюда свой род исполины ведут, оттого мы жестоки».26 Тогда спросил Ганглери: «Как же возникли отсюда все племена? И откуда взялись другие люди? Или веришь ты, что тот, о ком рассказываешь, был богом?». И отвечает Высокий: «Никак не признаем мы его за бога. Он был очень злой и все его родичи тоже, те, кого зовем мы инеистыми великанами. И сказывают, что, заснув, он вспотел, и под левой рукой у него выросли мужчина и женщина. А одна нога зачала с другою сына. И отсюда пошло все его потомство – инеистые великаны. А его, древнейшего великана, зовем мы Имиром». жүктеу/скачать 1.02 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|