Деяния пророка (Пэрри Грин)

БОЛЬШЕ ЧЕМ ПРОРОК

Наш Бог — не тщетный Бог. Прежде чем Он послал Своего Сына, Иисуса Христа, Эммануила во плоти, Он сказал через пророков, что будет предтеча, посланник, который пойдёт перед Ним и приготовит путь. Поэтому перед первым Пришествием Иисуса Христа был посланник, который предвестил первое Пришествие. Прочитаем слова Иисуса относительно этого предвестника, Матфея 11:7-15:

Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.

Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

Ибо он тот, о котором написано: “се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою”.

Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его;

Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.

Кто имеет уши слышать, да слышит!

Сам Иисус Христос подтвердил, что Иоанн Креститель исполнил 3-ю главу Малахии, когда Он сказал, что тот был посланником, шедшим перед лицом Его, чтобы приготовить путь. Перед целой толпой народа Иисус ставит людей перед фактом, что они ходили смотреть пророка, и это действительно был пророк, у которого было Слово Божье, однако он был больше чем пророк. Ещё он был посланником, провозглашающим, что пришёл Иисус Христос, Сын Божий, чтобы искупить мир, что в его день происходило исполнение Писания. Это делало его больше чем пророком. Это делало его предтечей, и Он послал его к Иоаннову поколению, которое находилось под заветом Божьим, данным Аврааму.

Так вот, если в двадцатом веке придёт пророк-посланник для предвестия второго Пришествия Иисуса Христа, этот посланник будет казаться такой же неподходящей личностью, каким казался Иоанн. Так же как Иоанна, его тоже будут ставить под сомнение. Он не будет популярным. Фактически, если он и приобретёт какую-то популярность в ранней стадии своего служения, он, несомненно, всю её потеряет, когда начнёт говорить истину, данную ему Богом. Так было и с Братом Бранхамом, который пользовался огромной популярностью и признанием, пока проповедовал божественное исцеление, пока шли чудеса, но не было учения. Но когда после знамения божественного исцеления, и после того, как по всему миру пошло пробуждение (чтобы привлечь внимание людей, для того, чтобы он мог сказать Слово Божье), он принёс послание, ради которого Бог его и послал, многие перестали ходить с ним. Они говорили, что он ошибался в своём учении. Но он был мужем Божьим на сей час, и избранные распознавали его и верили ему, точно как и те, кто был избран и предопределён Богом в дни Иоанна Крестителя, которые видели, распознавали и следовали ему. Они поверили, когда Иоанн сказал: “Вот Агнец Божий, который забирает грех мира”. Они поверили ему и приняли Мессию.

Писания свидетельствуют, что все, кто принял и поверил Иисусу Христу, сначала услышали послание посланника, который приготовил перед Ним путь. Даже в книге Деяний, когда Павел нашёл в Ефесе людей, которые не были правильно крещены, он сказал: “Каким крещением вы крестились?” Они сказали: “В Иоанново крещение”. То есть, сначала они услышали послание Иоанна, поверили ему, и когда Павел проповедовал им Иисуса, они перекрестились во Имя Господа Иисуса Христа.

Служение Брата Бранхама открыло глаза верующим, избранным Божьим, намного полнее, чем это было в любом другом периоде. Они намного яснее видят, что Бог совершил и продолжает совершать в этом поколении, но одновременно это ослепило глаза ожесточившихся и оставшихся в своих традициях.

Некоторые посчитают эти слова оскорбительными, но точно как Павел сказал, что его слова были от Бога, так и я считаю, что настало время сказать миру, что Бог посетил это поколение, ибо послал нам могучего пророка. Он был больше чем пророк; он был мужем с посланием, посланным от Бога. Очень важно слушать это послание. Пророк Амос, под вдохновением, сказал: “Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам” (Амоса 3:7). В доказательство того, что жизнь Брата Бранхама соответствует Писаниям и что он был больше чем пророк для этого века, учтите вот что: о нём не только говорил Христос: “Истинно, Илия придёт прежде и восстановит всё”, но ещё о нём говорил Иоанн Богослов, в Откровении 10:7:

Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам.

В 1960 году Брат Бранхам проповедовал серию важных проповедей, озаглавленных как Семь Периодов Церкви, основываясь на 2-й и 3-й главах книги Откровения. Проповеди обоснованы тем фактом, что каждая из упомянутых в этих главах семи азиатских церквей может быть уподоблена одному из периодов в истории церкви. Представить здесь подробное обсуждение важных откровений, изложенных Братом Бранхамом в этих проповедях, заняло бы слишком много времени, однако книгу Изложение Семи Периодов Церкви вы можете приобрести у сына Брата Бранхама, у Брата Билли Поля Бранхама. [На английском языке, по адресу: Billy Paul Branham, P.O. Box 325, Jeffersonville, Indiana 47131 USA. Переведённую на русский язык: Voice Of God Recordings, PL 1, 02761 ESPOO, FINLAND. — Пер. ] также можно скачать или прочитать на сайте Branham.ru

Вкратце, во 2-й и 3-й главах Откровения обращение к каждой церкви начинается словами: “И Ангелу (Ефесской) (Смирнской) (Пергамской) (Фиатирской) (Сардисской) (Филадельфийской) (Лаодикийской) церкви напиши:…” Когда Брат Бранхам под вдохновением Божьим излагал откровение тайн этих семи периодов церкви, посредством водительства Святого Духа и божественного видения он определил границы этих периодов в истории. Было открыто, что в данном месте слово “ангел” применено в значении “посланник”. Также Бог открыл ему имя каждого посланника к каждому периоду. Например, апостол Павел был первым посланником к первому периоду церкви. Тот период начался около 53 года нашей эры и длился где-то до 170 года нашей эры, до того времени, когда сила Божья в Его церкви начала угасать. Состояние соответствующей азиатской церкви в Ефесе, открытое Духом Иоанну Богослову, как это записано в Откровении, 2-й главе, с 1 по 7-й стих, полностью соответствует духовному состоянию церкви, состоянию неверующих и состоянию антихриста в тот отрезок истории церкви.

Второй посланник учил тому же учению и держался тех же самых истин, которым учил Павел. Этот период продлился где-то со 170 года по 312 год. Посланником к нему, к Смирнскому Периоду Церкви, бесспорно был Иреней.

Третьим периодом церкви был Пергам, который начался как раз перед советом в Никее, проходившим в 325 году, и продлился до начала тёмного средневековья в 606 году. Посланником был муж по имени Мартин.

Затем, во время тёмного средневековья и до 1520 года, наступил Фиатирский Период, чьим посланником был Колумба. Он был настоящим мужем Божьим, который нёс послание в конце того периода, стараясь принести хоть какую-то истину и свет в духовно потемневший мир.

Сардисский Период охватывал промежуток с 1520 (время реформации) по 1750 год. Посланник — Мартин Лютер. В Откровении, 3-й главе и 2-м стихе говорится об отсутствии жизни в церкви. Среди царившего мрака смерти и подавленности Мартин Лютер принёс как раз то, что было нужно — жизнь. Во время тёмных веков не было света. Антихрист приобрёл такую власть, что церковь за всё брала деньги, даже за спасение людей, и тогда Мартин Лютер вышел с первым светом на тот день, возопив: “Праведный верою жить будет”.

Затем, где-то с 1750 года и до начала двадцатого века, когда в 1906 году на улице Азуса, на западном побережье Америки, сошёл Святой Дух, наступил Филадельфийский Период, период братской любви. Нет сомнения в том, что Джон Веслей со своим посланием освящения был мужем, посланным от Бога, чтобы исполнить и осуществить Писание, которое Иоанн Богослов на острове Патмос написал для этого периода.

Седьмой период — это Лаодикийский Период. Это наш день. Может быть, я не в состоянии убедительно доказать первые шесть периодов, но сейчас мы можем посмотреть на сегодняшнее состояние церкви и увидеть, что оно соответствует церкви в Лаодикие. Лаодикийский Период, что в переводе означает период “прав людей”. Если людям не нравится, что говорит проповедник, они просто берут себе другого проповедника. В Откровении, 3-й главе, с 14 по 22-й стих, Иоанн писал о Лаодикийском Периоде:

И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:

Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!

      Но как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

      Что исходит из уст Божьих? “Не хлебом единым жив будет человек, но каждым словом, исходящим из уст Божьих”. Если бы люди, которые сегодня называют себя Христианами, приняли Слово Божье как Оно есть, они больше не оставались бы тепловатыми; они были бы горячими. Некоторые считают, что у них истина, но едва ли помнят, что Иисус Христос есть Спаситель мира, ведь они изменили Евангелие. Только взгляните на состояние сегодняшней церкви. (Помните, всё это не мои учения, это учения Брата Бранхама, которые вы можете найти в его книге Изложение Семи Периодов Церкви.) Брат Бранхам сказал, что сегодняшняя церковь богата, разбогатела, говорит, что ни в чём не имеет нужды, но одновременно, согласно 3-й главе Откровения 17-му стиху: “…а не знаешь, что ты несчастная и жалкая, нищая, слепая и нагая”, но самое плачевное в том, что: “не знаешь этого”. В своей проповеди И не знаешь этого, которую он проповедовал в августе 1965 года в Джефферсонвилле, Брат Бранхам более детально излагает состояние этого периода.

      Ещё никогда раньше церковь (то есть организованное христианство) не была такой богатой, не обладала такими богатствами. Некоторые [церкви — Пер.] владеют жилыми массивами, торговыми центрами, даже заводами. Одна из очень крупных компаний в Италии не могла даже избрать себе должностных лиц, пока католическая церковь не прислала им по доверенности свои голоса, настолько большой пакет акций принадлежал этой церкви. Кем сегодня являются большинство проповедников, как не организаторами и рекламщиками? Самыми успешными являются те, кто умеет продвинуть, организовать и так развлекательно представить из-за кафедры свою программу, что количество прихожан увеличивается, а вместе с ними пожертвования и здания. Они стали развлекателями своих собраний. Телевидение и радио разносят их послания развлечения. У них даже певцы поют за деньги. Где же водительство Святого Духа? Именно против этого Брат Бранхам и вопиял в этом поколении. Конечно, мир не поверил ему; они его не приняли.

      В Откровении 3:18 Иоанн продолжает:

      Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

      Помните, фарисеи заявляли, что они имеют свет, поэтому они были слепы. Я умоляю вас, как умолял Брат Бранхам, приобретите глазную мазь, ещё раз внимательно посмотрите, что совершил Бог, чтобы и вы тоже могли нанести глазную мазь и поверить, что Бог посетил это поколение, что Он послал пророка, да, больше чем пророка — посланника Лаодикийскому Периоду Церкви, мужа по имени Уилльям Бранхам, на котором был дух Илии.       Взгляните на окончательное состояние этого периода церкви. Согласно Священному Писанию, Сам Иисус сказал: “Се, стою у двери и стучу…” Годами благонамеренные проповедники неверно употребляли это место Писания, говоря, что Иисус стучится в двери сердца; но при более внимательном рассмотрении открывается, что в последнем периоде церкви Сам Иисус Христос был выставлен из Его собственной церкви. Она осталась без Христа. Им больше не нужен Бог, у них есть деньги, программы, системы. Сам Билли Грэхам сказал, что если с земли забрать Святой Дух, девяносто процентов деятельности церкви продолжалось бы как и прежде, подразумевая, что только десять процентов управляется Святым Духом. Остальные девяносто процентов — человеческие программы. Им не нужен Христос. Это тот день, когда Иисус стоит у дверей Своей церкви и говорит: “Се, стою у двери и стучу, если кто услышит Голос Мой и откроет дверь, Я войду и буду вечерять с ним”.

      В этой главе я вкратце привёл периоды церкви. Я попросил вас взять прочитать ту книгу. Но я хотел бы рассказать об одном событии из жизни Брата Бранхама: когда он закончил проповедовать серию этих посланий, вкратце приведённых вам в этой главе, в собрании размером около 600 человек сошёл Столп Огненный, о котором я часто упоминал в предыдущих главах, и отражение от этого Огненного Столпа нарисовало на стене эти семь периодов церкви, в точности так, как он нарисовал их на доске. Многие видели это и поверили. Другие даже после этого не приняли.

      Вскоре после этих событий произошло затмение луны. На фотографиях затмения, опубликованных в журналах и газетах по всему миру, были видны те же самые знаки: та же самая темнота и тот же самый свет, а так же седьмой период церкви, о котором Захария сказал: “В вечернее время явится свет”, как это было нарисовано на доске у Брата Бранхама и подтверждено Столпом Огненным. Всё это было провозглашено не только на земле, но эти вещи были провозглашены и в небе. По этой причине я говорю, что наш Брат Бранхам был больше чем пророк, он был посланником к седьмому периоду церкви.

      О последнем времени Иисус сказал: “Но как было во дни Ноя, так будет и в дни Сына Человеческого”. В Луки, 17-й главе, Он также сказал: “Как это было во дни Лота…  Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится”. А что было в дни Ноя? Енох был переселён, забран, прежде чем Ной прошёл через время бедствия. Это представляет сегодняшнюю церковь, которая будет забрана перед скорбью, она будет восхищена, а остальные пройдут через скорбь и позже воскреснут. В дни Лота были три группы: нечестивые люди Содома и Гоморры, которые были уничтожены, верующие, подобно Лоту, которые находились в Содоме, и избранные, Авраам и остальные, которые находились в его шатрах в пустыне. Мы видим всё зло, которое было в дни Лота: мы видим, как женятся и выдают замуж, пьют и блудят, и сегодня нас окружает всякого рода аморальность. Но помните, Писание не может быть нарушено, а в Нём говорится, что когда придёт лукавый, Бог воздвигнет знамя против этого. Он воздвиг знамя против этого во дни Авраама, и Он воздвигнет знамя против этого и в наши дни. Так что мы должны смотреть и видеть не только нечестие, имеющее место перед явлением Сына Человеческого, но мы также должны искать увидеть, где же то знамя, которое Сам Бог воздвигнет в двадцатом веке перед самым вторым Пришествием Господа Иисуса Христа, перед концом всего, перед откровением тайн Божьих, чтобы и мы тоже, избранные подобно Аврааму, могли увидеть, что Бог посетил нас в этом поколении.

      Так как же Бог это сделал в дни Авраама? Однажды Авраам сидел при входе в шатёр, когда подошли три человека. Авраам встал и сказал: “Элоим”. Он назвал его “Господом”. Один из тех посланников был Богом в человеческой плоти, иначе Авраам никогда не назвал бы Его Элоимом. Два других посланника ушли и направились в Содом, прообраз мира, и проповедовали покаяние, и те, кто послушался, вышли вместе с ними. Сейчас я скажу очень сжато, чтобы вы встрепенулись, но вы сами можете прочитать и послушать, как это говорил Брат Бранхам: Тот, Кто остался с Авраамом в шатре, какое Своё свойство Он проявил Аврааму? Сарра рассмеялась про себя в шатре за Его спиной, и Он сказал: “Почему Сарра рассмеялась?” Это было последним атрибутом [свойством — Пер.] Божьим, который был проявлен перед тем, как на Содом и Гоморру обрушился суд.

      Какой атрибут использовал Иисус Христос, Сын Самого Бога, чтобы доказать Своим ученикам, что Он был Сыном Человеческим? Иисус видел Нафанаила, когда тот ещё был под деревом, ведь когда за ним пошли и привели к Иисусу, Иисус сказал: “Вот израильтянин, в котором нет лукавства”. Нафанаил сказал ему в ответ: “Откуда Ты знаешь, кто я?” Он сказал: “Я видел тебя, когда ты ещё был под деревом”. Иисус проявил свойство, присущее Богу, и люди принимали Это как Бога, стоящего перед ними, Мессию.

      Теперь я хочу обратиться к тем тысячам людей, которые видели служение и жизнь Брата Бранхама, разве он не вставал и не поворачивался спиной к собранию, и называл людей по именам, и говорил им тайны их сердца — людям, которых он никогда раньше не встречал? Вы можете сказать: “Ты хочешь сказать, что он был больше чем пророк, что он был Богом?” Нет, но я могу сказать, что Слово есть Бог, и что в этом человеке было Слово, и что Бог проявлял Себя этому поколению через деяния Святого Духа в человеке, которого Он от утробы матери избрал быть пророком Божьим. Он стоял, чтобы показать, проявить и ясно открыть Сына Человеческого, чтобы те люди, которые являются избранными Божьими, могли постигнуть и осознать в своих сердцах, что значит быть как Иисус. Ведь это поколение забыло, каким Он был. Они читали в Писаниях: “Скажи это… верь и не сомневайся… веруй, и это сбудется… больше сих дел сотворите вы”. Но кто всё это совершал, пока Бог не послал мужа со Своим Словом, настолько наполненного Им Самим, настолько отделённого от греха, настолько уполномоченного Богом, что он, как Тот, Кто стоял у шатра Авраама, мог повернуться спиной и называть их по имени и открывать тайны их сердец. Как уже было сказано, это был последний атрибут Божий, открывшийся перед судом Содома и Гоморры. Это мои слова, а также и его: “Так говорит Господь, это последний атрибут Божий, который будет дано увидеть этому поколению, прежде чем на мир обрушится суд”.

      Когда Бог явился Аврааму, это произошло во время дневного зноя. Разве 11 июня 1933 года на реке Огайо это не произошло во время дневного зноя, когда Огненный Столп впервые явился над пророком Божьим? Несколько тысяч человек были свидетелями этого в тот день. Это было задолго до того, как Брат Билли Грэхам [На англ. яз.: Billy Graham. — Пер.] начал проповедовать. Но теперь мне, может быть, нужно сообщить вам, если вы этого не уловили (потому что некоторые люди, подверженные суеверию, могут очень раздуть эту специфическую, своеобразную истину), что первоначально его фамилия была Бранам, но по какой-то причине его отец решил вставить букву “х”, и получилось Бранхам. Теперь хотелось бы напомнить, что сейчас в религиозном мире есть два человека, чьи имена оканчиваются на “хам”. Помните, Бог изменил имя Аврама на Аврахама (Abraham) (“хам” является частью имени Бога “Элохим” (Elohim)). Если к шатру Авраама подошли трое, а я заявляю вам, что Брат Бранхам исполнил Луки 17:30, открыв Сына Человеческого, тогда должны быть и два других свидетеля, которые пойдут и будут проповедовать миру. Задумайтесь о Докторе Билли Грэхаме и проповеднике Орале Робертсе: два известных на весь мир человека, они на телевидении, на радио, в журналах по всей стране. Тот, Кто остался с избранными в дни Авраама, не был известным. Он явился только Аврааму. Он не только рассказал Аврааму о грядущем суде, но Он также сказал, что у Авраама скоро будет обетованный сын. Именно Он открыл Аврааму тот атрибут, и когда Авраам это увидел, он поверил этому. Вы теперь видите тот же самый образ: “Как было во дни Лота, так будет в тот день, когда Сын Человеческий явится”?

      Чтобы разъяснить мысль, скажу, что когда Иисус Христос был на земле, Он был известен под тремя титулами. Писания называют Его Сыном Человеческим, Сыном Божьим и Сыном Давидовым. Так вот, когда Он был на земле, Он всё время называл Себя Сыном Человеческим, потому что Он был пророком. Это видно в Книге Иезекииля, когда Бог называет его сыном человеческим, потому что “пророк” означает “сын человеческий”. Иезекииль был пророком на свой день, точно как Иисус Христос был тем Пророком, о Котором Моисей сказал: “Бог воздвигнет подобного мне”. Иисус был тем Пророком, но на протяжении периодов церкви Иисус Христос был известен как Сын Божий, воскресший и прославленный. Сыном Давидовым Он ещё будет. В Миллениуме (Тысячелетнем Царстве) Он воссядет на престол Отца Своего, на престол Давида, и Его будут знать как Сына Давидова. Но если вы заметите в Луки 17:30: “Так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится”. В какой день? Когда будет как в дни Содома. Но что же явилось в тот день? Разве не Бог явился во плоти, как пророк к Аврааму и Сарре, как раз перед тем, как родился сын, Исаак, который был прообразом Христа?

      Теперь, если Иисус в эти последние дни должен был ещё раз открыть Себя как Сына Человеческого, тогда необходимо, чтобы Дух Божий снова пришёл к людям в подтверждённом Словом пророке, который укажет Церкви на грядущего Сына Божьего, Иисуса Христа. (Понимаете, когда Он был здесь, он был Сыном Человеческим; сейчас Он Сын Божий; и если, прежде чем Он будет Сыном Давидовым, Он должен открыться как Сын Человеческий, то это должно быть в пророке.) Посему, оставаясь верным Своему Слову, Бог послал пророка. Мы ожидали этого пророка. Бог послал его, и мы знаем его как Уилльяма Бранхама, но он открыл нам Сына Человеческого, Иисуса Христа, вчера сегодня и вовеки Того же: различающего мысли и намерения сердечные, открывающего тот атрибут Божий, который Сам Бог явил Аврааму перед осуждением Содома и Гоморры. Я говорю, что он был больше чем пророк. В нём было Слово, и Слово было Бог. Отвергнуть его и его послание значит отвергнуть Бога. Точно как Самуил стоял на месте Бога для людей того дня, так и Брат Бранхам стоял на месте Бога для людей этого поколения. Когда те отвергли Самуила, Бог сказал: “Они отвергли Меня!” Когда отвергаешь посланного Богом пророка, ты отвергаешь Бога. Если вам этого не понять, кто же тогда был в Моисее, когда он бросился между Богом и людьми, и сказал: “Забери меня, но не забирай народ”? Христос был в Моисее. Слово было в Моисее, Слово приходило к Моисею, и он передавал его Аарону, и Моисей становился для Аарона “вместо Бога” (Исход 4:16), а Аарон был его устами, пророком Моисея. Даже если я встану и скажу вам сейчас все эти вещи, и скажу те слова, которые Бог дал Брату Бранхаму, это не значит, что я пророк Божий, но я пророк пророка, через которого Бог избрал говорить ко мне.

      В его книге о периодах церкви Брат Бранхам сказал, что будут те, кто начнут поклоняться ему и будут верить, что он Мессия, но он сказал нам не верить этому. Он сказал, что ему не нужно место более почётное, чем то, которое занимал Иоанн Креститель. Он был посланником. Слово, которое он принёс, является Богом для этого поколения, а мне он сказал, что он брат мой, и я верю этому.

      Бог посетил это поколение больше чем пророком — посланником с посланием, чтобы предвестить второе Пришествие Иисуса Христа.