68
Би болған, болыс болған өнер емес,Еңбектің бұдан өзге бәрі жалған. - деген, Абай
сөзіннысынаға алып, Тәуелсіздігіміздің замандастарын билік құмарлыққа емес, ел
жандылыққа тәрбиелеу маңызды.
Мемлекеттік қызметшілер үшін Абай еңбектерін насихаттау
арқылы қажеттілік туғызса
және әрбір азамат жұмысқа қабылданарда өлеңдері мен қара сөздерінен емтихан тапсыру
дәстүрге айналса, ұлы ақынды білген қызметкер пенделікке бармай иманды расул етер еді деп
ойлаймыз. Абай тағылымынан бейхабар және М.Әуезовтың «Абай жолы»
роман-эпопеясын
оқымаған билік басындағыларды
«Иманын түгел деуге аузым бармас» (Абай) оларда, жан
құмарынан гөрі тән құмарын ұран етіп мал табудан бәсекеге түскендер мемлекет мәселесі мен
ұлт тағдырын шешіп отырғандығы өкінішті.
Осы орайда, Абайдың өзі жазған 1885 жылы «Қарамола ережесінде адамдардан
алдағы уақытта қайталап қылмыс жасамайтыны туралы көпшіліктің алдында Құран
ұстатып, ант беруін талап етуді кіргізгенін айта кеткеніміз орынды.
Ұлы Абай көптің айта алмағанын жалғыз өзі айтты. «Парақорлық - кітап айтатын күнәнің
үлкені... Парақорлық бұрынғы Кеңгірбай (1735-1825, Абайдың төртінші атасы. О.С.)
сияқты
атақты бидің де сүйегіне басылған таңба еді. – деп келеді де - Ол, әсіресе, қысылған жандардан,
жазықсыз жұрттан түсетін жем» (1-137) - деген кейіпкер параның жан қысылғанда таза маңдай
термен табылған табысты оңай ғана шендіге бере салумен шектелетін табыс екен.
«Парақорлық - кітап айтатын күнәнің үлкені», деп қасиетті Құранды нұсқап отыр.
Барша қауымды адамдық жолына нұсқады. Адамгершілік ұстанымды қалыптастырды. Ақынның
өзі айтқандай «денелеп білмесе адамдықтың орны болмайды».
(Жетінші сөз) деп
«елге пайдалы, әділ басшы болсам» деген
мақсатта Абай кезектегі
болыс сайлауына түсіп, жеңіп шықты. Әкесінің дәуірінде шенді шекпенді киіп масаттанып билік
құмарлыққа салынған жоқ,
керісінше, ен далаға келіп
«Партия құрып, пара алған» орыс
Достарыңызбен бөлісу: 
