Дипломы, рефераты, контрольные на заказ а также эссе, отчеты по практике, диссертации и многое другое

2.3. Человек в биосфере

Для того, чтобы понять масштабность возникновения человека как эволюционного события, нам необходимо выяснить характер и оценить значительность отличий человека от других видов организмов. Человека включают в группу социальных животных, а к существенным отличительным его признакам относят способность к абстрактному мышлению и трудовой деятельности. Подробное обоснование постепенного превращения "обезьяны в человека" приводится в трудах Ч.Дарвина и Ф.Энгельса.

Кроме человека к социальным животным относят ряд видов перепончатокрылых и термитов (класс Насекомые). Для них характерно образование более или менее крупных поселений семейного типа с морфо-функциональной дифференцировкой особей. Ценотически пассивные полоносные особи, как правило, сохраняют комплекс признаков рода, семейства и отряда, а ценотически активные стерильные самки часть таких признаков утрачивают, но приобретают специальные морфологические, физиологические и поведенческие признаки, ориентированные на выполнение специальных функций. То есть у этих животных происходит "разделение труда", что и является первым и основным признаком социальной организации. По имеющимся данным, австралопитеки единообразно использовали и изготавливали простейшие орудия труда и в этом смысле не отличались от других приматов и, даже, некоторых птиц. Но уже Человек умелый отличался от всех остальных животных тем, что у него было разделение труда на основе не телесной дифференцировки, а различных орудий труда -внешних (внеорганизменных) усилителей одинаковых телесных структур. Разделение труда как частный случай дифференциации сопровождается интеграцией родового стада. Аналогично принципу построения многоклеточного тела, усиление специализации каждого структурного элемента ведет к усилению его зависимости от суммы комплементарных ему элементов.

Социальность на основе внешних усилителей требует дополнительной энергии. Основного энергетического канала, связанного с непосредственно достигающим Земли солнечным излучением, хватает только на воспроизводство биотической составляющей человеческого социума, с небольшим запасом. (В пищевых цепях человек выступает как хемогетеротроф, биотроф, редуцент.) Организуемый человеком второй энергетический канал используемый для воспроизводства внешних усилителей представляет собой освобождение преобразованной и накопленной в органических веществах солнечной энергии, что выражается в целенаправленном использовании огня. (Человек становится дополнительно сапротрофом деструктором.)

Быстрое наращивание объема информации, и прежде всего, социальной, требует новых форм ее записи, но записи пригодной для хранения, тиражирования, передачи и корректировки. Первоначально запись производится в мимических, звуковых, поведенческих символах, в виде предметов различного назначения. И если хранение информации еще, до определенных пределов, возможно в индивидуальной памяти, то эффективная ее передача дочерним поколениям требует специального рода деятельности - обучения. В социуме появляется уникальное новообразование - комплементарная пара "Ученик-Учитель". Со временем появляются и внеорганизменные органические и минеральные матрицы для записи информации (символы, рисунки, письменность, магнитная, голографическая запись и др.).

Воспроизводство внешних усилителей и их использование требуют развитого опережающего отражения, способности оперировать образами, понятиями, представлениями, оторванными от конкретных материальных носителей. Трудно согласиться с тем, что такой способностью обладает только Человек, но у Человека она получает наибольшее развитие.

Итак, Человека в биосфере выделяют: социальная организация на основе внешних усилителей, организация дополнительного потока энергии, внеорганизменные формы записи информации, специальный канал передачи информации и абстрактное мышление. Биосоциальная сущность Человека предполагает качественно новый вариант его эволюционных преобразований: морфологическая эволюция реализуется через эволюцию внешних усилителей, то есть через эволюцию той части неживой среды, которая является продолжением видового живого вещества Человека. На определенном этапе развития социума Человек включает в состав усилителей собственной мускульной силы и усилителей орудий труда животных, одомашнивая их, или же - себе подобных (рабство). Позже, вторичные усилители заменяются тепловыми, электрическими и иными двигателями: мощность усилителей непрерывно возрастает, а с ней растет и воздействие Человека на минеральную и биотическую среду.

Ценотически активные жизненные формы у Человека представляют собой единство живого тела и определенных наборов внешних усилителей и обозначаются как профессиональные группы. Эти "биосоциальные виды" аналогичны биологическим видам и их эволюция идет по законам общим для живых систем. Онтогенетические особенности Человека состоят в том, что на онтогенез живого тела накладывается социальный онтогенез, в процессе которого индивид на основе внеорганизменной информации приобретает способность использовать определенные внешние усилители для выполнения определенной функции в социуме, то есть объединяет телесную и внетелесную части. Только такое сопряжение онтогенезов позволяет индивиду занять функциональное место в человеческом обществе.

Растущие энергетические потребности человеческого общества обусловили выделение из биоты некоторых видов организмов, для которых создаются контролируемые условия развития и воспроизводства. Частичное блокирование связей этих искусственных "агроэкосистем" с остальной биотой и внесение в них дополнительной энергии из "второго энергетического канала" позволяют интенсифицировать их биопродуктивность и производить изъятие биомассы большее, чем из аналогичных естественных экосистем. Таким способом увеличиваются интенсивность и объем вещественно-энергетического потока на глобальном биосферном уровне.

С появлением Человека в биосфере выделяется крупное структурно-функциональное подразделение - социальная сфера, включающая живое вещество человека и связанные с ним непосредственно, как его продолжение, часть биоты и неживого вещества. Эта подсистема характеризуется не только высокой геохимической активностью, но также стремительным наращиванием информации с особыми формами и уровнями ее записи, хранения и передачи. Часто ее называют техносферой, иногда - ноосферой.

Термин "ноосфера" не имеет однозначного толкования. Появившись в конце ХIX века, он первоначально использовался для обозначения совокупности земных оболочек трансформированных и направляемых в развитии Человеком. В.И.Вернадский понимал под "ноосферой" сферу "разума". В первом случае считается, что ноосфера формируется одновременно с появлением Человека, а во втором - должна сформироваться в будущем, когда Человек станет гармоничным элементом биосферы.

Возникнув в биосфере в ответ на появление свободной экониши, Человек к настоящему времени, в основном, выполнил свою видовую функцию: извлечено из недр и рассеяно по поверхности огромное количество минерального вещества ранее недоступного к вовлечению в биогенный круговорот; выделено в атмосферу избыточное количество углерода; увеличено количество связываемой и удерживаемой в биосфере энергии; созданы новые емкие уровни и формы записи информации. Значит ли это, что человек как вид, как функциональный элемент биосферы должен исчезнуть? На такой вопрос следует дать утвердительный ответ, но с дополнительными пояснениями. Исчезновение вида далеко не всегда есть прямое вымирание, - чаще это образование другого исторического вида (филетическая эволюция) или нескольких новых дочерних видов (дивергенция). Если мы принимаем социальные виды как аналоги биологических видов, то вымирание грозит только большей или меньшей части существующих в настоящее время социальных видов. Основу дифференцировки биосоциального вида-Человека составляют внешние усилители, они же составляют и характерные видовые признаки. Следовательно, и исчезнуть должны те наборы усилителей, для которых исчез дефицит функции. Структурная реорганизация социосферы должна сопровождаться и новым информационным наполнением, то есть изменением массового сознания, что, возможно, следует отождествлять с формированием ноосферы в понимании В.И.Вернадского.