Духовно-интеллектуальная жизнь и литературное творчество рубежа 19 и 20 веков. Границы этого периода: 1841 год Парижская Коммуна до 1918 года окончание 1-ой мир войны
жүктеу/скачать 491 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Суинберн Алджернон Чарлз
- «Профессия миссис Уоррен»
- «Дом, где разбиваются сердца»
- «Тэсс из рода дЭрбервиллей»
- «Когда спящий проснется»
- Реализм в литературе США
| Поэзия Уайльда импр-на по тематике и технике вып-ия. Его поэт-ие «Впечатления» передают музыку воды, силуэты жниц на фоне темн-го неба, постеп-ое угас-е луны в желтой газовой дымке, кружево пены шторм-го моря, внутр-ю знач-ть тишины. Уайльд обращался и к русской тем-ке («Вера, или Нигилисты»), и к итал-ой, экспер-ал изыск-ми стихот-ми размерами трубадуров Прованса. Арнольд Мэтью (1822-88), англ-ий поэт, педагог, критик. Развенчивал миф о «виктор-ом процветании»: поэмы, сборник «Заблудившийся бражник», эссе «Культура и анархия»; подч-ал воспит-ую роль лит-ры. Утв-ал соц-ист-ий анализ в англ-ом литвед-ии. Россетти Данте Габриел, англ-ий живописец и поэт. Основ-ль «Братства прерафаэлитов». Прерафаелиты, группа англ-их худ-ов и пис-ей 19 в., избр-ая своим идеалом «наивное» иск-во ср-их веков и Раннего Возр-ия (до Рафаэля). Члены Братства крит-ли с ром-их позиций совр-ую культуру, соед-ли скруп-ую передачу натуры с вычурной симв-ой. Россетти в изыск-декор-ых карт-х на симв-ие и лит-ые сюжеты («Сон Данте») прибегал к стилизации образов в духе итал-ой живописи 15 в. Автор сборников «Стихи», «Баллады и сонеты». Суинберн Алджернон Чарлз, англ-ий поэт. «Стихи и баллады» - просл-ли чувств-ть и языч-ий гедонизм. Гедонизм (от греч. hedone — удов-ие), напр-ие в этике, утверж-ее насл-ие, удов-ие как высшую цель и осн-ой мотив чел-го поведения. Нравственное освобождение Суинберн связывал с политической свободой (сборник «Песнь об Италии». Драм-ая стих-ая трилогия о Марии Стюарт, ист-лит-ые труды об У. Шекспире, В. Гюго.
ВОПРОС 27 РВ в ист-ии зап-евр-ой лит-ры отм-н мощным подъемом драм-го иск-ва. Драм-ию этого пер-да совр-ки наз-ли «новой драмой», подч-ая рад-ый характер сверш-ся в ней перемен. «Новая драма» возн-ла в атм-ре культа науки, вызв-го необ-но бурным развитием естест-я, фил-ии и псих-ии. Она восп-ла множ-во разнооб-ых худ-х явл-й, исп-ла вл-ие разл-х ид-ст-х теч-й и лит-х школ, от нат-ма до сим-ма. «Нд» прив-ла вним-е к наиб-ее жгучим, животр-им проб-м. У истоков новой драмы стояли Ибсен, Бьёрнсон, Стриндберг, Золя, Гауптман, Шоу, Гамсун, Метерлинк и другие выд-ся писатели (каждый внес неповт-ый вклад в ее разв-е). «Нд», послулжила корен-ой перестр-ке драм-и 19 в., ознам-ла собой начало драм-ии века XX. «Новая драма» нач-сь с реал-ма, с кот-м связ-ы худ-е дост-я Ибсена, Бьёрнсона, Гамсуна, Стриндберга, Гауптмана, Шоу, но и впитала в себя идеи других лит-х школ и напр-й перех-й эпохи (нат-ма и сим_ма). Допустим нат-м ок-ал зн-ое вл-ие на форм-ие соц-крит-ой драм-ии Стриндберга и Гауптмана, кот-ая стала одним из важн-х откр-й и завое-й реал-ой драмы РВ. В свою очередь, сим-м сущ-но обогатил из-ые возм-ти реал-го иск-ва Ибсена. В то же время в «новой драме» нашел свое место и рел-мист-ий вар-т сим-ма у Стриндберга и Метерлинка. И все же осн-ая тенд-я «нд» — в ее стр-ии к достов-му изоб-ию, правд-му показу внутр-го мира, соц-ых и бытовых особ-ей жизни перс-ей и окр-ей среды. Точный колорит места и времени дей-я — ее хар-ая черта и важное условие сцен-го воплощ-я. Б. Шоу. Свои взгляды на «нд» он изл-ил в статьях «Квинтэссенция ибсенизма», «Драматург-реалист – своим критикам» (рекцция на тв-во Ибсена), а также в многоч-ых рецен-ях, письмах и предис-ях к пьесам (сформ-ал свое предст-ие о тв-их зад-ах, стоявших перед «нд». Главная особ-ть «нд», по мнению Ш., закл-ся в том, что она реш-но повер-сь к совр-ой жизни и стала обс-ть «проблемы, хар-ры и поступки, имеющие непоср-ое знач-ие для самой зрит-ой ауд-ии». «Нд», и в глазах Шоу для совр-го зрителя он куда важнее, чем великий Шекспир. «Шекспир выв-ил на сцене нас самих, но в чуждых нам сит-ях... «Нд» удовл-ет потр-ть, не утоленную Шекспиром. «Нд» предс-ет нас самих, но нас в наших собст-ых сит-ях. То, что случ-ся с его героями, случается и с нами». Шоу полагает, что совр-ый драматург должен именно таким. Говоря о собст-ом тв-ве, Ш. приз-ся, что «вынужден брать весь материал для драмы либо прямо из дей-ти, либо из достов-х ист-ов». «Я ничего не создал, ничего не выдумал, ничего не извр-ил, я всего лишь раскрыл драм-ие возм-ти, таящиеся в реал-й дейс-ти». Совр-ый драм-г, по мнению Ш. д.б. смелым и ориг-ым в своих тв-их идеях, своб-ым от предрас-ов своего вр-ни и уметь разобл-ть ложные идеалы общ-ва, предуст-ые им нормы морали. Драм-гу наших дней, сч-ет Ш., следует трезво взгл-ть на дейс-ть и отбр-ть всякие устар-е истины, ибо они лишены реал-го сод-ия. Утверд-ся в общ-ве «культ ложных идеалов» Ш. наз-ет «идеал-ом», а его привер-ев - «идеал-ми». Именно на них д.б. напр-но острие сатиры драм-ов отста-го право чел-ой лич-ти поступать иначе, чем предпис-ют «нрав-ые идеалы» общ-ва. Драм-г, по словам Ш., наст-ет на том, чтобы высшая цель была вдохн-ой, вечной, непрерывно развив-ся, а не внешней, неизм-ой, фальшивой... не буквой, но духом... не абстр-ым законом, а живым побуж-ем». Задача совр-го драм-га в том и состоит, чтобы вскрыть таящиеся в общ-ве против-ия и найти путь «к более совер-ым формам общ-ой и частной жизни». Именно поэтому и необх-мо осущ-ть реформу драмы, сделать гл-ым элем-ом драм-ии диск-ию, столк-ие различных идей и мнений. Шоу убежден, что драм-зм совр-ой пьесы д. осн-ся не на внешней интр-ге, а на острых ид-ых конф-ах самой дейст-ти. «В новых пьесах драм-ий конфликт строится не вокруг вульгарных скл-ей чел-ка, его жадности или щедрости, обиды или честолюбия, недораз-ий и случ-ей и всего прочего, а вокруг столк-ия различных идеалов». Пьесы: т.о. свою борьбу за «нд» Ш. начал как теоретик с пропаг-ды тв-ва Ибсена. Однако он выдв-ет и собст-ую конц-ию полож-го героя. Он деилт чел-во на филистеров, идеалистов и реал-в. По поводу идел-ов я уже сказал, это люди стрем-ся к выс-им целям, но не поним-ие реал-го пол-ия вещей и путей к испр-ию мира. Реал-ты же это люди, не пит-ие никаких иллюзий, никаких идеалов, это люди практики. Создание такого образа он и попыт-ся вып-ть в своем тв-ве. Свои первые пьесы он объед-ил под наз-ем «Неприятные пьесы» («Дома вдовца», «Профессия миссис Уоррен», «Волокита»). «Профессия миссис Уоррен» - 1-ая попытка созд-ия полож-го героя (конф-т приобр-ет глуб-ий, траг-ий хар-р).Мол-ая дев-ка Виви узнает, что ее мать, миссис Уоррен,— содерж-ца сети публ-х домов, точнее (также в это выгод-е «предпр-е» замешаны и др. ув-ые лица, в том числе титул-ые арист-ты. Виви убежд-ся, что мать ни за что не бросит своего «дела», хотя она уже скопила гром-ое сост-е; узнает, что старый компаньон матери, капиталист Крофтс, нагло претен-ет на брак с Виви; что сын пастора, Фрэнк, кот-го она любила, явл-ся, возм-но, ее братом (т.о. перд ней откр-ся мир гнусных отн-ий, в кот-ом наиб-ее грязные люди польз-ся особ-м успехом). Виви нах-ит в себе силы отвер-ть грязные деньги матери и зан-ся честным самост-ым трудом. В пьесе сказ-сь отвр-ие Ш. к мелодрам-им эффектам и траг-им развязкам. Концовка пьесы кажется даже обыд-ой: молодая дев-ка, одиноко сидит в конторе над расчет-ми книгами. Но в этой концовке много траг-ма и величия, потому что перед нами первый поединок честной юности с миром грязи и зла. Также тема: раскр-ие бесправия жен-ны в тогдашнем мире. Миссис Уоррен расск-ет своей дочери, как она стала прост-ой. Ее толкнула на это нищета ужасный пример старшей сестры, погиб-й от отравлсния свинц-ми белилами на фабрике. Миссис Уоррен сч-ет, что в капит-ом общ-ве женщина может сущ-ть, только найдя мужчину дост-но сост-го, чтобы сод-ть ее. 2-ой сб. наз-ся «Приятные пьесы». Пьеса «Цезарь и Клеопатра» входит в 3-ий сб. «Пьесы для пуритан». Гл-ый удар напр-ен против изощр-ой декад-ой драмы, сосред-ей все вн-ие на вопр-х пола. Ш. подч-ет в предис-ии, что он нс ханжа и не боится изобр-ия чувств и даже некот-й грубой. откр-ти на сцене. Но он – против сведения всех жизн-ых вопр-ов к одним люб-ым побуж-ям. Жизнь гораздо сложнее, и люб-ые побуж-ия не исчер-ют собой весь мир чел-их чувств. В этом сб. Ш. предл-ет вн-ию чит-ей драмы, герои кот-ых не руков-ся только секс-ми мотивами. В пьесе «Цезарь и Клеопатра» полит-ие побуж-ия домин-ют и у старею-го Цезаря, и у совсем еще юной Кл-ы над всеми др-ми побуж-ми и чув-ми. В пьсе яркое отл-ие в образе цезаря от того, что создал Шекспир. Шекспир полз-ся трудами Плутарха, а Ш. Моммзена. В рез-те 2 разных образа. У Щекспира – коварство, деспотизм, у Ш. – идеализация. Образы Клеопатры похожи. Цезарь и Клёпа – антагонисты. Ц. – остор-ый, мудрый пол-ик, Клёпа – деспотична, мстит=на, недальн-на. Ц. смог научить ее царс=ти, но не чел-ти. Образ ц. против-в. Здесь сказ-сь поиски полож-го героя в среде «сильных мира сего» (но от ист-ии не уйдешь). «Пигмалион» - самая яркая пьеса (польз-ся большим успехом). Заглавие нап-ет об ант-ом мифе (скульптор Пигмалион влюб-ся в созд-ую им статую Галатеи и оживил ее своими мольбами). Точно так же талан-ый проф-ор фонетики Хиггинс сумел превр-ть уличную цвет-цу в обаят-ую и изящную жен-ну, сумел научить ее прав-ой речи и проб-ть в ней большие чув-ва. Но перекл-ка с ант-ой лег-ой – только одна сторона этой сложной пьесы. В ней налицо подл-ый демокр-м: Ш. док-ет, что бедную раб-цу отл-ют от герц-ни только неправ-ое произн-ие и вульг-е манеры. Но он не огран-ся этим: в дальн-ем мы убеж-ся, что Элиза Дулиттл гораздо выше арист-ой среды, с кот-й ей пришлось столк-ся. Не проф-ор Хиггинс восп-ал в ней выс-ие прин-пы честн-ти, трудол-ия: все это она принесла из того мира трущоб и бепросв-го труда, в кот-ом выросла. Траг-ий оттенок придает пьесе тема холл-го экспер-ия над живым чел-ом, столь хар-го для науки. «Дом, где разбиваются сердца» отн-ся к антивоенным пьесам. Все свои над-ды Ш. возл-л на либер-ую интел-цию: ему каз-сь, что она спос-на удер-ть чел-во от ошибок, спасти его от опас-ей. Но война пок-ла полную неспос-ть интел-ии решать важн-ие общ-ые вопросы. В пьесе из-ен дом старого капитана Шотовера, постр-ый в форме корабля и оглашаемый свистками и криками дряхлого хозяина. Этот дом ничем не нап-ет конкр-ых усадеб и домов, из-ых в пьесах русских пис-ей. Все в этом доме кажется невер-ым, доведенным до гротеска. Дом этот симв-ет Англию, плывущую в неизв-ть. Красавицы дочери старика, его зять и их гости чув-ют свою обреч-ть и никчем-ть и глубоко страдают от этого. Их редкие дост-ва, кот-е могли бы принести пользу Англии и чел-ву, их изящество, начит-ть, остроумие, бесстрашие – все это проп-ет даром, вырожд-ся в бесконечную болтовню (перекличка с «30мя сестрами» Чехова). Ш. раскр-ет траг-ю интел-ии в разл-ых аспектах. Так, старый капитан Шотовер – талан-ый изобр-ль. Но за военные изобр-ия ему платят огр-ые суммы; за изобр-ия, полезные для чел-ва, не платят ничего. Иногда еще хуже: проект кладут их под сукно. Зато все его проекты оружия немедл-но воплощ-ся в жизнь (на его плечах семья, поэтому надо работать). Свое отчаяние он топит в вине. Пьеса кончается катаст-ой — налетом герм-х аэропланов и бомбар-ой. Герои Шоу ждут смерти как освоб-ия: они зажигают свет, чтобы привлечь вн-ие вражеских летчиков. Только два чел-ка в доме трепещут за свою драгоц-ую жизнь и бегут прятаться в пустой карьер за домом (Менген и егопом-ик, шантаж) По иронии бомба попадает именно в это убежище, а инт-ия ост-ся жива. Т.о. Ш. удалось своим тв-ом вывести анг-ую драм-ию из идейного и худ-го тупика, хар-го для 60-70-ых гг. Дискуссия: Ш. восх-ет этич-ая диск-ия в финале «Кукольного дома». «Раньше в так наз-ых «хорошо сдел-ых пьесах» вам предл-ись: в первом акте — экспозиция, во втором — конфликт, в третьем — его разрешение. Теперь перед вами экспозиция, конфликт и дискуссия, причем именно диск-ия и служит проверкой драм-га». Школа Ибсена, таким образом, закл-ет Ш., создала новую форму драмы, действие кот-ой «тесно связано с обсужд-ой сит-ей». Ибсен «ввел диск-ию и расш-ил ее права наст-ко, что, распр-сь и вторгшись в действие, она оконч-но с ним ассим-сь. Пьеса и диск-ия стали практ-ки синонимами». Риторика, ирония, спор, парадокс и другие элементы «драмы идей» призваны служить тому, чтобы пробудить зрителя от «эмоц-го сна», заст-ть его сопер-ть, превратить в «уч-ка» возн-ей диск-ии — словом, не дать ему «спасения в чувст-ти, сентим-ти», а «научить думать». «Новая драма» разработала жанры социальной, психологической и интеллектуальной «драмы идей», оказавшиеся необычайно продуктивными в драматургии XX в. Без «новой драмы» нельзя себе представить возникновения ни экспрессионистской, ни экзистенциалистской драмы, ни эпического театра Брехта, ни французской «антидрамы». И хотя от момента рождения «новой драмы» нас отделяет уже более века, до сих пор она не утратила своей актуальности, особенной глубины, художественной новизны и свежести. ВОПРОС 28 Джон Голсуорси — ром-ст, новеллист, драм-г. На прот-ии всего своего тв-го пути Голсуорси посл-но отст-ал реал-ие прин-пы иск-ва. В его тв-ве м. выд-ть 2 пер-да: 1 й - с 1897 по 1917 г., 2-й - с 1917 по 1933 г. Свой тв-ий путь Г. начал как новеллист (сб. «Человек из Девона»). В 1-ый период соз-ны его романы «Остров фарисеев» и «Собственник», хар-ся особой остротой крит-ма и сатир-им звуч-ем. Впервые появ-ся прест-ль семейства Форсайтов, ставших осн-ми героями зрелого тв-ва пис-ля. Его новел-ка отмечена глубоким псих-м, лирич-ю, нередко острой гротеск-ю. Пис-ль создавал их, строго следуя трад-ям класс-го реал-ма, сыгр-им реш-ую роль в станов-ии его таланта. Г. правдиво из-ет анг-ую дей-ть, пок-ет мор-ое и дух-ое оскудение прав-го класса, усиление «форсайтизма» - чув-ва собст-ти, кот-ое явл-ся опред-им для буржуазии. Пис-ль внес огромный вклад в разв-ие анг-го крит-го реал-ма. Стремясь возр-ть эпич-ую широту охвата дейст-ти, писатель разраб-ет новую худ-ую форму, соотв-ую потреб-ям времени – форму «эпич-го цикла» («Сага о Форсайтах»), Для реал-ма Г. св-но обличение лицемерия бурж-го мира с этических позиций. Большое место в его тв-ве зан-ет тема иск-ва. Пис-ль искр-не верит в силу иск-ва, над-ся, что его благотв-ое влияние поможет победить «форсайтизм» в душах людей, Эстет-ие принципы пис-ля пол-ли вопл-ие в ряде статей («Аллегория о пис-ле», «Туманные мысли об иск-ве», и др.). Отвергая веяния авангардис-го и экспер-го иск-ва, Г. назвал себя «безнадежно старомодным», так как по-прежнему дорожил уроками реал-ой классики. Вершиной реал-го мастерства пис-ля явл-ся его роман «Собственник» (1906). ??? Именно в 80-е годы происх-т расслоение англ-го романа на старый, викторианский, и новый, предвещ-ий др. эпоху. Викт-ая эпоха выдв-ла роман на 1 место, она провозг-ла худ-ую свободу основой тв-ва. РВ – важная веха в разв-ии англ-го романа еще и потому, что прошло десять лет с принятия актов об образ-ии, предусм-их всеобщее нач-ое обр-ие. Соц-псих-ие посл-ия этих док-ов трудно переоц-ть, поскольку сущ-но обнов-сь чит-ая ауд-ия, менялся книжный рынок, др-им стан-ось отн-ие пис-ля к роману. Именно в эти годы появ-сь огр-ое кол-во манифестов и эссе о смысле иск-ва, его назн-ии. Многостр-ый, объемный Виктор-ий роман вытесн-ся компак-ым изд-ем. Преобладает так наз-ый короткий роман, начало кот-му было положено еще в 18 в. Для него треб-сь тщат-ый отбор соб-ий и героев, маст-ое владение интригой. ВОПРОС 29 Томас Гарди – один из крупнейших анг-их пис-ей РВ. Широкую изв-ть принесли ему рассказы, лир-ие стих-ия и, конечно же, его романы. Он давал выс-ую оценку роману в совр-ой жизни и лит-ре, смелости и честности пис-ром-та, раскрывающего против-ия своего времени. «Честный романист, по мнению Г., д. из-ть жизнь со всеми ее страстями так же правдиво и иск-не, как это делали в своих траг-ях Эсхил и Шекспир. Ром-ст д. обрат-ся к глубоч-им траг-им конф-ам общ-ва и пок-ть их откр-но и смело». Г., завершая традицию анг-го реал-го романа, изменил трад-ую форму романа за счет соед-ия разл-ых сп-ов из-ия дейс-ти. Г. – новатор в разр-ке синкр-ой формы романа. Особенно вн-но пис-ль следил за разв-ем категории траг-го в лит-ре. Он прек-но созн-ал, что в совр-ой жизни много траг-го. Но его интер-ли не только драм-м и траг-ое в жизни. Он стр-ся к шир-му показу жизни. Романы Г. сост-ли 3 цикла: «Романы изобраз-ые и экспер-ые» («Отчаянные средства», «Рука Этельберты», «Равнодушная»); «Романы хар-ов и среды» («Под деревом зеленым», «Вдали от обезумевшей толпы», «Возвращение на родину», «Мэр Кестербриджа», «В краю лесов», «Тэсс из рода д'Эрбервиллей», «Джуд Незаметный»); «Ром-ие истории и фантазии» («Голубые глаза», «Старший трубач драгунского полка», «Двое на башне», «Любимая»). Особого вн-ия засл-ют романы 2-го цикла. «Тэсс из рода д'Эрбервиллей» - с большой теплотой рас-на ист-ия о драм-ой истории батрачки Тэсс, очень искр-ей и обаят-ой женщины, кот-ую лицеем-ое общ-во заст-ло жить в тяжелых усл-ях, толкнуло на прест-ие, а затем и казнило. Оно не могло простить ей внебрач-го ребенка, бездушно отнесло к разряду падших женщин. Создав запом-ся образ Тэсс, автор смог раскрыть лучшие черты чел-ка из народа, помог-ей семье всю свою жизнь. Богато одаренная натура, она намного превосх-ит предс-ей состоя-ых кругов. В поисках заработка Тэсс едет устр-ся на работу к бог-ым однофам-ам. Ее пресл-ет Алек д’Эрбервилль, кот-му удалось вероломно собл-ть ее. Свящ-ик отк-ся окрестить ее внебр-го ребенка. Со смертью ребенка Тэсс еще сил-ее чув-ет свое один-во. Она покидает родные места, уходя от лицеем-ых осуж-ий окруж-их се людей. На отдал-ой ферме она впервые встр-ет Э. Клэра, кот-ый ее любит, и она пол-ла его всей душой. Сын сельского пастора, Энджел Клэр наним-ся в раб-ки к фермеру Крику с жел-ем из-ть с\х и в дальн-ем стать мастером своего дела. На 1-ый взгляд он каж-ся чел-ом с шир-ми взгл-ми на жизнь. Тэсс стан-ся женой Клэра, но узнав о ее «позорном» прошлом, муж счел себя обман-ым и, оставив Тэсс, уехал искать счастья в Браз-ю. В юности он сов-ил «грехопадение», но это не став-ся в вину муж-не. Тэсс иск-не любит мужа, терзается один-ом, пишет ему письмо, умоляя верн-ся. Все наст-ее ведет пресл-ие ее собл-ль Алек д'Эрбервилль. От Клэра нет ответа, и тогда Тэсс стан-ся любов-ей Алека д'Эрбервилля. И в этот момент приез-ет Энджел Клэр, осоз-ий свою вину перед женой. Тэсс в отч-ии за загубл-ую жизнь, теряя над собой власть, убивает своего мучителя Алека. Тэсс и Клэр убегают, но их наст-ют предс-ли властей (Тэсс тюрьма, смертная казнь). «Правосудие сверш-сь и глава бессмер-ых (по Эсхилу) закончил свою игру с Тэсс» — ирон-ет автор, исп-уя шексп-ие прин-пы псих-ма, Г. смог раскрыть хар-р и внут-ий мир героини, кот-ую он против-ил античел-му бурж-му общ-ву. Г. в своем романе расширил эпич-ую основу повест-ия с помощью разнооб-ых приемов драм-ой техники. Он убед-но раскрыл форм-ие лич-ти Тэсс как цельной трагедийной героини, ввел нек-ые эл-ты мелодрамы. Бол-ую роль сыграл мотив соблаз-ия, поражает удив-ая пласт-ая заверш-ть каждой части романа. Г. профес-ый худ-ик, соед-ий в себе лит-ра и жив-ца, своим тв-ом док-ал, как благотворно влияет взаимное возд-ие лит-ры и живописи. Г. обладает жив-ым вид-ем мира. «Джуд Незаметный» - этим романом завер-ся тв-ий путь Г.-ром-та. Он прод-ил прив-ую форму романа-биографии, еще больше расширив эпич-ое начало, поставив в центре повес-ия цельную фигуру талан-го чел-ка из народа, бедняка Джуда Фаули. Простой резчик по камню стр-ся к знаниям, кот-ые он мог бы прим-ть ради общ-го блага, но ученые мужи из Кристминстера не хотят учить чел-ка, кот-ый, по их мнению, должен был лишь труд-ся для др. Сам Джуд объясняет свой неуспех не отсутс-м воли, а бедн-ю. И Джуд прих-ит к горькому выводу - чтобы стать «одним из дост-ых граждан нашей страны», чел-ек д. быть «хладнокровен, как рыба, и эгоис-ен, как свинья». Но Джуд хочет ост-ся чел-ом. На своем пути он вст-ил много злого. Расчетливая, циничная Арабелла Гарди, умело расставив брачные сети, опутала чест-го и искр-го Джуда. А. уезжает со 2-ым мужем в Австралию. А после его смерти, пол-сь криз-ым сост-ем Джуда, исп-го тяжелые удары судьбы, заст-ет его жениться на себе. Джуда пон-ет родст-ая ему натура Сью, двоюродная сестра, испыт-ая тяжесть тирании патриар-ой семьи. Она порывает с Филотсоном и уходит к Джуду. Но их союз своб-ых и люб-их сердец ненав-ен церк-ам, обыв-ям, кот-е не могут им простить их смел-ти, жел-я жить по-своему. Джуд не м. найти работы, Сью терпит издев-ва. Траг-е удары судьбы завер-ся гибелью их детей. Т.о. Г. по-своему прод-ал трад-ии вел-их реал-ов 19 в. Джуд – идеал-ки настр-ый, - страстный и несчастный индив-ст, кот-ый не м. присп-ся к обществу». Своим тв-ом Г. многое предс-ал нов-ей англ-ой прозе (Урнов). Об этом м. судить, вгляд-сь в пр-ия Лоуренса, Голсуорси, Олдингтона, Пристли и др. ВОПРОС 30 Анг-ая лит-ра РВ развивается в двух напр-ях. С одной стороны разв-ся течения, траж-ие опр-ый кризис умонастр-ий и культуры (натур-м, декаданс, симв-им, эстет-м). С др. стороны разв-ся течения реал-ие, неором-ие, связ-ые с ростом раб-го дв-ия и общей демок-ой оппозицией. Тенденции реал-ма прояв-сь в тв-ве ряда пис-ей: Джорджа Гиссинга, Арнольда Беннета, Джорджа Мура и др. Анг-ий декаданс принял форму эст-ма и пол-ил свое выр-ие в теор-их выск-ях и тв-ве Пейтера, Саймонса, О. Уальда и др. Неором-ки: Стивенсон, Конрад. Герберт Уэллс – автор ряда соц-псих-их романов, мастер научно-фант-ой повести и новеллы. В нем сочет-сь наст-ий ученый и большой писатель. В его пр-ях чув-ся науч-ая основа (работал в лаб-ях Хаксли). Инт-ли его и соц-ые темы. Все его тв-во, вкл-яя знам-ые н-ф-ие повести, проникнуто соц0ой пробл-ой (в отл-ие, скажем, от Жюля Верна). В 1895г. вышла 1-ая знам-ая н-ф-ая повесть «Машина времени», затем и др.: «остров д-ра Моро», «Человек-невидимка», «война миров», «Когда спящий проснется», «Первые люди на луне». В своих пов-ях У. всегда опирался на подл-ые научные откр-ия и гип-зы. Так, хим-ое обесцв-ие тканей и рентген-ое просвеч-ие подск-ли ему идею «Чел-ка-невидимки». Огр-ые успехи в области хирургии навели его на мысль о создании «Острова доктора Моро». Уэллс, как и Жюдь Верн, стр-ся к макс-ой убед-ти своих фант-их рас-ов: он любит прив-ть точ-ые опис-ия несущ-их машин, выдержки из мнимых газетных.статей и протоколов науч-х комиссий. Нередко встр-мся мы у него и с элементами науч-го предвидения: в 1908 г. в романе «Война в воздухе» он опис-ет разруш-ые дей-ия военной авиации, кот-ая впервые была прим-на позднее, в 1-ой мир. войне. В повести «Освобожденный мир" он гов-ит об атомных бомбах и их радиоак-ом дейс-ии за 30 лет до их изобретения и применения. Своеобразие научно-фантастических повестей У. в их соц-ой остроте и пробл-ти. Очень часто они, не теряя своего науч-го знач-ия, прин-ют хар-ер соц-ой утопии или сатиры. Уже в «Машине времени» тема необ-го науч-го изобр-ия перепл-ся с темой классовой борьбы, жестокого соц-го антагонизма, прив-го к вырожд-ю чел-ва. У. опис-ет фант-ую машину, сдел-ю из никеля, слоновой кости и хрусталя, дает велик-ое по худ-му маст-ву опис-ие полета во времени, когда дни и ночи кажутся взмахами серых крыльев, а солнце и луна превр-ся в две огненные черты, пересек-ие небо. Но главное – в противоп-ии элоев и морлоков, двух выродив-ся рас, на кот-ые пост-но разд-сь чел-во. Путеш-ик во вр-ни, попав в 802701-й год, встр-ет в полуразр-ых дворцах и запущенных садах хрупких, изящных, но совер-но беспом-ых элоев. Это потомки господ-их классов, особая раса, созд-ая презр-ем к труду и идеал-ми усл-ми жизни. А под землей, в колодцах и пещерах живут бледные, ужасные морлоки, низвед-ые до степени жив-ых. Это потомки рабочих, загнанных когда-то в подземные фабрики и жилища, вынуж-ых обх-ся без света. Морлоки по привычке прод-ют раб-ть на элоев, дост-ют им одежду и пищу, но похищают их по ночам и пит-ся их мясом. В двух след-их пов-ях - «Остров доктора Моро» и «Человек-невидимка» — выст-ет 2-ая хар-ая для У. тема – один-во ученого в бурж-ом мире и страшные опас-ти, кот-ми м. грозить наука в руках индив-ов. При всем своем прекл-ии перед наукой и ее деят-ми У. отлично пон-ал, какой разр-ой силой она может стать. В то же время в этих пов-ях У. отвер-ет модный в ту пору образ «сверхчеловека» Ницше. «Сверхчеловек», равнодушный к добру и злу, утвержд-ий свою власть путем прест-ий, превр-ся у У. в жплкого маньяка, обреч-го на гибель. В повести «Остров доктора Моро» таким «сверхчеловеком» считает себя доктор Моро, ген-ый хирург, беж-ий на пуст-ый остров. На этом острове он прод-ет свои хирур-ие опыты над жив-ми, превр-ая их в странные подобия людей. Он пресл-ет при этом двойную цель: окружить себя покорными сущ-ми, почит-ми его как бога, и отомстить ненав-му миру людей, создав грубую пародию на чел-во. Научный смысл экспер-та уск-ет от него, он уже не рук-ся сообр-ми добра и пользы и постепенно превр-ся в маньяка. Страшен и безнад-ен мир, созд-ый на острове доктором Моро. В конце он погибает, уничт-ый своими питом-ми. «Остров доктора Моро» носит черты соц-ой сатиры. Полулюди-полузвери в этой повести, подобно иеху в «Путешествиях Гулливера», нап-ют само общество. Жестокость соед-ся в них с трусостью и лицеем-ем. Чел-к, случайно попавший на остров доктора Моро и Верн-ся затем в Англию, с горечью видит в цив-ых англ-ах все то же звериное общ-во. Одиноч-во ученого - тема повести «Человек-невидимка». Дей-ие здесь проис-ит уже не на экзот-ом острове, а в мал-ом городке Юж. Англии. Мол-ой ученый Гриффин погибает в борьбе с обыв-им миром, после того как ему удалось открыть секрет полного обесцв-ия тканей и стать невид-ым. Но и сам он, отверг-ый и пресл-ый людьми, доходит до полного морал-го одичания и совер-ет ряд бессмыс-ых прест-ий. Крупный ученый превр-ся в опасного убийцу. Уэллс прих-ит к выводу, что наука таит в себе колос-ые возм-ти, но она м. стать и велич-ей опасн-ю для чел-ва; поэтому она д.б. соср-на в руках бескор-ых и гумм-ых людей. Повесть «Война миров» - рассказ «очевидца» о вторж-ии марсиан на Землю вед-ся с потряс-ей естест-ью и прост-ой, дост-ет искл-ой убед-ти. Но и эта повесть, оттенок соц-ой сатиры. Фил-ия марсиан – фил-ия ницш-их «сверхчел-ов» (марсиане вытяг-ют кровь из живых людей и впрыскивают ее себе — это их способ питания). Явная антивоенная тема. Повесть «Когда спящий проснется» - социалист Грэхем, долго впадает в летарг-ий сон, длящийся 200 лет. За это время его небол-ой капитал, полож-ый в банк, дост-ет колос-ых размеров. Сам он повел-ль мира, и от его имени кучка финан-ов (Опекунский совет) экспл-ет труд-ся. Проснувшись, Грэхем застает чел-во в полном рабстве у кап-ла и возгл-ет восст-ие народа против Опекунского совета. Эта рев-ия не приносит народу осв-ия: Опекунский совет свергнут, но вместо банкиров к власти приходит пром-ая бурж-ия во главе с инж-ом и капит-ом Острогом. Острог объявляет себя дикт-ом и пол-ся плодами рев-ии. В повести «Первые люди на Луне» снова став-ся вопрос о соц-ом нерав-ве и о науке, подч-ой антигум-им целям. На Луне, куда попадают герои пов-ти, царит каста ученых. Правители-ученые обладают огром-ми головами и мозгом, пульсирующим прямо под кожей, а рабочие превр-ны в простые придатки машин; у них крош-ые головы и огр-ые руки. Буд-их раб-х форм-ют с детства, подгот-ют к опр-ой проф-ии путем операций, впрыск-ий, длит-го заточения в спец-ых сосудах. У них нет ни детства, ни любви, ни семьи, ни умств-х инт-ов. В период безработицы ненужных раб-их усыпляют и склад-ют рядами, напом-ми штабеля дров. Рас-ик вын-ен признать, что на Земле безраб-ым прих-ся еще хуже: их просто обрекают на голодную смерть. ВОПРОС 31 Нем-ая лит-ра РВ развивается в двух напр-ях. С одной стороны разв-ся течения, траж-ие опр-ый кризис умонастр-ий и культуры (натур-м, неором-м, декаданс, симв-им, эстет-м). С др. стороны разв-ся течения реал-ие, связ-ые с ростом раб-го дв-ия и общей демок-ой оппозицией. Осн-ые теч-ия этого пер-да в лит-ре и иск-ве: натур-м, симв-м, неором-м, импр-м, декаданс, экспр-м. В новых усл-ях разв-сь нем-ий Крит-ий реализм в тв-ве Ф. Шпильгагена, В. Раабе, Т. Шторма, Т. Фонтане и соц-кая лит-ра. Ф. Шпильгаген – основопол-ик жанра пол-го романа в нем-ой лит-ре. В ранних романах «Проблемат-е натуры», «Семья Гогенштейн», «Один в поле не воин» отражена общ-ая борьба сер-ны 19 в. По мнению Шпильгагена, осн-ое общ-ое против-ие закл-сь в против-ии между двор-ом и бурж-ей. В романах «Бурный поток», «Новый фараон» выступил с критикой пол-ки «железного канцлера» Бисмарка. В. Раабе, изв-ый нем-ий романист и нов-ст 2-ой пол-ны 19 в., раскр-ий тему «мал-го чел-ка».В 50-е гг. нач-ет свою лит-ую деят-ть. «Хроника Воробьиной улицы» о безрад-ой жизни простых людей нап-на с юмор-ом (влияние Рихтера и Диккенса. «Люди из леса» -роман о судьбе мальчика-сироты из пролет-ой семьи. В романе «Голодный пастор» расск-ся о сыне бедного сапожника Гансе Унвирше, отправ-ся на поиски истины и чел-ти. В динам-х мал-их пов-ях и нов-ах разв-ся талант Раабе. В них раскр-сь соц-полит-ие конф-ты. Пис-ля инт-ли вопросы самосохр-ия лич-ти и жизн-ой поз-ии чел-ка. Он всегда стр-ся защитить справ-ть и чел-ть. Натурализм: говоря о нат-ме и омоб-но о нем-ом нат-ме н. отм-ть, что худ-ая прак-ка не всегда соот-ла теории. Н. так и не стал единой, цел-ой школой. В нем шла борьба разл-ых течений и групп. Даже в тв-ве одного пис-ля часто набл-сь соед-ие разн-ых эл-ов: нат-их, реал-их, симв-их. В Гер-ии развитие н. пошло под знаком распада, сближ-я с импр-ом. Нем-ий нат-м яв-ся стилем преим-но мелкобурж-ым. Здесь разложение патриар-й мелкой бурж-ии и обостр-ие процессов капит-ии создает все новые кадры Интел-ии, кот-ые далеко не всегда находят себе прим-ие. В их среду проникает разоч-ие в силе науки. Пост-но терпят крушение надежды на разреш-е соц-ых против-ий в рамках капит-го общ-ва. В области фил-ии совершается сдвиг от позит-ма к идеал-му и субъек-му. В лит-ре заметно утвер-ие ощущ-я как един-го критерия худ-ой правды (т.е. импр-и). Нем-ий нат-м предс-ет собой перех-ую ступень от нат-ма к импр-му. Изв-ый нем-ий историк Лампрехт предложил этот стиль назвать «физиол-им импр-ом». Дейс-но, от натур-го стиля, каким мы его знаем во Фр., остается лишь преклонение перед физиол-ей. Многие нем-ие пис-натур-ты даже не пыт-ся скрыть свою тенденц-ть; особенно это относится к натур-ой драме, которая в первую очередь проблемна. В центре ее ставится обычно какая-нибудь проблема, соц-ая или физиол-ая, вокруг к-рой группируются факты, ее иллюстр-ие. Это м. просл-ть на пр-ре тв-ва М. Крейцера и В. Поленца. М. Кретцер – предст-ль перспек-ой разнов-ти натур-го романа. Принадлежал к берл-ой школе, хотя и не был послед-ым натур-ом. Им создано более 60 пр-ий. Пис-ля всегда привл-ли темы нар-ых низов. Его романы раскр-ли соц-ое сод-ие целой эпохи. Роман «Обманутые» счит-ся наиб-ее натур-им по тематике и пр-ам худ-ой изоб-ти. Автор хотел пок-ть истоки соц-го зла – растленность чел-их душ, одну из крайних форм ее прояв-ия – проституцию. Рас-ся о судьбах «дочерей пролет-та» — Франциске, Женни, Луизе, Марии, Лине, о беспринц-ти и аморализме буржуа Эдмунда Ротера, Леона Бернзеля, пис-ль видит в морал-ом нездор-е общ-ва одно из след-ий его разлож-я. В. Поленц. Он хорошо знал нем-ю деревню и посв-ил ей мн-е повести и романы. Роман «Крестьянин» - развитие дей-ия вытекает непоср-но из хар-ра героя, вступ-го в конф-т с окруж-ей средой, с соседом-помещиком, разбогат-им юнкером, кот-ый хочет отобрать землю Бютнера. Хорошо пок-ны быт нем-ой деревни и ее трагедия. Лишившись родного дела и семьи, Бютнер кончает жизнь самоубийством (идея: не фиг на земле сидеть – иди в ногу с пролет-ом). Также м. назть среди нем-их нат-ов: Флафа, Конрада (ж-л «Гезальшафт») и др. Экспрессионизм – идеол-лит-ое течение РС прояв-ся и в нем-ом иск-ве и лит-ре. В нем выражен протест против совр-ой бурж-ой цивил-ии, мир-ой войны, соц-ых контр-ов. Экспр-ты выр-ли свое пон-ие кризиса бурж-ой цив-ии, катас-фы, надвиг-ся на чел-ка и природу. Прежде всего их привл-ли проблемы героя и массы, интел-ии и рев-ии, убежд-ия и насилия. «Не конкр-ть, а абстр-ое предст-ие о ней, не дейс-ть, но дух – таков осн-ой тезис эстетики экспр-ма». Хаар-ые черты экспр-ма — абстр-тъ, страстность, субъек-ть. Автор стр-ся выразить свое отн-ие к из-му в новой, неповт-ой форме. Экспр-ты, учтя некот-е трад-и предш-ей лит-ры, выраб-ли новые пр-пы обр-го мыш-ия: они отказ-сь от внешнего правдоп-ия, предпоч-ли модел-ие отобр-ию, исп-ли откр-ую публ-ть и выраз-ые ср-ва поэзии. Георг Гайм один из хар-ых предс-ей экспр-ой поэзии. В 1911 г. вышел един-ый при жизни сб. его стихов «Вечный день». «Пробудился тот, кто непробудно спал. Пробудясь, оставил сводчатый подвал, Вышел вон и стал громадный, вдалеке. Заволокся дымом, месяц сжал в руке». Среди прозаиков-экспр-ов м. наз-ть К. Эдшмида, А. Деблина – их прозе присуще стр-ие внушить чит-лю неув-ть в проч-ти окр-го мира. В целом это напр-ие ост-ло знач-ый след в лит-ре Герм-ии РС (выр-ны мятежные настр-ия этого вр-ни). Стефан Георге в его тв-ве соч-лись черты ноором-ма, симв-ма и эст-ма, стр-ся отойти от реал-ти, замкн-сь в сфере прекр-го, «сверхобъективности», метафиз-их. категорий. Наследуя идеи фр-их спмв-ов, Г. сам выетупил в роли учителя (ж-л «Листки искусства»), рассч-ый на дух-ую элиту, ориент-ся на ницш-го «сверхчеловека», кот-ый воспр-ся как идеал эстет-ой и отрешенной от мира лич-ти. Особенно выс-ие треб-ия Г. пред-ял к стилю; оп придавал бол-ое знач-е звуч-ию и ритмике стиха, изыск-ти и неповтор-ти рифм; он отказ-ся от загл-ых букв, почти но употр-ял знаков преп-ия и польз-ся алфавитом, напом-им греч-ий. Первые сб-ки его стихов «Гимны» и «Паломнич-ва» несут отпечаток неором-ма и сим-ва, в них реал-е картины природы лишь ступень к мист-му, чудес-му, к «высшей реал-ти». Поэт стр-ся передать в своих стихах экзотику Греции и роскошь Рима, сказочность Востока (сб. «Книги пастуш-их и хвалебных стихов, преданий и песен, висячих садов»). Самым знач-ым сб. Г. стал «Год души», где сквозь обычную метаф-ку и торж-ть прорыв-ся непоср-ное чув-во. В начале 20в. поэт ближе подходит к совр-ти и даже разм-ет о том, каким д. стать чел-ое общ-во (сб. «Ззозда союза»). ВОПРОС 32 Рильке Райнер Мария, австр-ий поэт. В лирике прошел сложный путь от импр-ма (сб. «Часослов») и фил-ой симв-ки («Новые стихотворения») до «новой вещности», стилю т. н. предм-ой образ-ти («Дуинезские элегии»). Главная тема: попытка преод-ть траг-ое один-во чел-ка через любовь, единение с людьми и природой. Драмат-ие и проз-ие пр-ия, в т. ч. роман-дневник «Записки Мальте Лауридса Бригге», предвосх-лт экзист-ую прозу. Свои 1-ые стихи поэт начал публ-ть в пражских газетах уже с 16 лет. Первый сб. «Жизнь и песни» - во многом подраж-ый, оказался неудачным. Через год вышла книга импр-их стихов «Жертвы ларам», задум-ая как поэт-ая прогулка по родному городу Рильке. Книга засвид-ла стрем-ый рост лир-го таланта нач-го поэта: стихи сб. отл-ся простотой, а в наиб-ее удачных из них уже заметно соч-ие музык-ти и конкр-ти образа, вообще хар-ое для тв-ой манеры поэта. Неск-ко лет Р.проводит в путеш-ях: он отпр-ся в Мюнхен, где изучает фил-ию в местном унив-те, затем переезжает в Берлин. В эти годы появ-ся 2 сб. В стихах книги «Венчанный снами» гл-ой темой стан-ся внутр-ий мир чел-ка, глав-ми темами сб. явл-ся сон, мечта. Сборник «Сочельник» разв-ет темы и образы предыд-ей книги, вед-им тут стан-ся мотив ожидания (ожидание любви, материнства, рождест-о праздника и т.д.). Весной 1899г. Р. отпр-ся в 1-ое путеш-ие по России. Их принимал у себя в Ясной Поляне Лев Толстой; в Москве поэт позн-ся с худ-ми Леонидом Пастернаком и Ильей Репиным. Год спустя, Рильке предпр-ял 2-ую поездку в Россию, во время кот-ой он вновь посетил Ясную Поляну и провел неск-ко дней в беседах с Толстым. Чрезв-но важной для Рильке оказ-сь встреча с крест-им поэтом Спиридоном Дрожжиным. Рильке воспр-ял Россию во многом идеал-но. В укладе жизни русских людей, поэт углядел возм-ть неруш-го сущее-ия народа в союзе с богом и природой. Именно в России, как пок-сь Р., еще сохр-сь «неотчужденная сущность чел-ка», утрач-я на Западе. Русский чел-к с исконно присущей ему религ-ю, сумел сохр-ть, как считал Р., и непоср-ое религ-ое чувство, благодаря кот-му индивид пост-но ощ-ет себя близким к богу. Россия, по словам поэта, навсегда стала его «дух-ой родиной», «осн-ой его жизнепережив-я и жизневосприятия». Рез-ом двух русских путеш-ий стал сборник «Часослов», напис-ый в форме дневника правосл-го монаха. Три книги «Часослова» — «Книга о монашеской жизни», «Книга паломничества», «Книга о нищете и смерти». В «Часослове» причуд-во перепл-сь впеч-ия от путеш-ий по России, следы увл-ия нем-ой мистикой и, отчасти, ром-ие интонации. Впервые поэт ставит перед собой задачу фил-го осмысл-ия мира. Многие стихи «Часослова» похожи на молитвы. Лирич-ий герой напрямую говорит с Богом. Раздумья о Боге зан-ют центр-ое место в этой поэт-ой книге. По Р., непрестанно созд-я этот мир, Бог обнар-ет себя в самых разл-ых явл-х природы и м. оберн-ся любой вещью. После Р. переехал в Париж. Поэт был неприятно поражен жизнью бол-го города, в кот-ом влас-ют деньги, бедность, страх, смерть; чел-ек же — никому не нужен — и остается наедине с самим собой. В «парижские» годы Рильке сов-ет короткие путеш-ия по Европе. После пут-ия в сканд-ию появ-сь первые наброски романа «Записки Мальте Лауридса Бригге», расск-го о юном худ-ке, отпр-ке вымир-го датского двор-го рода, попавшем в Париж и столкнувшегося там с бессмысл-ой, мертвящей и абсур-ой жизнью. Этот роман во многом предвосх-ил худ-ые откр-ия лит-ры экзист-ма. В 1907г.. появ-сь первая часть «Новых стихотворений». Главное на чем сосред-ся здесь Р. — внутр-ий мир чел-ой души, ибо, если чел-к одинок, только там вершится «движение жизни». Огр-ое знач-ие для поэта приобр-ют вещи. Стихотв-ия о вещах близки к восточной «созерц-ой» поэзии и выд-ны в отд-ый цикл. Если в «Часослове» вещи были посред-ом между чел-ом и Богом, то теперь они стан-ся медиумом между чел-ом и окр-им его миром, чел-ом и чел-ом. Р. заст-ет чит-ля всмотр-ся в обычные вещи, ведь если чел-к перенесет свой внутр-ий мир на внешние вещи, то они обретут право на самост-ое бытие. В 1912 г. Р. начал работу над «Дуинскими элегиями» (работал 19 лет, попытка созд-ия собс-ой лир-фил-ой конц-ии мира). Тон элегий мрачен, их язык намеренно затемнен и не всегда понятен. Темы, кот-ые затраг-ет поэт траг-ы — Рильке говорит о неуст-ти желания, о бессилии любви, о смерти. Лирический герой цикла обращ-ся здесь уже не к богу, как это было в «Часослове», а к темным глубинам созн-я и к эмоциям читателя. Центральные образы «Элегий» — ангел, человек и кукла, сущ-во, кот-е служит для нас ручательством, что невидимое сост-ет высший разряд реальности. Ангелам и человеку в «Дуинских элегиях» противоп-ся кукла – символ мех-го, бездух-го сущ-ия. Посл-им знач-ой поэт-ой книгой Р. оказались «Сонеты к Орфею» — цикл из 29 стих-ий, напис-ых в 1922 году. Жизнеутв-ий тон сб. сост-ет явный контраст мрачным «Дуинским элегиям». Орфей - центр-ый герой цикла – это и певец, поэт, искусство кот-го возд-ет на окруж-их. «Сонеты к Орфею», в итоге, оказ-ся страстным призн-ем в любви к земному, радос-ым и спок-ым принятием бытия. Почти перед самой смертью он завязал переписку с русской поэтессой Мариной Цветаевой, о кот-ой узнал из письма к нему Бориса Пастернака. Смерть Рильке 29 декабря 1926 года не позв-ла осущ-ся столь желанной встрече двух поэтов. ВОПРОС 33 Генрих Манн стал созд-ем нем-го соц-го сатир-го романа о совр-ти. Он изв-ен также как новеллист, публ-т и лит-ый критик. Наиб-ее знач-ми реал-ми пр-ми стали романы «Учитель Унрат» и «Верноподданный» (1914). Роман пок-ет как жалкий, веками придавл-ый филистер превр-ся в зверя и экспл-ра. Он пок-л, как филистер выходит на пол-ую арену, угрожает миру и прогрессу. М. разобл-ил людей, подготав-их победу фашизма. Центр-ый перс-ж романа – фабрикант Дидерих Геслинг. Он груб, лицемерен, ужасающе невежествен. Он труслив и падает духом при любой неудаче, но горд, когда чув-ет за собой силу (грубость на суде, когда есть увер-ть в распол-ии властей и кайзера). М. пок-ет героя в разв-ии, наз-ет силы, форм-ие этого негодяя: филист-ая семья, гимназия, где поощряется наушн-во и подхал-во (пресмык-во гимназистов перед уч-ми), затем унив-ет. М. опис-ет возн-е шовинист-их орг-ий. Наука вытесн-ся солд-им сапогом... Затем – военная служба, брак по расчету, ряд самых гнусных интриг, пол-ие сделки. И Дидерих уже столп имп-ии, глава промыш-го концерна. Идейный багаж Д. невелик, его основа — нац-м, шовинизм. Его идеал — «великол-ый кайзер» Вильгельм. Сатир-ки опис-ет М. две встречи Д. с импер-ом. Совсем не смешное совпадение: Д. и кайзер соч-ют одинак-е поздр-ые телеграммы, поздр-ют чел-ка, убив-го рабочего. Разоблачая Д., М. разобл-ет и кайзера. Имп-ор – такой же ничт-ый, но страшный, опасный филистер, как и фабрикант. М. анал-ет пол-ую борьбу. Это очень важная ист-ая картина: он пок-ет, как милит-ты пробив-сь к власти, оцен-ет слабость демокр-их сил страны: рабочее движ-ие ослаб-ся. Старый либерал Бук — сломл-ая сила, он не м. бороться с Д. Он даже плохо предст-ет себе его ист-ое лицо и нек-ое время поддер-ет его. Лишь в минуту смерти Бук словно понимает опасность: «Смотрите — это дьявол». М. сумел пок-ть, что в кайз-ой Герм. легко совер-ся невер-ые соб-ия. Общ-во попадает под влияние самой грубой и бессм-ой демагогии. Во время одного из пол-их споров Д. с Буком публика в театре поддер-ет «вернопод-го», нац-та, хотя у Бука безупречны и логика, и инт-кт, и демокр-ие направ-ия его рассуж-ий. Он говорит: «Власть нельзя вечно насаживать на штык, как колбасу. Единств-ая реал-ая власть в наше время – это мир! Разыгрывайте комедию сами! Бахвальтесь перед вообр-ми врагами, внеш-ми и внутр-ми! Для дела у вас, к счастью, руки коротки!» Словам Бука Д. м. против-ть лишь почти нечленоразд-ые выкрики: «...есть банда людей, недостойных носить имя немцев... лучше пусть погибнут 42 мил. людей... в стране есть только один господин... сокрушу!» Роман «Верноп-ый» соч-ет две худ-ые тенд-ии, редко орган-ки слив-ся в рамках единого целого. Эти тенд-ии: резкость, гипербол-ть, нарочитая одностор-яя выбор-ть сатиры и многогранность, пластическая и псих-ая полнота объект-го живопис-ия. Образ Д. далеко не однозначен. нарисован у Г. Манна иначе. Несмотря на то, что пис-лю удается вызвать у чит-ля пост-ое «чув-ое отвращение» к этому персонажу, он лишь обык-ый немец, надел-ый и нек-ми чертами нац-го хар-ра. М. пок-ет, что на стезе нац-ма Дей-ет отнюдь не чудовище, наоборот, нац-зм деформирует и неплохие в целом задатки. Дидерих – это не только сатир-ий образ. Это, скорее, целый «космос» чел-ой индив-ти. Иногда, например, в доме прав-го президента («Живодеры! Куклы в мундире! Высокомерная сволочь!»). Не малое место в романе зан-ет и проблема иск-ва. М. пок-ет всю глубину профанации тв-ва в усл-ях великодерж-го нац-ма. Развернутая пародия пис-ля – эпизоды предст-ия пьесы фрау фон Вулков «Тайная графиня». В пьесе нелепа смесь сентим-ти, мелодрамы с идеями неделим-ти фамильных земель. Т.о. роман «Верноп-ый» не ост-ет не осмеянным ни один аспект нац-ма, ни одну соц-ю прослойку. ВОПРОС 34 Томас Манн – пис-гуман-т, один из самых знач-ых прозаиков 20в. В нем-ой лит-ре онстал осн-ем реал-ой интел-ой прозы, мастером фил-го романа, созд-ые им хар-ры отл-ся совер-ом псих-их хар-ик. Его пр-ия отл-ся глубиной и многообр-ем пол-ой, соц-ой, этич-ой и фил-эстет-кой пробл-ки. Эпоха имп-ма для пис-ля — время глуб-го кризиса западноевр-ой кул-ры. Он пишет о вырожд-ии патриар-бурж-ых трад-ий (роман «Будденброки»), об один-ве талан-го писателя («Тонио Крегер»). “Будденброки” – пр-ие, подним-ее бол-ие соц-ые проб-мы, дающее яркую и правдивую картину ист-го разв-я бурж-ии как класса (от наполеон-их войн до конца 19 в.). Это роман о 4-х поколениях буржуазной семьи, о гибели старого патр-го бюргерства. Мат-лы этой книги навеяны ист-ей семьи Маннов. Пост-ое разрушение матер-го благопол-ия Будденброков соч-ся с их дух-ым оскудением. М. пок-ет, что тщательно оберег-ые трад-ии семьи оказ-ся губит-ми для ее же самой. Дедовские методы ведения дела подрывают благосос-ие фирмы. Иоганн Будденброк – ст. - типичный бюргер 18 века, оптим-ый и умер-ый вольнодумец, оптим-но вер-ий в прочность бурж-го бытия. Иоганн Будденброк – мл. – чел-ек уже иного склада, его сознание покол-но прибл-ем рев-ых событий 1848 года, им овлад-ет тревога и неувер-ть, он ищет утешения в религии. При его показной строго патр-ой морали ему уже не удается примирить свою коммер-ую Дея-ть с чисто чел-ми отн-ми даже к членам семьи. Томас и Христиан уже не чув-ют себя неотъем-ой частью своего класса, “лучшей частью нации”, как дед. Томас ценой страшных усилий воли еще заст-ет себя носить маску мнимой деловитости, мнимой увер-ти в себе, но он уже не чув-ет в себе спос-ти конкур-ть с предпр-ми нового хищного типа. За его показной сдерж-ю скрыв-ся усталость, непоним-ие смысла и цели собст-го сущ-ия (причина: приход в бизнес беспринц-х дельцов-хищников, отброс-х пресловутую добросов-ть в делах). Рисуя историю Б. М. одновр-но пок-ет и историю бурж-ой мысли, ее эв-ию от фил-ии просв-ей к реакц-ым декад-им воззр-ям. Из пок-ия в пок-ие иссякают душ-ые силы семьи. Грубовато-добродушные осн-ли династии смен-тся утонч-невропат-ми сущ-ми, чей страх перед жизнью убивает их акт-ть, делает жертвами ист-ии. Последний отпрыск Ганно Будденброк - сын Томаса – любит музыку, ненавидит все, что не явл-ся музыкой, иск-ом (тема: противопос-ие всякого иск-ва бурж-ой дей-ти, всякой умст-ой деят-ти - низменной практике буржуа. Ганно, одержимый “демоном” музыки, одновр-но симв-ет дух-ое возвышение рода Б. и его траг-ий конец. В роман вторгается декад-ая идея, что иск-во связано с биол-им вырожд-ем. Новеллы. «Тонио Крегер» - выдающ-ся нов=ла М. (комплекс раздумий автора о судьбах цив-ии и иск-ва. В ней тонкий псих-м, лиризм, изобр-ть в отборе деталей, умение соч-ть глуб-ю пробл-ку с яркой жив-ю. М. из-ет типич-е конф-ты совр-ти. Начало: преклонение Тонио перед своим одноклас-ом поэтом Гансом и огр-ие (тот равнодушен). Этот эпизод очень глубок по сод-ию: в нем обобщение хар-го для той эпохи антагонизма дух-созерц-го и бюргерского начал. Новелла хар-на тем, что в ней непоср-но прояв-ся любовь пис-ля к простым людям (осужд-ие иск-ва, отстран-ся от жизни, эстетского). Непременный признак наст-го иск-ва по М., — любовь к обыкн-му, земному. Такова любовь Тонио к Гансу. Но столь же важным призн-ом совр-го худ-ка предстает в новелле и жизн-ая драма его: неудавшаяся дружба, безотв-ая любовь. «Голубоглазые златоволосые не примут худ-ка в свой круг». Т.о. Ма. отмечает важн-ую тенд-ию в разв-ии иск-ва эпохи импер-ма: разрыв между изощренно-безжизн-ым иск-ом и консе рват-ю соврем-ых бюргеров. Стр-ие преодолеть этот разрыв, сделать иск-во жизн-ым, а жизнь полнокровной и бог-ой - это фил-псих-ий подтекст новеллы М. В поисках культуры интел-но глубокой и жизненно полнокровной Т. Манн обращ-ся к трад-ям рус-го иск-ва. Критиком дух-ым наст-ом Тонио явл-ся рус-ая женщина Елизавета Ивановна. Она крит-ет Крегра за шопенг-ий пессимизм и консер-ую привяз-ть к бюргерству. Т.о. М. в своей новелле вскрывает процесс оскудевания иск-ва в эпоху импер-ма. Он критикует не только прояв-ия декаданса, но и огран-ть худ-ых тенд-ий, восх-их к эст-ке Флобера. Так, Крегера привл-ет мысль сделать иск-во безличным, абс-но созерц-ым. Ему каж-ся, что всесте с индив-ым в иск-во проникает обыв-ое и ограниченное. Преодолеть в себе обывателя и подняться в сферу чистого созер-ия – еще очень мало, главноё - восп-ть в себе наст-го чел-ка, «чистоту нравс-го чув-ва». Т.о. М. рассм-ет проблему декад-са в ист-ом аспекте (мысль: его изощр-ть и форм-м связаны с оскудением и обедн-ем лич-ти худ-ка, измельчанием и гибелью таланта. ВОПРОС 35 Герхарт Гаупман – нем-ий драм-г, худ-ые дост-ия нем-ой драм-ии РС связаны прежде всего с его тв-ом. Направл-ть его тв-ва дало о себе знать в первых же его пьесах. Начинал же он как поэт и новеллист. К числу его наиб-ее знач-ых проз-их пр-ий, отн-ся новеллы "Масленица", "Стрелочник Тиль", а также романы "Юродивый Эмануэль Квинт", "Атлантида". Тем не менее не в прозе, а в драмии сказал Г. осн-ое слово. В отличие от многих писателей, Несмотря на привер-ть к нат-му, Г. не сводил к нему свой худ-ый метод. Более того, эл-ты натур-ма нередко уходят на 2-ой план, а вместо них неором-ие тенд-ии ("драматург-поэт ставит себе целью отражать не реал-ые против-я мира... а свои собс-ые драм-ие импульсы..."). Эта эстет-ая уст-ка не искл-ла, инт-са пис-ля к дей-ти со всеми ее против-ми. Как результат – обнар-ся во многих пр-ях Г. глубоко реал-ое мировид-е, масш-ть и акт-ть подн-ых проблем, совр-ть его пьес. Широк круг тем, к кот-ым обр-ся Г. (из прошлого, совр-ти). Широк и диапазон лит-ых влияний на него: это Шекспир и Гёте, Тургенев и Достоевский, Ибсен и Л. Толстой. Для всех его драм хар-н конф-т между надел-ым тонкой дух-ой красотой героем и внеш-м жестоким миром. Его 1-ая пьеса "Перед восходом солнца" (1889) – свид-ла о его стр-ии соед-ть натур-ий и реал-ий худ-ые методы, а соц-ые проблемы - с теорией наслед-ти. Ключ-ой перс-ж пьесы - Елена Краузе, чел-ек глубоко нрав-ый, дум-ий, цельный, траг-ки одинокий в кругу своей семьи. Всеми силами пыт-ся она сохр-ть себя, защит-ся от тех пороков, кот-ые погубили ее отца и сестру, убили в них все чел-ое. Др. пер-ж убежд-ый позит-т Лот в вопр-ах любви, как и во всех др., "трезв и логичен": он считает "самым важным произвести на свет физ-ки и дух-но здоровое пок-ие", а потому его избр-ца д. иметь абс-но здоровую наслед-ть. Поэтому он и бежит Елены, обрекая ее на гибель. Впечатление жуткой безысходности оставляет финал драмы: под вопли пьяного отца, возвращающегося из трактира, Елена кончает жизнь самоубийством. И все же свести сод-ие пьесы к теории наслед-ти нельзя. Сам Г. опр-ил жанр как "соц-ая драма". Соц-ые вопросы здесь зан-ют очень важное место, а на примере отн-ий в семействе Краузе пок-на картина общ-ой жизни. Первая драма Г. сказала чит-ям о трагедии несост-ся жизни, кот-ая оборвалась, так и не нач-сь ("перед восходом солнца"). К темам распада связей между самыми близкими людьми, дух-ой изолир-ти чел-ка, его траг-го несоот-ия враж-му миру Г. обратился в др. соц-псих-их драмах ("Праздник примирения" и "Одинокие"). "Ткачи" (1892). До нее не было др, пьесы, в кот-ой бы так был пок-ан бунт, протест прол-ев против нечел-их усл-ий жизни. Сюжет пр-ия восх-ит к ист-ии вос-ия силезских ткачей в 1844 г. Герой пьесы - массовый. Однако ткачи Г. - масса отнюдь не безликая, не серая однообразная толпа. Многие образы псих-ки рельефны, глубоко инд-ны ("Красный" Беккер, мол-ой и дерзкий Анзорге, терп-ый старый Баумерт и т.д.) Условия жизни рабочих невыносимы (пр: эпизод трапезы в лачуге Баумерта: в этот вечер его семья радуется, ибо на ужин удается раздобыть собачье жаркое). Негат-но отн-ие Г. к дух-ву. Именно пастор Киттельгауз предл-ет покон-ть с бунтом, "этим неслых-ым безобр-ем", с помощью полиции. Фабр-ты, дух-во, полиция - вот силы, в кот-ых персон-ся соц-ое зло. Однако важно отметить, что Г. не идеал-ет и рабочих. Среди них есть предатели (красил-ки пом-ют жандармам в аресте). Все симпатии автора - на стороне выш-их "на площадь", чтобы доб-ся "лучшей жизни". Но у восст-их нет ясного предс-ия не только о целях борьбы, но и о прич-ах своих бед. Они лишь хотят разбить мех-ие станки (подорвали ручную работу). Очевидны аналогии с романом Э. Золя "Жерминаль" (сюж-ое сх-во, эл-ты натур-ма, преобл-ие реал-их тенд-ий). Но диапазон худ-ых стр-ур Г. не огр-ся эстетикой реал-ма и нат-ма. Так, в стих-ой драме "Потонувший колокол" (1896) синтез-ны черты неором-ма и сим-ма. Перед нами - два сов-но чуждых др. др. мира, один из кот-х населен обыв-ми, др. – сказ-ми, фант-ми сущ-ми. Обит-ли гор - Водяной и Леший, старая мудрая колдунья Виттиха и юная золотоволосая фея Раутенделейн, гномы и эльфы - с презрением относятся к "долине", к "людям-волкам", кот-ые всегда готовы "светлую испортить жизнь, запакостить ее". Иные законы - красота и гармония – рук-ят жизнью "гор". И все же два объемных образа-символа - "долина" и "горы" - гораздо многозн-ее и сложнее, Так, грот-ые сказ-ые сущ-ва вовсе не повт-ют др. др., они пораз-но разнооб-ны в своем пов-ии и хар-ах - мудрые и прониц-ые, ком-ые и даже безобр-ые (смешения в одном перс-же выс-го и низ-го. Обитатели "гор" презирают "слабый, жалкий, чел-ий род", но им самим не дано чув-ть глубоко и беззаветно (лишь полюбив Генриха Раутенделейн узнает что такое слезы и страдания). В то же время жизнь людей, при всем ее несов-ве и обыд-ти, по-своему полнокровнее, чем безмят-ое сущ-ие горных духов и фей. Генрих и его жена Магда по натуре своей чужды друг другу. Магде неведом дух тв-ва, она любит его, как муже, может броситься в реку, где покоится злосч-ый колокол - творенье рук и сердца мужа. Магда и Раутенделейн - две нити, одна ведет Генриха к земле, к реал-ти, вторая манит к горным высям, к мечте. Но худ-ку нужно и то, и др.. Трагедия Генриха в том и закл-ся, что он не м. соед-ть в своем тв-ве оба эти начала. Прис-ие в драме темы худ-ка и иск-ва свид-ет о том, что тв-ие пр-пы ее восходят к эст-ке ром-ма Новалиса и Гофмана. Тв-во Г. оказало знач-ое влияние на разв-ие слов-го тв-ва в Германии. В 1912 г. Гауптману была прис-на Ноб-ая премия. Его пр-ия привл-ли вн-ие мн-х театров мира. ВОПРОС 36 Реализм в литературе США. Эстетскому напр-ю амер-ой лит-ры РС против-ла лит-ра реал-ая, демокр-ая. Примеры: позднее тв-во Бичер-Стоу («Жемчужина острова Орр», «Ольдтаунские старожилы», «Жители Поганука»). Одной из предш-иц Крит-го реал-ма яв-сь Ребекка Хардинг Дэвис, чья «Жизнь на литейных заводах» была посв-на из-ию тяж-го пол-ия амер-их рабочих. Также пр-ия Джона де Фореста (роман «Мисс Равенель переходит на сторону северян». В этой книге рис-сь широкое полотно амер-ой жизни в годы Граж-ой войны, из-сь картины мирного быта и сцены сражений. Форм-ию реал-го метода спос-ло тв-во Сары Орн Джуэтт (очерки и рассказы о быте и нравах амер-ой провинции). На Юге страны нач-ет писать Джоэл Гаррис (исп-ет негр-ий фольклор, пр: «Сказки дядюшки Римуса»). К из-ию жизни фермеров на Среднем Западе обр-ся Эдгар Хоу в романе «История провимциалыюго города». Очень важной и против-ой фигурой этого пер-да был пис-ль и критик Генри Джеймс. Он скепт-ки воспр-ал амер-ую дей-ть послевоен-го вр-ни и даже покинул Америку. Живя во Фр., познак-сь с Тургеневым, он испытал сильное вл-ие рус-го писателя. На Америку он смотрел как на страну, кот-ой не хватает подл-ой кул-ры. Г. Джеймс не был реал-ом «обыденного», как Хоуэллс. Он – психолог. Оттенки, нюансы настр-ий — вот сфера его инт-ов как худ-ка. В этом он дост-ет незаур-го маст-ва (новелла «Дэзи Миллер», роман «Женский портрет»). Его проза точна, даже изысканна. Ее форм-ое совер-во прод-ет служить до наст-го вр-ни эталоном для мн. пис-ей. Но в сод-ии прозы Д. часто обнар-ся консер-ые черты. В этом отн-ии показ-ны романы «Бостонцы» и «Княгиня Казамассима». Критикуя в «Бостонцах» бурж-ую демагогию, Д. одновр-но весьма ирон-ки отзыв-ся об участ-х соц-го дв-ия. В «Княгине Казамассима» эта ирония перер-ет в откр-ую вражд-ть к соц-му и раб-му дв-ию. В целом его тв-во явл-ся перех-ым от лит-ры 19 в. (ром-ой к реал-му иск-ву 20 в.). Д. предвосх-ил возн-ие псих-го романа, кот-ый стал одним из осн-ых жанров в евр-ой и амер-ой лит-ре 20 в. Худ-ый метод пис-ля также отразил черты, хар-ые для амер-ой лит-ры того периода: в одних пр-ях он выст-ал как ром-ик, в др. как реалист. Его тв-во обогатило как на амер-ую, так и анг-ую лит-ру. Своеобразие амер-го реал-ма в том, что 1. он явл-ся лит-ой общ-го протеста. Пис-реал-ты отказ-сь прин-ть дей-ть как закономерный рез-ат разв-ия. Ими утрач-ся «оптим-ие аспекты», жизнь из-ся ими мрачной, страшной, безысходной, уродливой. В ней царят неспр-ть, угнетение. Появ-ся новые темы, выдв-ые на 1-ый план изм-ся усл-ми жизни. Одно из первых мест нач-ет зан-ть разорения и обнищ-я фермерства, тема капит-го города и мал-го чел-ка, врпждебного ему (Крейн). Вырис-ся хар-ые признаки «траг-ой Америки» темы, кот-ая станет одной из вед-их у позд-их амер-их худ-ов слова. Важно отметить, что многие из тем тракт-ся пис-ми сходно. Этому спос-ла близость их идейных, общ-ых позиций (даже исп-ие близких поэт-их средств, пр: достов-ть). Они стр-ся гов-ть только правду. В этих усл-ях приоб-ли бол-ое значение факт-ая сторона вопроса, ист-ые соб-я, докум-но подтв-ные. 2. соц-ная напр-ть. Ведущими стан-ся жанры соц-го романа, реал-ой новеллы и соц-го очерка. Широкое распр-иее пол-ет жанр соц-ой утопии (роман Беллами «"Взгляд назад»). 3. публиц-ть: о явл-ях окр-ей жизни пис-ли говорят прямо, резко, четко. Публ-ая струя прочно входит худ-ые пр-ия (гражд-ое звучание). Дальнейшее разв-ие реал-ма привело к тому, что в нем появ-сь новые теч-ия, кот-ые внесли новый ориг-ый вклад в его стан-ие. Пр.: «разгребателей грязи» (группв пис-ей, публ-ов, соц-ов, общ-ых деят-ей: посвятили себя облич-ю негат-х сторон амер-го общ-ва). В их тв-ве 2 потока: публ-ий и лит-худ-ый. Самые изв-ые разгр-ли: Дэвид Грэм Филипс («Великий бог успез»), Синклер, Херрик. 20-ые гг. 20 в. отмечены реал-им взлетом амер-ой поэзии, пол-им назв-е «поэт-го рен-са». К этому напр-ю отн-ся и тв-во Карла Сэндберга. Был акт-ым уч-ом соц-го дв-ия. Писал статьи, стихи, кот-ые печ-сь в соц-их изд-ях. Знам-ое стих-ие «Чикаго» - его крит-ли, якобы он грубое и антипоэт-ое. Он не следовал канонам «чистого иск-ва». «Чикаго» нап-но своб-ым языком, без рифм и класс-их размеров. Широко исп-уя нар-ый язык и нар-ые обороты речи С. обр-ся к теме многообр-ия жизни амер-го народа. В его «Стихах о Чикаго» картина огр-го города, нищеты, безработицы. Но вера в народ, его лучшее буд-ее прониз-ет все тв-во С. ВОПРОС 37 жүктеу/скачать 491 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|