Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма

Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
43
новку. Следите за тем, как он, словно механическая игрушка, наклоняет голову в движении
«тик-тик-тик». Этот ворон не торопясь, испытующе осматривает вас. У него темно-карие глаза.
Он смотрит на вас, ваши глаза встречаются, и вы видите в этом зеркале свое отражение. Ворон
изучает вас. Он заглядывает в самые глубины вашей души, которые вы так старательно пыта-
етесь скрыть. Ворон видит, что творится в вашей сокровенной сути. Когда кто-то силится
заглянуть в тайники нашей души, для нас естественно отвести взгляд, что вы и делаете. Ворон
просто поднимает голову, отталкивается когтями и взмывает в небо. Его крылья широко рас-
правлены. Он медленно кружит, на этот раз наблюдая за вами сверху. Он описывает один круг,
второй, а затем улетает. Вновь осознайте свое дыхание и то, что происходит здесь и сейчас.
Работа с дневником. Опишите в дневнике свой опыт общения с вороном.
Вы видели ворона? А ворон видел вас? Насколько далеко он прозрел ваши глубины?
Ворон, как и любое другое живое существо, является вестником. Все животные опи-
раются на инстинкт, как, впрочем, и люди, которые являются млекопитающими. Но мы
научились сомневаться в себе, терять веру, подозревать, упрямиться и спорить со своими
глубинными инстинктами. Но что было бы, если бы мы поднялись над необходимостью раци-
онализировать и идти на компромиссы, если бы мы взмыли ввысь, запустив в своей жизни
череду перемен лишь оттого, что доверились своему чутью? Во́роны и другие птицы пока-
зывают нам, как взлететь над своими заботами, сомнениями и неуверенностью и либо устре-
миться вниз и взять на себя ответственность, либо просто парить какое-то время, выжидая
удобный момент.
Во́роны – падальщики. Когда в вашей жизни появится ворон или когда вы будете готовы
призвать его и настроиться на энергетику этой птицы, вам, возможно, придется копаться в
слоях своей личности, которые вы использовали как защиту, и делать о себе не самые при-
ятные открытия. Постепенное прозрение в отношении своего истинного «Я» в этом тумане
неведения можно назвать своего рода возрождением. Может быть, сейчас вам нужна именно
энергия ворона. Способность падальщика питаться мертвечиной и находить пропитание где
угодно также может стать для вас указанием на то, что пришло время скорректировать свою
точку зрения.
Поедание трупов представляет собой концепцию, которая, если ее неспешно разобрать
и изучить безо всякого пристрастия, может открыть перед нами много новых дверей. В конце
концов, именно наш взгляд на вещи в действительности определяет то, как мы будем действо-
вать или реагировать. Итак, если вы готовы исследовать магию ворона и принять сущность
воронов, я прошу вас делать это с открытым и непредубежденным умом.
Во́роны, как существа, питающиеся мертвыми, связаны в мифах, легендах и преданиях
с потусторонним, подземным и запредельным мирами. Их считают предвестниками болезней,
смертей и неудач, а также стражами у врат между мирами живых и мертвых.
В шведском фольклоре во́роны являются призраками убитых людей, которые не были
погребены по христианскому обряду. В некоторых германских легендах они представляют
собой души про́клятых людей. Согласно греческой мифологии, во́роны приносят несчастье.
Согласно легенде, Аполлон послал белого ворона (в некоторых версиях ворону) шпио-
нить за своей возлюбленной Коронидой. Когда ворон принес Аполлону весть о том, что Коро-
нида изменила ему, он в ярости опалил ворона, отчего перья этой птицы почернели. Вот
почему теперь все во́роны черные.
В цикле валлийских повестей «Мабиногион» ворон выступает предвестником смерти.
Наверное, можно задаться вопросом о том, является ли смерть, которой так боятся, букваль-
ной или метафорической. Может быть, ворон каркает на вас лишь для того, чтобы вы тоже
посмотрели на эту «смерть» с новой точки зрения?

Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
44
В дикой природе во́роны выступают в роли вестников и для прочих обитателей леса. Они
часто приводят к тушам волков и других хищников, ищущих пропитание.
Мысль о том, чтобы увидеть что-то темное и зловещее с новой точки зрения, отсылает
нас к великой кельтской королеве Морриган, которую часто изображают в виде ворона, ведь
ее тоже воспринимают как темную и зловещую личность. Много лет назад, при первом моем
обращении к Морриган, я подумала, что для моего ковена было бы полезно посвятить ей весь
следующий год. Однако меня весьма смущали «предупреждения», которые появлялись в моих
изысканиях. Что бы я ни читала, всюду красной нитью проходило послание: «Не связывайся
с Морриган, она пленит и погубит тебя».
У Морриган много имен и титулов. Я могла бы посвятить целую книгу любому божеству,
с которым взаимодействовала, но здесь у меня иная цель. Кроме того, Морриган посвящены
замечательные книги, среди которых больше всего мне нравится «Морриган: кельтская богиня
магии и силы» (The Morrigan: Celtic Goddess of Magick and Might) Кортни Вебер. Еще одна
любимая книга – «Пир Морриган» (Feast of The Morrighan) Кристофера Пензака. Моя книга
призвана помочь каждому читателю увидеть связь между небожителями, такими как Морри-
ган, и существами не от мира сего, такими как во́роны.
Один из титулов Морриган, который всегда имел для меня особое значение, звучит как
«Повелительница воронов». Поисковик чаще всего выдает этот результат при запросе о боже-
ствах, менявших свой облик. Морриган также известна под именем богиня войны, судьбы
и смерти. Это Великая королева. Кельты верили, что, когда они вступают в бой, Морриган
с пронзительным криком летает над их головами в облике ворона или вороны-падальщицы,
предвещая гибель множества воинов. Когда битва заканчивалась, воины покидали поле еще
до рассвета, чтобы Морриган могла забрать себе трофеи в виде голов, или, говоря языком ска-
зителей, «урожай желудей Морриган». Морриган в прямом смысле физически превращается в
ворона. Может быть, древние кельты питали более глубокое уважение к природе и животным?
Они чтили эту святую птицу как божество? Все ли животные «богоподобны»?
Морриган предсказывает гибель, смерть, победу или предстоящую битву. Я восприни-
маю ее как вестника, очень похожего на воронов. Что она передает или просит меня увидеть
с новой точки зрения и более острым зрением?
Когда я слышу, как ее называют Королевой битвы, я учитываю этот фактор и смотрю на
нее как на отражение того, с чем я борюсь или должна сразиться и в конечном счете победить.
Или мне нужно отложить меч и сдаться?
У ворона почти такая же энергия. Во́роны непредсказуемы, в этом они не отличаются
от прочих живых существ мира природы. Они доверяют своим инстинктам. Я наблюдала, как
маленькая семья воронов бросает вызов другим птицам в нашем дворе. Крупный ворон-пер-
вогодок решил напасть на гнездо певчей птицы, жившей на нашем дереве, которую мы полю-
били и прозвали Сарой. Но наша Сара не собиралась терпеть вторжение и при поддержке трех
других певчих птиц принялась отчаянно бросаться на ворона, которому заметно уступала в
размерах, и клевать его. В принципе, этот ворон легко бы справился с более мелкими птицами,
но при виде редкостного упорства противостоящих ему птах все же предпочел отступить.
Сама жизнь представляет собой одно большое зеркало. Я считаю, что нужно лишь опре-
делиться с тем, кто отражает нам то, что мы должны увидеть, и понять, есть ли у нас привычка
блокировать свое восприятие. Я знаю, что животное колдовство эффективно и незаменимо в
нашей жизни. Моя цель – помочь людям понять, что с животными нас разъединяет лишь наша
вера в собственное превосходство и право властвовать над ними. В сущности, животные – это
лучшие учителя, вестники и зеркала.
Древние люди знали и видели это, и их взаимоотношения с животными были гораздо
более глубокими и содержательными, чем у большинства наших современников. Я искренне

Л. . «Священные животные. Сила и энергия через магию анимизма и тотемизма»
45
верю, что благодаря практике уважения фауны и поклонения ей животные наделялись свой-
ствами «богоподобных» и, в свою очередь, становились отражениями богов.
Поскольку в моих жилах течет кровь шотландцев, ирландцев и англичан, я всегда отлично
ладила с божествами и магическими традициями кельтов, но у Морриган была ужасная репута-
ция. Поэтому я, честно говоря, проявляла большую осмотрительность в общении с ней. Когда
мой двор начали посещать во́роны, я могла бы просто не обращать на них никакого внимания,
но я служила Морриган, поэтому их визиты я сочла предоставленной мне возможностью, а
заодно священной обязанностью, возложенной на меня самой Повелительницей воронов. Эта
обязанность – научиться уважать и почитать «ее» птиц, заботиться о них из чувства благодар-
ности к альтернативной форме богини. К такой ответственности я бы не стала относиться лег-
комысленно.
Во́роны, будучи высокоинтеллектуальными птицами, помнят лица не только тех, кто их
кормит, но и тех, кто их обидел. Ученые выяснили, что во́роны и воро́ны реагируют на чело-
веческие лица, связанные как со стрессовыми, так и с позитивными ситуациями, в течение
пяти лет.
Большинство людей читали историю о маленькой девочке, которой воро́ны дарили бле-
стящие предметы. Эта маленькая девочка оставляет пищу птицам в своем саду, а они взамен
приносят ей подарки[1].

жүктеу/скачать 3.48 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: