Елена г уайт Свидетельства для Церкви (Том 2)

Опасность богатства

Мне было показано, что многие братья и сестры обманываются в отношении самих себя. Они смотрят на тех, у кого большое имение, и думают, что только эти люди любят мир и только им угрожает опасность любостяжания. Но такое мнение совершенно не верно. Имеющим большие средства действительно постоянно угрожает опасность, и они несут ответственность за денежные таланты, которые Господь им доверил. [230] Но те, кто имеет мало благ этого мира, часто думают только о себе и не делают того, что вполне им по силам сделать и что Бог от них требует. Нередко малоимущим представляется возможность совершить доброе дело, но они так долго сосредоточивались на себе и на своих интересах, что не представляют себе, как можно жить иначе.

Мне было показано, что брату и сестре Е. грозит опасность слишком много думать о себе. Особенно это свойственно сестре Е. Она почти никого не любит, кроме себя. Ты, моя сестра, плохо подготовлена к тому, чтобы устоять среди опасностей в день Божий. Ты не подражаешь истинному Образцу, Иисусу. Во всей Его жизни не было ни одного корыстного поступка. Тебе нужно сделать для себя то, что никто другой для тебя сделать не сможет. Избавься от себялюбия и научись уму и воле Божьей. Старайся представить себя делательницей неукоризненной перед Богом. Ты от природы импульсивна, раздражительна и капризна. Ты трудишься сверх своих сил, но в этом нет никакой добродетели, ибо Бог ничего не требует сверх меры. Однако тебя понуждает к этому твой корыстный нрав. Мотивы твоих поступков не заслуживают похвалы. Ты избегаешь ответственности и всяких обременительных забот и считаешь, что все к тебе должны благоволить. Достойно сожаления то, что с самого детства тебя баловали и ты была всеобщей любимицей. Твоя воля так и не покорилась высшим целям. Теперь, в зрелом возрасте, тебе предстоит проделать ту работу, которую необходимо было выполнить в детстве. Твой муж уступает твоим желаниям и потакает твоим причудам во вред тебе.

Эгоизм, проявляющийся различным образом в зависимости от обстоятельств и особенностей душевной организации человека, должен умереть. Если бы у тебя были дети и ты бы отвлекалась от дум о себе, чтобы заботиться о них и выполнять свой материнский долг, то есть воспитывать их и быть для них примером, это стало бы для тебя большим преимуществом. Ты требуешь от своей семьи внимания и снисхождения, на которое могут претендовать только дети. Ты требуешь к себе этого внимания и получаешь его. Но ты не считаешь частью своего долга заботиться о ближних и стараться угодить им. Ты своенравна и всегда нацелена на то, чтобы осуществлять [231] свои планы. Когда у тебя в жизни все гладко, ты приносишь плоды, которых и следует ожидать от христианки, но если кто-то переходит тебе дорогу, результат бывает прямо противоположный. Подобно испорченному ребенку, заслуживающему наказания, ты проявляешь крутой нрав и требуешь, чтобы все было по-твоему. Когда семья состоит из двух человек, как в твоем случае, когда у супругов нет детей, которые бы требовали от родителей терпения, снисхождения и истинной любви, нужно все время бодрствовать, чтобы эгоизм не взял верх и чтобы ты сама не стала центром вселенной и не требовала бы к себе того внимания, заботы и участия, которые ты не считаешь нужным оказывать другим. Забота о детях вынуждает большую часть времени проводить дома и способствует развитию культуры ума и души в связи с выполнением повседневных домашних обязанностей.

Ты не хранишь свое сердце и не делаешь добро с помощью тех средств, которые Бог дает тебе. Ты могла бы оказывать благословенное влияние, если бы чувствовала, что тебе нужно что-то сделать для тех, кто нуждается в помощи, ободрении и подкреплении. Но ты так долго думала только о своих удовольствиях, что теперь уже неспособна трудиться на благо окружающих. Тебе необходимо дисциплинировать себя, подчинив таким образом мысли и чувства высшим целям. Уделяй время самоисследованию, чтобы отдать все свои силы и способности воле Божьей. Ты замкнулась на себе. Преимущество же каждого истинного христианина оказывать доброе влияние на всех, с кем он соприкасается.

Ты, сестра моя, получишь награду по делам своим. Тщательно исследуй мотивы своего поведения и откровенно определи, богатеешь ли ты добрыми делами. Мне было указано на прошедшую весну, когда Господь совершал доброе дело в N. и его окрестностях. Ангелы милости парили над детьми Божьими, и сердца, до того не знавшие Бога и истину, были глубоко взволнованы. Господь осуществил бы дело, которое Он так милостиво начал, если бы братья были [232] работоспособны. Ты так долго считалась только со своими желаниями и так долго пыталась все подстраивать под собственные удобства, что одна только вероятность того, что тебе придется терпеть лишения, заставила тебя закрыть дверь, которая могла бы быть открытой для дела Божьего в вашей местности.

Ты сыграла свою роль, и часть единоверцев сочла за лучшее отойти в сторону, поскольку они опасались больших расходов и полагали, что напрасно потратят время, посещая собрания, если будут задействованы в них. Христианская ревность в данном случае напрочь отсутствовала. Мир лежал перед нами в беззакониях и нечестии, вызывая гнев Божий, и бедные души находились в плену у князя тьмы; однако те, кому следовало бы пробудиться и принять участие в самом благородном из всех предприятий - спасении погибающих душ, не проявили достаточно интереса, не задействовали все имеющиеся в наличии средства, чтобы заградить путь к погибели и повернуть стопы колеблющихся на стезю жизни. Вечная жизнь должна вызывать глубочайший интерес у каждого христианина, Быть соработником Христа и небесных ангелов в великом плане спасения! Какая работа может сравниться с этой работой! От каждой спасенной души к Богу возносится славословие, которое благотворно отражается как на спасенном, так и на том, кто был орудием в его спасении.

Христианское усердие

Усердие может быть слишком шумным, иногда бесцельным и даже бессмысленным, не по рассуждению слепым и губительным по своим последствиям. Это не христианская ревность или старание. Христианское усердие управляется принципом и не проявляется лишь эпизодически. Это серьезное, глубокое и сильное чувство, охватывающее всю душу и полностью приводящее в действие нравственное восприятие. Спасение душ и интересы Царства Божьего - вопросы величайшей важности. Какая другая цель заслуживает большей ревности, чем спасение душ и прославление Бога? Здесь вступают в силу соображения, к которым нельзя относиться [233] легкомысленно. Они весомы, как сама вечность. Люди решают свою вечную участь, избирая благо или проклятие. Христианское усердие не исчерпывается одними разговорами, оно будет проявляться в энергичных и полезных делах. Вместе с тем христианское усердие не выставляет себя напоказ. В данном случае смирение будет характеризовать каждое усилие и каждое дело. Христианское усердие будет побуждать к серьезным молитвам и самоуничижению, а также к добросовестному исполнению домашних обязанностей. В кругу семьи будут ощущаться кротость и любовь, благость и сострадание, которые всегда являются плодами христианского усердия.

Мне было показано, что тебе необходимо сделать шаг вперед. Сестра Е., твое сокровище на небесах невелико. Ты не богатеешь в Бога. Да откроет Господь очи твои, чтобы ты увидела, и сердце твое, чтобы ты почувствовала свою нужду и проявила христианское усердие. О, как мало людей понимают ценность душ! Как мало желают чем-то жертвовать и таким путем приводить души к познанию Христа! Об этом ведется много разговоров, на словах выражается большая любовь к гибнущим душам, но речи стоят недорого; нужен искренний христианский пыл, проявляющийся в конкретных делах. Все должны сегодня потрудиться для самих себя, и когда Иисус будет жить в их сердцах, люди начнут исповедовать Его перед окружающими. Душе, имеющей Христа, нельзя помешать исповедовать Его, точно так же как нельзя остановить падающие воды Ниагарского водопада.

Мне было показано, что брат Ф. погребен под хламом этого мира. У него нет времени на служение Богу и даже на серьезные размышления и молитвы к Господу, чтобы познать Его волю. Его талант зарыт в земле. Заботы этого века поглотили его интерес к вечному. Царство Божье и праведность Христа для него вторичны. Брат Ф. любит бизнес, но я видела, что если он не изменит свою жизнь, рука Господа восстанет против него. Он может собирать, но Бог будет рассеивать. Брат Ф. мог бы творить добро, но у него, как и у многих, бытует представление, что если они ведут деловой образ жизни и у них мало времени, то они могут ничего не делать для спасения душ и для продвижения дела своего Искупителя. Такие люди говорят, что не могут совершать для [234] Бога половинчатого служения, и по этой причине отказываются от своих религиозных обязанностей и духовных упражнений и погребают себя в этом мире. Они ставят свой бизнес на первое место, забывая Бога, и Он бывает недоволен ими. Если они заняты таким бизнесом, который не дает им возможности возрастать духовно и совершать святыню в страхе Божьем, им следует поменять род занятий, чтобы Иисус мог быть с ними ежечасно.

Брат Ф." ты не чтишь свое исповедание. Твое рвение - это мирское рвение, и все твои интересы связаны с этим миром. Ты умираешь духовно и не понимаешь своего опасного положения. Любовь к миру поглощает твою религию. Ты должен пробудиться, взыскать Бога и покаяться в своем отступничестве. В раскаянии подыщи нужные слова и возвратись к Богу. Твои религиозные обязанности превратились в проформу. Ты не получаешь удовольствия от религии, ибо оно зависит от добровольного послушания. Послушные и совершающие добровольное служение будут вкушать блага земли. По твоей жизни нельзя определенно сказать, что ты будешь обитать с Богом в Его Царстве. Время от времени ты снисходишь до внешнего исполнения религиозных обязанностей, но сердце твое не предано Богу. Иногда ты говоришь грешникам слова предостережения или слова в защиту истины, но это неохотное служение, как будто ты совершаешь его для сурового надсмотрщика, вместо того чтобы радостно совершать доброхотное служение для любящего Господа. Если бы в твоем сердце горело христианское усердие, то самые тяжелые обязанности казались бы тебе легкими и приятными.

Многим христианская жизнь представляется такой трудной только потому, что они двоедушны. Это люди с двоящимися мыслями, поэтому они нетверды во всех путях своих. Если бы они в достаточной мере обладали христианским усердием, которое всегда является следствием посвящения себя Богу, то вместо скорбных жалоб типа "как я устал, как мне тяжело", душа пела бы: "послушайте, что Господь для меня сделал". Даже если ты будешь спасен в своем теперешнем состоянии, что весьма сомнительно, как все-таки мало добра ты делаешь! Ни одна душа не придет к Богу благодаря твоим усилиям. Сможет ли Господь сказать тебе: "Хорошо, добрый [235] и верный раб"? (Мф. 25:23). В чем ты проявляешь верность? В своем бизнесе и в заботах житейских. Но в этом случае услышишь ли ты из уст Христа благодатные слова: "Хорошо, добрый и верный раб"? (Мф. 25:23).

Мой брат, Иисус любит тебя и приглашает тебя повернуться в Его сторону, оторвать свой взгляд от земли и направить его на славную награду своего звания, которое во Христе Иисусе. Положи конец легкомыслию и пустой трате времени. Пока война не будет окончена, не забывай о том, в какое торжественное время мы живем. Если ты посвятишь себя Богу, то будешь оказывать благотворное влияние.

Большая часть членов семьи брата Г. катится по наклонной. Сестра X. живет бесцельной жизнью. Она совершает много глупостей, руководствуясь своей гордостью и тщеславием, не оказывает облагораживающего влияния, которое вело бы людей к благости и святости. Ей не нравятся религиозные ограничения, поэтому она не позволяет религии овладеть своим сердцем. Она любит себя, любит удовольствия и живет ради личного наслаждения. Результаты такой жизни будут плачевными, если она теперь же не повернется в прямо противоположную сторону и не устремится к подлинному благочестию. Она могла бы оказывать смягчающее, облагораживающее и возвышенное влияние на своих братьев. Бог любит этих детей, но они не христиане. Если бы они попытались жить смиренной христианской жизнью, то могли бы стать детьми света и тружениками для Бога; они могли бы быть миссионерами в собственной семье и среди своих товарищей.

Ответственность, лежащая на молодежи

Если бы только молодежь поняла, сколько добра она в состоянии совершить, сделав Бога своей силой и мудростью, то не вела бы себя так безразлично по отношению к Нему и не поддавалась бы влиянию неосвященных людей. Вместо того чтобы почувствовать личную ответственность, лежащую на них, начать всеми силами творить добро и вести ближних к праведности, молодые люди стремятся к [236] забавам и развлечениям. Они не приносят пользы обществу и бесцельно порхают, как бабочки, по жизни. Молодые люди могут знать истину и верить в нее, но они не живут по ней. У них мертвая вера, их сердца не затронуты достаточно глубоко, чтобы истина повлияла на их поведение и характер в глазах Бога, и они исполняют Его волю не более, чем неверующие. Их сердца не подчиняются воле Бога, они во вражде с Ним. Думающие лишь о своих забавах и любящие общество искателей удовольствий, молодые люди испытывают неприязнь к духовным занятиям. Скажет ли Господь этим молодым людям, юношам и девушкам, исповедующим Его имя: "Хорошо, добрый и верный раб", если они не станут добрыми и верными?

Молодым угрожает большая опасность. Мощным источником зла является чтение легкомысленной литературы. На это у них уходит много времени, которое можно было бы потратить на что-то полезное. Кое-кто даже лишает себя сна ради того, чтобы закончить чтение какой-нибудь нелепой любовной истории. Мир наводнили всевозможные низкопробные романы. Некоторые, впрочем, не так опасны, другие же - безнравственны, низменны и вульгарны. Какие-то книги все же отличаются большей утонченностью, но все они оказывают пагубное влияние. О, если бы молодые подумали о том, какое воздействие оказывают эти волнующие рассказы на их разум! Можете ли вы после такого чтения открыть Слово Божье и с интересом читать слова жизни? Не находите ли вы Книгу Божью неинтересной? Ваш ум очарован прочитанной любовной историей, охвачен нездоровым возбуждением, и вы уже не можете сосредоточить мысли на важных, торжественных истинах, затрагивающих ваши вечные интересы. Вы согрешаете против своих родителей, посвящая принадлежащее им время такой ничтожной цели, и грешите против Бога, столь бездарно используя время, которое следует посвящать Ему.

Долг молодых людей - развивать в себе целомудрие и трезвомыслие. Легкомысленные шутки и остроты опустошают душу и лишают человека Божественного благоволения. Многие из вас полагают, что не оказывают на других плохого влияния, и это помогает им в какой-то мере чувствовать себя [237] удовлетворенными; но оказываете ли вы влияние к добру? Стремитесь ли вы в своих разговорах и поступках вести ближних к Спасителю, или, если они уже исповедуют Христа, вести их к более тесному общению с Ним?

Молодым следует воспитывать у себя дух преданности и благочестия. Они не прославят Бога, если не будут постоянно стремиться возрастать в меру полного возраста Христова - к совершенству во Христе Иисусе. Пусть христианские добродетели пребывают и изобилуют в вас. Посвящайте своему Спасителю лучшие и самые святые чувства. Полностью покоритесь Его воле. Ничего меньшего Он не примет. Будьте непоколебимы в своей твердости и стойкости, и да не поколеблют вас ирония и насмешки тех, чей разум предан суете. Следуйте за своим Спасителем в славе и бесчестии, несите крест Христа. Иисус любит вас. Он умер за вас. Если вы не будете стремиться служить Ему всем сердцем своим, то не сможете совершать святыню в страхе Божьем и в конце концов услышите страшные слова: "Отойдите от Меня" (Мф. 7:23).

Слуги маммоны

Жизнь брата И. ужасна. Этот мир является для него богом, и брат поклоняется деньгам. Он не прислушался к предостережению, которое было дано ему много лет назад, и не преодолел своей любви к миру, когда еще имел хорошее здоровье. Доллары, которые брат И. с тех пор накопил, подобны многочисленным веревкам, привязывающим его к этому миру. Накопив имущество, он стал еще более жадным к деньгам. Все свои силы брат И. направляет на достижение одной единственной цели - накоплению денег. Она поглощает все его помыслы и является главной житейской заботой. Брат И. сосредоточил все силы своего ума и души только на одном и в результате стал преданным поклонником маммоны. Деньги доводят его до сумасшествия. Своим примером он внушает членам своей семьи, что имущество надо ценить больше вечности и бессмертия. На протяжении многих лет он думает только о том, как накопить имение, и жертвует своими вечными интересами ради земных сокровищ. Он верует в истину, [238] любит принципы истины и радуется, видя, как другие процветают в истине, однако настолько отдал себя во власть маммоне, что считает необходимым служить этому господину до конца жизни. С каждым годом у него развивается все более сильная страсть к наживе, и теперь единственная надежда на его спасение состоит в том, чтобы порвать всякую связь с ужасным идолом - маммоной. Для брата И. это равноценно тому, чтобы вырвать свои внутренние жизненно важные органы, но если он все еще ценит вечность, такую операцию сделать просто необходимо.

Ему нужна не критика, а всеобщее сострадание. Его жизнь является страшной ошибкой. Он страдает от воображаемой материальной нужды, живя среди изобилия. Сатана овладел его разумом и, возбуждая в нем страсть к любостяжанию, довел его до сумасшествия в этом вопросе. Возвышенные, благородные силы его естества в значительной мере поставлены на службу скупости и корыстолюбию. Единственная надежда для него - разорвать узы сатаны и победить этот порок своего характера. Брат И. сделал такую попытку после того, как почувствовал обличение совести, но его усилий оказалось недостаточно. Эти отчаянные потуги и расставание с небольшой частью своего состояния, а также постоянное ощущение того, будто он расстается со своей душой, нельзя назвать плодом истинной религии. Брат И. обязан приучать свой разум творить добро. Добрые дела должны стать неотъемлемой частью всей его жизни. Ему необходимо развивать у себя любовь к добрым делам и подняться над мелочным и корыстолюбивым духом, которым он всячески укреплял в себе.

Торгуясь с коммерсантами в N., брат и сестра И. ведут себя так, как неугодно Богу. Они опускают цену до такого низкого уровня, что дальше уже некуда, и спорят даже из-за нескольких центов, обсуждая эти вопросы так дотошно, как будто их единственный бог - деньги. Если бы только они могли незаметно вернуться и послушать, что о них говорят после их отъезда, тогда они лучше поняли бы дурное влияние своей алчности. Наша вера бесчестится, и имя Божье хулится из-за их [239] скупости и крохоборства. Ангелы с отвращением отворачиваются. На небе все возвышенно и благородно, все думают об интересах и счастье друг друга. Никто не ищет только своего. Главная радость всех святых существ - видеть радость и счастье тех, кто их окружает.

Когда эти ангелы приходят послужить всем, кто желает наследовать спасение, и вдруг видят алчность, корысть, нечестность в делах, попытки обогатить себя за счет ближних, то с горестью отворачиваются от людей. Когда они видят, что претендующие на нетленное наследие проявляют крохоборство, заключая сделку с теми, кто не претендует на более возвышенные цели, чем собирание сокровищ на земле, они со стыдом отворачиваются, ибо святая истина оказывается в поношении.

Нет лучшего способа прославить Господа и более почтить истину, чем показать неверующим, что в жизни алчных и корыстолюбивых от природы людей произошли благотворные перемены под влиянием истины. Если сразу бросается в глаза, что вера этих людей оказала удивительное, облагораживающее влияние на их характер, что из жадных, скупых, корыстных, мелочных, сребролюбивых людей они превратились в людей, любящих творить добро, ищущих возможности использовать свои средства на благо нуждающихся, приходящих на помощь сироте и вдове в их скорбях и хранящих себя неоскверненными от мира, то это будет доказательством того, что их религия истинна. Свет, которым они излучают, будет светить так, что другие, видя их добрые дела, начнут испытывать побуждение прославить их Небесного Отца. Такой плод будет к святости, а возделавшие его станут живыми представителями Христа на земле. Грешники убедятся - в истине есть сила, доселе им незнакомая. Люди, утверждающие, что они бодрствуют в ожидании явления своего Господа, не должны позорить свое исповедание чрезмерной жесткостью в делах и желанием торговаться до последнего цента. Такие плоды вырастают не на христианском дереве.

Брат И., Господь не желает, чтобы ты погиб, но Он хотел [240] бы, чтобы ты ухватился за Его силу и примирился с Ним, подчинив свою волю Его Божественной воле. Если тебе в подробностях, так, как они выглядят со стороны, обрисовать твои способы зарабатывания денег, ты бы пришел в ужас и почувствовал отвращение к собственной скупости, алчности и сребролюбию. Ты бы посвятил всю жизнь обретению преобразующей благодати Божьей, которая сделала бы тебя новым человеком. Деньги, поступившие к тебе от родственников, стали для тебя проклятием. Они лишь укрепили твою склонность к сребролюбию и оказались дополнительным грузом, тянущем тебя в бездну погибели.

"Корень всех зол есть сребролюбие". Когда люди используют силы ума и тела для приобретения денег и получают удовольствие от накопления богатства, которое не только никогда им не пригодится, но и нанесет моральный ущерб их детям, значит, они злоупотребляют способностями, данными им Богом. Они показывают, что всепоглощающая погоня за наживой наложила отвратительный отпечаток на их характер. Вместо того чтобы наслаждаться счастьем, они влачат жалкое существование. Они закрыли души свои для нуждающихся и всей своей жизнью свидетельствуют, что не испытывают сострадания к страждущим.

Мой брат, твое сердце еще полностью не зачерствело, оно все еще открыто для нужд и потребностей окружающих. У тебя бывают порывы щедрости, ты любишь принимать гостей и часто с удовольствием делаешь доброе дело для брата или соседа, но ты делаешь деньги своим идолом и тебя подстерегает опасность ценить Небо меньше, чем деньги. В приобретении богатства всегда кроется опасность, если только благодать Божья не стала главенствующим принципом души. Когда христиане руководствуются небесными принципами, они одной рукой приобретают, а другой раздают. Это единственно разумная и здоровая позиция, которую может занимать христианин, имеющий и зарабатывающий деньги. Мы бы спросили у брата И.: что ты собираешься делать со своими [241] деньгами? Ты Божий домоправитель и можешь складывать свои средства в небесном банке, богатея добрыми делами. Пусть твоя жизнь будет благословением для других. "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф. 6:19-21).

Помни, что сокровища, собранные на небе, не теряются. Ты накапливаешь их для себя, благоразумно используя средства, которые Небо доверило тебе как управляющему. Апостол говорит: "Богатых в настоящем веке увещевай, чтоб они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни" (2 Тим. 6:17-19).

Есть опасность, брат И., что твоя жизнь будет потеряна, дары, которыми Бог благословил тебя, достанутся дьяволу и он уведет тебя в свой плен. Можешь ли ты смириться с такой перспективой? Можешь ли ты в течение этой короткой жизни избрать служение только себе и любить только свои деньги, чтобы затем потерять все, лишившись прав на вечную жизнь? Тебе предстоит ожесточенная борьба, чтобы разорвать цепи, связывающие тебя с земным сокровищем. Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Бодрствовать, молиться, трудиться - вот девиз христианина. Я умоляю тебя, пробудись. Ищи того, что пребывает вовек. Земное должно скоро пройти. Готов ли ты поменять миры? Формируешь ли ты характер [242] для вечной жизни? Если ты в конце концов погибнешь, то будешь знать, что сребролюбие послужило к твоей погибели. Ты будешь вопиять в горести и муках: "О, обманчивость богатства! Я потерял свою душу, я продал ее за деньги. Я променял душу и тело на любовь к наживе. Я пожертвовал вечностью, боясь, что для ее обретения мне придется пожертвовать своими деньгами". Ты услышишь слова Господа: возьмите этого никчемного раба, свяжите его по рукам и ногам и ввергните его во тьму внешнюю. Мы надеемся, что тебя не постигнет эта участь. Мы надеемся, что свое сокровище, равно как чувства и привязанности, ты перенесешь на Небо и устремишь их на Бога и на нетленное сокровище.