Древняя высшая магия
жүктеу/скачать 0.74 Mb.
|
|
Вокруг этого шестиугольника помещают столько пятиугольников, сколько призывают духов, но во всяком случае; не менее че- тыр„х. Клинок должен быть сделан и освящ„н во время приращения луны в соответствующие часы. Рукоядка шпаги делается из крашенного дерева и лакирован- ной резины. Такая шпага служит, во время церемоний и заклинаний, для рассеивания электрических сгущений и скоплений астральной си- лы.
Срезать во время приращения луны, ствол орешника, ещ„ не дававшего плоды, и украсить его семью кольцами из металлов, соответствующих семи планетам. На концах палочки прикрепить два намагниченных шара; один - положительно, другой - отрица- тельно. Ж Е Р Т В Е Н Н Ы Й Н О Ж Жертвенный нож изготовляется самим магом. Дерево для ру- коядки должно быть срезано во время нарощения луны, а стальное лезвие вываривается в освящ„нном масле.
того хрусталя. П И С Ь М Е Н Н Ы Й П Р И Б О Р Чернильница из фарфора. Гусиное перо и чернила должны быть изготовлены самим магом. К А Д И Л Ь Н И Ц Ы И Ж А Р О В Н И Позолоченные кадильницы обыкновенного фасона. Жаровня с приспособлением для установки на пол. С В Е Ч И Свечи приготовляются из чистого освящ„нного воска и укра- шаются семью гвоздиками из металлов, соответствующих семи пла- нетам.
которая доминирует во время церемонии. К У Р Е Н И Я Воскресенье - Красный сандаль. Понедельник - Алоэ. Вторник - Перец. Среда - Камедь. Четверг - Шафран. Пятница - Левантская скорлупа. Суббота - Сера. К Н И Г А Д У Х О В
бумаги или пергамента. Такая книга служит для одного или нескольких духов аст- рального мира. Каждая страница книги имеет следующий вид: Налево: Магическое изображение духа. Направо: 1) Имя Духа; 2) его свойства, качества; 3) клятва, имеющая отношение к его свойствам, ка- чествам;
4) его достоинство; 5) его ранг; 6) его деятельность; 7) его сила, мощь. Освящение должно происходить лишь при соблюдении следующих условий:
места, времени и часа. Заклинания нужно производить в собственном владении, на воздухе (на известном перекр„стке), или же в магическом храме. Благоприятное время и час для заклинания определяется по зв„з- дам. Освящение производится через призыв духа или духов Книги, которая клад„тся раскрытой в треугольник. Маг же помещается в круг, находящемся на западе от треугольника. Треугольник и круг чертится на земле по формулам "магических кругов".
М а г и ч е с к и е ц е р е м о н и и и о б р я д ы П О С В Я Щ Е Н И Е Маг-жрец должен обладать следующими качествами: Святостью жизни. Обладать силой влияния; быть посвящ„нным в таинства. Верой в самого себя и свои действия. ____________________ О Д Е Я Н И Е Ж Р Е Ц А Перед совершением какой бы то ни было машгической церемо- нии, маг-жрец должен произвести омовение и облачиться в риту- альное одеяние, после чего может войти в храм. Во время всех магических действий, голова, руки и ноги ма- га всегда обнажены. Лицо его покрыто повязкою из белого полот- на, приподнятой спереди в виде митры. Повязка поддерживается надетым на голову золотым или золоч„ным обручем, на котором выгравирована тетраграмма. На туловище белая длинная, закрытая со всех сторон туника. Все предметы ритуального одеяния должны быть освящены. ____________________ М А Г И Ч Е С К И Е Д Е Й С Т В И Я Все магические действия разделяются на: 1. Молитвы и обращения. 2. Призывы божественных им„н. 3. Окропление освящ„нной водой. 4. Помазание священным маслом. 5. Каждение (кадить) освящ„нными курениями. 6. Прикосновение священными знаками. 7. Благословение дуновением. ____________________ М А Г И Ч Е С К И Е З Н А К И Магические знаки делаются рукой. Они воспроизводят жестом символические фигуры. Рукою же делаются знаки: Благословения, Окропления и Помазания. ____________________
сообразоваться с магическим зоконом чисел. Поэтому, маг должен делать знаки благословения, окропления и т.п. два, три или че- тыре раза, в зависимости от того, руководствуется ли он Бине- ром, Тернером или Кватерером. Ж Е Р Т В О П Р И Н О Ш Е Н И Е Жертва бывает умилостивительная или очистительная. В первом случае приносят в жертву барана или тел„нка. Во втором случае - козла. Для совершения жертвоприношения, разводится на престоле кост„р. Огонь благославляется магом, после чего им же зарезыва- ется обреч„нное в жертву животное. Сначала сжигаются внутрен- ности и жир, а потом и вс„ остальное мясо, изрезанное на куски.
М А Г И Ч Е С К И Й Р И Т У А Л Магический ритуал весьма разнообразен, в зависимости от его назначения, а также места и времени. Поэтому ограничиваемся описанием одного наиболее типичного обряда белой (благодетельной) магии. Место. Магический храм После надлежащего очищения и заклинаний, чертится на полу мелом магический круг по второй формуле. Кроме упомянутых в этой формуле четыр„х жаровен или кадильниц, добавляются ещ„ по краям большого круга четыре канделябра со свечами. Жаровни и свечи должны гореть во вс„ время приготовления. Приготовления. В течении шести дней, маг каждое утро после омовения вхо- дит в круг, натощак, весь в белом, с закрытым лицом. Он обращается на восток. Молится и по„т псалом: "Beati immaculari in via". Производить каждение и призывает священные имена. Церемония. На седьмой день, рано утром, после омовения, на тощак, маг входит в круг, весь в белом с закрытым лицом. Он помазывает себе лицо, глаза, веки, ладони и подошвы. По„т на коленях тот же псалом. Он вста„т и вертится кругом до тех пор, пока не упад„т в центр круга. Он падает в экстазе и тогда находится в сообщении с теми, кого призывал... ____________________ М о л е н и я Моления представляют такое магическое действие, в котором слово - речь служит флюидическим проводником. Молений существует, вообще очень много и почти всякий маг имеет свои. Поэтому, занимающийся магией должен сам составлять для себя моления и сосредоточить в них всю свою силу воли и же- лания.
Ниже, для примера, приводим два моления: ФОРМУЛА ЗАКЛИНАНИЯ ИЛИ ПОСВЯЩЕНИЯ "О Адонай, Иеве, Зебаот, о превысший отец, творец неба и земли, четыр„х элементов и высших духов, заклинаю тебя, ради твоих сил и добродетелей освятить эт... (назвать предмет), ко- торый изготовлен для твоего блага. Я заклинаю тебя ... (назвать предмет) именем истины, жизни, вечности, именем творения, прои- зошедшего из ничтожества, чтобы ничто не было в мо„м обладании, кроме непорочности и добродетели".
ние).
"Заклинаю, чтобы ... (имя мужчины) соединился с ... (имя женщины) так же, как соединены Огонь, Воздух и Вода с Земл„ю, и чтобы помыслы ... (его имя) направлялись к ... (имя е„), как лучи солнца направляют Свет мира и его добродетелей; и чтобы он ... создал е„ в сво„м воображении и взгляд так, как небо созда- но со зв„здами и дерево - со своими плодами. И да витает высо- кий дух ... над духом ..., как вода над Земл„ю. И делайте так, чтобы упомянутый ... не имел бы желания есть, пить и радоваться без ...". (Пикатрикс). Примечание: Заклинание ненависти состоит в противоположных терминах. ____________________ Ч „ р н а я м а г и я Кроме обрядов Белой или благодетельственной магии, сущест- вует также Ч„рная магия. В то время как Белая магия доступна лишь лицам, испытанным и посвящ„нным в высшие степени Оккуль- тизма, ч„рная магия является жалкой пародией Белой и гнусным орудием в руках колдунов и знахарей. Одним из наиболее типичных обрядов Ч„рной магии является "ч„рная месса" и энвольтование на смерть. ____________________ Ч‚РНАЯ МЕССА Колдуны и адепты Ч„рной магии, желая получитть помощь и расположение Злого духа, прибегали к так называемой "ч„рной мессе". Ч„рная месса была пародией литургии и особенно часто совершали е„ в средние века. Обыкновенно, е„ служил какой-нибудь священник-отступник. Алтар„м был живот обнаж„нной женщины. Чаша с причастием ставилась между е„ грудей или ног. Во время совершения ч„рной мессы приносился в жертву новорожденный младенец, которого жрец закалывал и сливал кровь его в чашу. Из не„ пили и жрец и жен- щина-алтарь, после чего следовало их совокупление. В XV ст. Жиль де-Лаваль занимался алхимией, чтобы открыть секрет производства золота. С целью умилостивления и получения помощи дьявола, он прин„с в жертву до 200 мальчиков и после его ареста в подземельях его замков нашли массу детских черепов и костей. Во Франции, в царствование Людовика XIV, лиш„нный сана священник Гибург, особенно часто приглашался для совершения ч„рных месс. Гибург часто служил ч„рные мессы по приглашению фаворитки короля мадам де-Монтеспан, которая ч„рными мессами и энвольтованием любви желала удержать расположение короля. Редкая гравюра того времени изображает мадам де-Монтеспан лежащую на столе; перед нею стоит Гибург и, держа в руках мла- денца, вонзает в него нож, прич„м кровь стекает на е„ обнаж„н- ное тело. Ч„рная месса совершается и до настоящего времени в Париже, но в величайшей тайне. Однако она теперь не сопровождается про- литием крови, а отличается лишь цинизмом и сладострастием. Повторяем ещ„ раз, что колдовство и в частности ч„рные мессы не имеют никакого прямого отношения к Белой или Благоде- тельной магии, а служит лишь отвратительным орудием порочных и безнравственных людей.
ЭНВОЛЬТОВАНИЕ НА СМЕРТЬ Энвольтование (envoutement) употреблялось большей частью, колдунами с целью причинения смерти какому-нибудь лицу. При эн- вольтовании на смерть употреблялись различные способы. Одним из таких верных и сильных способов, является энвольтование, совер- шаемое над кровью человека, предназначенного к смерти. Lancelin в "ternaire magique de Shatan" описывает энволь- тирование на смерть крови герцога Орлеанского, сына Луи Филип- па, а также целый ряд смертей в королевском Браганском доме в Португалии. Цитируем в изложении С. Тухолки ("Оккультизм и ма- гия" стр. 97-100). 1) "В 1836 г. герцог Орлеанский, сын Луи Филиппа, был в связи с г-жой Х. Расставшись со своей любовницей, которую муж ув„з на юг Франции, он, несмотря на клятвы в верности, вскоре же- нился на принцессе Мекленбург-Шверинской. Г-жа Х. поклялась отомстить ему и вернувшись в Париж, искала свидания с герцогом, но безуспешно. Тогда в 1842 году она письмом просила его назначить ей последнее свидание. Гер- цог согласился. Во время свидания, г-жа Х. предложила ему стакан прохладительного напитка и как-бы нечаянно разбила стакан, слегка порезав руку герцога. Тогда она сама промыла и перевязала ему рану и при расставании попросила оставить ей на память свой платок, который был пропитан кровью герцога. Узнав об этом инциденте, Луи Филипп, который во время изг- нания занимался оккультизмом, приказал следать обыск у г-жи Х., с целью отобрать у не„ упомянутый платок, но она немед- ленно уехала в Англию и поиски полиции остались безрезультат- ными. В Англии г-жа Х., с помощью одного из адептов ч„рной ма- гии, совершила смертное энвольтирование крови и последняя операция заговора была сделана в Лондоне в ночь на 13 июля 1842 г. Вскоре после этого герцог Орлеанский ехал в Нельи и его понесли лошади. Хотя на его вопрос кучер ответил. что опасности нет, и действительно, через минуту остановил лоша- дей, но герцог выскочил из коляски и убился на смерть. В тот же день и тот же час в Лондоне г-жа Х., будучи бла- годаря заговору крови в астральном сообщении с герцогом, рассказывала своему мужу все подробности смерти своего бывше- го любовника. 2) После смерти в 1853 г. королевы португальской Марии II, за несовершеннолетием е„ сына короля Педро V, е„ муж, принц-кон- сорт Фердининд стал регентом. Тогда принц Фердинанд имел от королевы Марии, кроме Педро V, ещ„ четыр„х сыновей: дон Луи, дон Иоанна, дон Фернандо и дон Августа. В тоже время при лиссабонском дворе состоял принц Х., связанный по боковой ли- нии с королевским домом. (Lancelin подч„ркивает, что это не был дон Мигуель, который пытался низвергнуть с трона Марию II). Молодой дон Педро V был влюбл„н в дочь принца Х. - донну Агведу и она, следуя советам отца, отвечала на его любовь, надеясь выйти за него замуж. Но принц-регент Фердинанд сове- товал своему сыну, отложить этот брак. В 1855 г. дон Педрщ исполнилось 18 лет и он был объявлен корол„м. В это время, однако, он заметно отдалился от донны Агведы и их связь прекратилась. Вскоре после этого принц Х., пригласил экс-регента в свои имения на охоту; во время пребывания у принца Х. экс-регент однажды почувствовал л„гкое нездоровье и доктор принца Х. сделал экс-регенту небольшое кровопускание. Получив таким образом в свои руки кровь родоначальника ко- ролевской семьи - принца Фердинанда, принц Х. и его дочь Аг- веда решили погубить всех членов Браганского дома, так как заговор на кровь может действовать не только на владетеля последней, но и на его родных. Само„ энвольтирование производилось в Лондоне одним ок- культистом, которого принц Х. и его дочь соблазнили предложе- нием 10000 фунтов стерлингов. Они несколько раз приезжали в Лондон инкогнито, а оккультист сначала не знал ни их им„н, ни происхождения флакончика крови, над которой он делал маги- ческие заговоры. В 1858 г. Король Педро V женился на принцессе Стефании их дома Гогенцолерн-Зигммаринген. Через год она умерла от неиз- вестной болезни. В 1861 г. принц Фердинанд послал своих сыновей дона Луи и дона Иоанна в Англию. При их отъезде, на прощальном обеде в Виндзорском замке, их места, которые были определены заранее, были заговорены. Но случайно принц-консорт Альберт занял место дона Луи, а герцог N. переместился местом с доном Иоанном. В тот же вечер оба заболели и герцог N. умер через три дня, а принц Альберт через два месяца, в декабре 1861 года. Между тем, по возвращении инафантов Луи и Иоанна в Лисса- бон, в ноябре того же года неожиданно умер и сам порту- гальский король дон Педро V. После него на престол вступил его брат дон Луи. Но не успел он ещ„ короноваться, как в кон- це того же 1861 года умерли один за другим младшие анфанты дон Иоанн и дон Фернандо, А дон Август опасно заболел той же непонятной болезнью, которая унесла уже стольких членов Браг- анского дома. Между тем оккультист делавший энвальтование крови экс-ре- гента, только к этому времени случайно раскрыл имена своих жертв и принца Х. Он немедленно отправил в Лиссабон своего помощника и тот раскрыл эту историю принцу Фердинанду, Прич„м успел спасти дона Августа и остановил дальнейшее преследова- ние королевской семьи. История эта не была предана гласности и принц Х. остался при дворе, но в ночном собрании во дворце Necessitades король дон Луи, в присутствии шести грандов поручил принцу Х. охра- нение его королевской персоны, с тем, чтобы принц отвечал собственною жизнью за жизнь короля.
постигшие за вторую половину последнего столетия дом Габсбур- гов, а именно, смерть в Мексике императора Максимилиана, сума- шествие его жены Шарлотты, смерть наследника престола Рудольфа, убийство императрицы Елизаветы, безвестную гибель эргерцога Иоанна Сальватора и полагает, что сам император Франц-Иосиф спасся лишь благодаря особому покровительству Провидения.
VI.
П А Н Т А К Л И Т А Л И С М А Н Ы М А Г И Ч Е С К И Е П Е Р С Т Н И П А Н Т А К Л И Высшим синтетическим методом, употребляемых в Оккультизме и, в частности, в магии, является условное выражение точно, од- ним знаком фактов, законов и начал, соответствующих передавае- мой мысли. Такой знак называется Пантаклем. Но пантакли не следует смешивать с талисманами. Талисманы вообще способствуют поляризации флюидов: они являются как-бы конденсаторов воли магов. Пантакли же вмещают в себя поляризованные флюиды и отлича- ются от талисманов большей силой влияния. Существует три вида пантаклей: 1) Пантакли всеобщие; служат для призываний и заклинаний духов. 2) Пантакли частные; служат для личного употребления. 3) Пантакли сложные, т.е. одновременно всеобщие и частные. ____________________ И З Г О Т О В Л Е Н И Е П А Н Т А К Л Е Й Нарисовать священный символ. Очертить вокруг этого изобра- жения двойной круг. Написать над изображением между двумя кру- гами. священное имя или стих, из основных текстов, имеющих от- ношение к изображению. Надушить духами, соответствующими той планете, которая имеет отношение к сущности пантакля. Произвести моления и заклинания. По изготовлении, пантакль заворачивают в шелковую надушен- ную материю. ____________________ Все пантакли должны быть гравированы на металлах, соот- ветствующих планетам, которые имеют отношение к этим пантаклям. Также пантакли можно нарисовать на пергаменте и фарфоре, не бывшем в употреблении. Освящение пантакля должно происходить в день и час соот- ветствующей планеты. Когда желают пользоваться пантаклем, должны произнести имена Ангелов и Сил, которые значатся на пантакле. (Подробная теория пантаклей имеется в сочинении Папюса: "Первоначальные сведения по оккультизму". СПБ 1911 г.) Ниже, для образца, помещаем изображения некоторых извест- ных пантаклей. ____________________ П А Н Т А К Л Ь С О Л Н Ц А Этот пантакль служит защитой от заточения в темницу и способствует бегству. Изображения пантаклей взяты из средневековых рукописей: 1) "La clavicule de Salomon" находящейся в Арсенальной библио- теке в Париже; 2) "The Key of Salomon", находящейся в Британском Музее. ____________________ П А Н Т А К Л Ь С О Л Н Ц А Этот пантакль способствует величию, мощи, славе, успеху в жизни. Божественное имя его Jebe. ____________________ П А Н Т А К Л Ь В Е Н Е Р Ы Этот пантакль способствует любви и созда„т симпатию. Ангел этого пантакля называется Монашиэлем, а имя высшей силы - Вера- лиан. ____________________ П А Н Т К А Л Ь М А Р С А Этот пантакль да„т победу над противником и приносит счастье в тяжбах и сражениях. ____________________ П А Н Т А К Л Ь М А Р С А Этот ритуальный пантакль может служить за неимением друго- го, для всех магических церемоний. Также сохраняет от острых лихорадок. ран и козней. Ангелы этого пантакля: Мадимиэль, Бар- закиа. Эскиэль и Итмиэль. Изготовляется во время квадратуры Солнца и Луны. ____________________ П А Н Т А К Л Ь Ю П И Т Е Р А Этот пантакль покровительствует против всех видов опасности и находится под покровительством Ангела Михаэля. ____________________ П А Н Т А К Ь Ю П И Т Е Р А Этот пантакль да„т славу, почести, богатство; служить для розыска кладов и охраняет мага, во время церемоний Юпитера, от злых духов. ____________________ П А Н Т А К Л Ь С А Т У Р Н А Этот пантакль употребляется исключительно при энвольтиро- вании ненависти. ____________________ П А Н Т А К Л Ь Л У Н Ы Этот пантакль предохраняет от всех опасностей, происходя- щих от воды. ____________________ Т а л и с м а н ы
ветствия между ними и лицом, которое носит эти талисманы. Магическое свойство талисмана теряется, если владелец пе- реда„т его или одалживает другому лицу. Вот почему, всевозмож- ные талисманы, которые продаются за деньги разными гадателями и чародеями, никогда не обладают магическими свойствами. Поэтому, только тот талисман обладает присущими ему качествами, который изготовлен в соответствующие дни и часы и с соблюдением всех магических церемоний. Талисманы никогда не следует уничтожать. ____________________ П Е Р С Т Н И С Т А Л И С М А Н А М И Изготовление перстней с талисманами сопровождается маги- ческим ритуалом, во время которого произносятся призывания, заклинания и каждения. Так как изготовление вещественных та- лисманов относится уже к низшей магии, то ограничимся лишь описанием внешнего вида талисманов.
Металлы для кольца: Ртуть и свинец. По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение: 2. Для лиц, рожд„нных в Апреле, Сентябре, Ноябре и Феврале. Металлы для кольца: Красная медь и олово в равных частях. По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение: 3. Для лиц, рожд„нных в Марте, Июле и Октябре. Металлы для кольца: Золото и железо в равных частях. По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение: 4. Для лиц, рожд„нных в Июне, Декабре и Январе. Металлы для кольца: Серебро и свинец в равных частях. По изготовлении кольца, гравируется следующее изображение. ____________________ Магические кольца для ритуала
ческих церемоний для сношений с высшими астральными планами вселенной. Ритуальные кольца соответствуют знакам Зодиака. Имя каждо- го кольца должно быть написано на чистом пергаменте и священо кровью принес„нного в жертву голубя. Крошечный кусок пергамента с надписьбю клад„тся в оправу кольца под камень. Каждвый раз, когда маг желает вызвать магические свойства кольца, он должен приоризнести название - имя кольца. Это имя он не должен произносиь перед непосвящ„нными.
лота. Вставить бриллиант, или кусок горного хрусталя. Выграви- ровать на камне изображение:
Магическое свойство кольца: приобретение милости великих мира сего. Слово кольца : Илюзабио. 2. Изготовлять во время 2-го положения Луны кольцо из се- ребра. Вставить горный хрусталь. Гравировать на камне следующее изображение:
Магическое свойство кольца: защита от злых духов. Слово кольца: Габриаш. 3. --------------------------------------------------------------- жүктеу/скачать 0.74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|