Энциклопедия колдовства и демонологии том 2

в понятие договора с Дьяволом, и уголовным преступлением стал "союз с любым злым

и грешным духом". Подобное соглашение было ядром колдовской ереси, хотя многие

обвинительные заключения по-прежнему ос-

' новывались на простых действиях по наведе-

' нию порчи.

Фантастические процессы елизаветинской эпохи основывались на попытках наощупь

"отделять зерна от плевел". "Плевелами" был /[ьявол, усердно трудившийся над

растлением человеческих душ - даже если его слова исходили из уст младенцев. В

поздних уложениях закрепилась следующая законодательная процедура: основным

доказательством вины стало клеймо Дьявола, которое тот давал лишь тем, кто

подтверждал свой союз с ним подписанием договора.

К примеру, в 1645г. в Челмсфорде Метью Хопкинс, сделавший карьеру на обнаружении

ведьм, заменил бредовые детские показания поиском бородавок. Возможно, он

разработал эту "технику", чтобы перехитрить детей, показания которых уже не

пользовались доверием, ибо они часто признавались, что обвиняют старух ради

получения прибыли или, как салемские девушки в Америке, ради "удовольствия".

Исследователи расходятся во мнении о том, когда именно мания

преследования

ведьм свирепствовала с наибольшей си< Например, Кеттридж полагал, что кал! нисты

времен Республики и, следовател! английские пуритане Нового времени, были

нетерпимее прочих, но его свидете ство тенденциозно. С другой стороны, Н штейн

считал, что протестантские лиде/ высланные из Англии при королеве Map]

распространяли фантастические понятия колдовстве, приобретенные на континен1 До

недавнего времени его поддерживал Тр вор Девис, подчеркивавший тенденцию

снижению количества процессов над вед мами при первых двух Стюартах - Яка и

Карле I - и их внезапное оживление щ кальвинистах во время Великого

мяте" 1642-1660 гг. Это более правдоподобж чем фанатичнее вера в Бога, тем

враждебне отношение к ереси, - и ведьмы, как слуп Дьявола, были худшими

еретиками: от были вероотступниками.

"Суеверие, поощряемое церковью, ста новится верой. Если признать, что Дьяво

существует, то недалеко и до предположе ния, что с ним возможно личное знаком

ство, соглашения и связи. Протестант! были так же суеверны, как и католики,

Реформация никоим образом не ослабил преследований, основанных на этих неле пых

верованиях" (Ewen, "Witch Ни and Witch Trials", 1929).

Предпринятые впервые Ивеном следования обвинительных актов, coxpaf нившихся

в Государственном архив Лондона и в других местах, выявил!

несколько пиков охоты за ведьмами Наибольшее количество обвинений

колдовстве приходится на время короле! вы Елизаветы. Новый подъем произо шел в

период Английской республики Соотношение количества повешенных количеством

предъявленных обвинени! в пяти графствах, составлявших Внут! ренний округ

(наиболее отличились Эс1 секс, Хартфорд, Кент, Суррей и Cycl секс) показывает,

что самыми опасным! для ведьм были последние годы правле! ния Елизаветы и первые

годы царство! вания Карла I (41 /о казненных), а так! же первые годы Английской

республи! ки. Массовое истребление ведьм пронзошл! летом 1645г., во время

кампании, предпри! нятой Метью Хопкинсом. Ниже в таблиу| показано, какой процент

обвиняемых казни ли в то или иное десятилетие:

31

Англия, колдовство в

20 32 21 21 41 17

1627 1637 1647 1657 1667

6

0

15

4

слишком фрагментарны, чтобы их можно было использовать. Об изменении отношения к

колдовству во второй половине XVI 1в. ясно свидетельствуют суды Норфолкских

сессий. ..:", в 1688г. присяжные сняли обвинение, выдвинутое против Мери Бани-

стер, в околдовывании 13-летнего Джона Стокинга, который визжал, когда она

приближалась к нему. С 1661 по 1679г. на остальных Норфолкских сессиях было

рассмотрено 15 обвинений в околдовывании; 6 из них было отклонено, по 8-ми

установлена невиновность и 1 обвиняемый умер в тюрьме. Несколькими годами ранее

такое вынесение вердиктов было бы невозможно. В Западном округе между 1670 и

1712г. состоялось только 52 суда по обвинению в колдовстве, и лишь 7 из них

закончились осуждением обвиняемых (один смертный приговор был отсрочен). Однако,

хотя количество обвинений в колдовстве уменьшилось, возросло количество

обвинений в насылании порчи.

Преобладание ведьмовских процессов над прочими варьировалось в зависимости

от решительности судов и боязливости местного населения. К примеру, в 1640г. в

Лондоне на основании слухов о колдовстве толпа убила д-ра Лэмба,

алхимика, протеже гер-: цога Бэкингема [см. Возлюбленная д-ра Лэмба].

Основные гонения на ведьм произошли в 1583г. в Эссексе, в 1633 - в

Ланкашире, в 1643-50 - в Шотландии, в ; Восточной Англии в - 1645, Ньюкастле -

'в 1649, Кенте - 1652 и снова в Шотландии в 1661г. Ивен делает следующий вывод:

, "Преследования ведьм фактически воз-1 никали не в виде отчетливых

периодичес-| ких волн, прокатывавшихся по всей стра-! не, а скорее в

виде спорадических вспы-i шек. Поток суеверий, служивший причиной

преследований, повсюду проявлял се-| бя отвратительно; а там, где фанатизм

был особенно свиреп, иногда хватало влияния

одного-единственного человека, чтобы довести рвение до опасной черты".

Примером влияния личности на ход гонений на колдовство являются решения сэра

Хейла Метью (1609-1676) и сэра Холта Джона (1652-1710), поочередно исполнявших

обязанности Главного судьи Англии. Хейл чистосердечно верил, что ведьмы опасны,

и соответственно манипулировал судебной процедурой, чтобы добиться

обвинительного приговора. Его пренебрежение к процессуальным правилам можно

обнаружить на примере Сент-Эдмундского дела (1645) [см. Сент-Эдмундсберийские

ведьмы], когда, признав достоверность "призрачных показаний", судья Хейл

фактически санкционировал салемские казни. В свою очередь Холт поворачивал

судебные процессы в противоположную сторону: ни один из обвиняемых в колдовстве

не был осужден во время его сессий. Под влиянием его авторитета нижестоящие

судьи следовали его примеру; в равной же степени они подражали и Хейлу. На

протяжении длительного времени эти личности имели большее влияние, нежели

знаменитый Хопкинс Метью, - главный охотник на ведьм, лично ответственный за

сожжение по крайней мере 68 человек, известных поименно, и, возможно, многих

других, поскольку не все отчеты сохранились. Исступление Хопкинса продолжалось

менее года (1645).

Существуют различные мнения о количестве казненных за колдовство в Англии,

вплоть до 70000 за один лишь период действия Уложения короля Якова I (нелепая

цифра, приведенная в книге "Социальная •Англия" Джеймса Стила, 1903г.). Ивен

полагает, что за все время действия законов, направленных против колдовства,

т.е. с 1542 по 1736 гг., а практически за сто лет массовых казней с 1566 по 1685

гг., число жертв составило менее 1000 человек. Нет сомнения, что это максимально

приближенные к истине данные, вытекающие из сохранившихся отчетов.

Агнес Уотерхаус, повешенная в Челмсфорде в 1566г., была, очевидно, первым

человеком, казненным за колдовство в Англии в Новое время. Элизабет Хоус была

обвинена в 1564г. в околдовывании, приведшем к смерти, и, очевидно, была

повешена выездной сессией в Эссексе, несмотря на то, что заявила суду о своей

беременности. В 1565г. по аналогичному, видимо, обвинению

."§§11

_____________

обвиняемых во всех французских процессах, не встречается в английских судебных

отчетах. В Англии шабаш состоял в тайном поедании соучастниками баранины в

Малкольм-Та-уэр [см. Ланкаширские ведьмы]. Единственный мальчик,

рассказавший в суде о шабаше континентального типа, на поверку оказался подучен

католическим священником. Благодаря Реформации в английских отчетах

отсутствуют печальные истории одержимых дьяволом монахинь, которые,

побуждаемые неутоленной страстью, часто обвиняли священников в аморальном

поведении. Секс благоразумно молчал в веселой Англии - если не считать

традиционных (и явно вымышленных) показаний восьмидесятилетних старух о

половых сношениях с Дьяволом. "О шабашах, священнослужителях дьявола и

сатанинских оргиях в Англии не может быть и речи", - писал Кеттридж. Английские

процессы имели свои специфические черты. Английские ведьмы и колдуны, как и все

англичане, любили своих животных, и все суды были переполнены мелкими домашними

животными - любимцами своих хозяев; этих животных суд считал бесенятами,

домашними духами или дьяволами. Искусство прокалывания или обнаружения клейма

дьявола, практиковавшееся также и на континенте, было прерогативой английских

судов, редко обходившихся без этого испытания. Дети, при виде ведьм бившиеся

в припадках и приходившие в себя, когда им удавалось расцарапать обвиняемого до

крови, заставлявшие ведьму читать заклинания, подтверждающие ее виновность -

тоже часть английского колдовства.

Относительная простота признаний обвиняемых в английских процессах, свободных от

всевозможной сатанинской чепухи, была обусловлена отсутствием в Англии

централизованного, высокоорганизованного корпуса обвинителей, подобного

инквизиции, подгонявшей все показания под единый шаблон, вымышленный

демонологами. Кроме того, непрерывная деятельность англиканской церкви,

природный скептицизм и относительная кратковременность господства непримиримых

кальвинистов уберегли Англию от формирования альтернативных протестантских

церквей.

Доводы за и против веры в колдовство открыто обсуждались в Англии на протяже-

Англия, колдовство в

2 3а

широкой общественностью. Писатели имели разные точки зрения на этот предмет.

Нигде на континенте не было такого длительного обмена мнениями. Англия не могла

избежать заблуждений, охвативших всю западную Европу, - количество веровавших в

колдовство поражает, - но она была избавлена от наиболее мерзких особенностей

французских и немецких судебных процессов. Даже во время сильнейших

массовых истерий некоторые порядочные люди выступали против если не всей

теории колдовства, то хотя бы нарушений процесса судопроизводства. Выступления

против охоты на ведьм в те годы, когда она была своего рода патриотическим

спортом - еще одна особенность Англии в истории колдовства.

Краткая история колдовства в Англии содержится в 60 статьях этой "Энциклопедии"

и распределяется следующим образом: Материалы дискуссий и тексты указов против

колдовства см. в статьях: Генрих VIII: закон 1542г.; Эдуард VI: закон 1547г.;

Елизавета: закон 15бЗг.; Яков I; закон 1604г.; Георг II• закон 1736г.

Справки о важнейших судах: Челмсфорд -ские ведьмы (1566), Сент-Осайтские

ведьмы (1582), Уорбойские ведьмы (1593), Ланкаширские ведьмы (1612), Фавершем-

ские ведьмы (1645); о процессах в Сент-Эдмундсбери и Челмсфордских

процессах (1645) см. Хопкинс, Метью; Сент-Эдмунд-сберийские ведьмы (1662). См.

также Фла-уэр, Маргарита и Филиппа (1618); Осборн, Руфь (1751); Бэтман, Мэри

(1809); Кайте-лер, Алиса (1324); Кобхем, Элеонора, герцогиня Глостерширская

(1441).

Самые известные мошенники: Бартон-ский мальчик (1597); Билсонский мальчик

Эдмунде РоСинсе) (1633); Дар-релл, Джон, Харснетт, Самуэль; Дети-обвинители.

О деятельности двух выдающихся юристов - см. Хейл, сэр Мэтью и Холт, сэр Джон; о

Главном охотнике на ведьм - см. Хопкинс, Метью.

Наиболее значительные авторы, писавшие о колдовстве - см.: Бакстер, Ричард;

Бове, Ришар; Кроуч, Натаниэль; Фер-факс, Эдвард; Гланвиль, Джозеф; Яков I,

Наказания за колдовство в Англии с 1543 по 1736 гг.

1542-1547

Генрих VIII

(1542)

С любой целью

ВЫЗЫВАНИЕ И ЗАКЛИНАНИЕ ЗЛЫХ ДУХОВ г.-.

1604-1736 Яков I (1604)

Пои,

!ски кладов

Конфискация имущества

КОЛДОВСТВО, ЧАРОДЕЙСТВО. ВОРОЖБА, ГАДАНИЕ

Смерть, '-17 ~.....

Смерть

Нахождение украденного или потерянного имущества

иство

Покушение на убийство

Причинение ущерба урожаю или скоту

Внеб,

Уничтожение пятня

рас-

Кража

Смерть,

Смерть,

Смерть

Смерть

Смерть

1-Е. заключение 1-Е: заключение ^ на 1 год на 1

год

Р 2-Е; пожизненное 2-Е. смерть м Конф.имущества

1-е., заключение

на 1 год

2-Е: пожизненное

JJ Смерть

'-Е- заключение на 1 год 2-Е- смерть

I

Смерть

Смерть

2

I

1-Е. заключение на 1 год 2-Е. смерть

1-Е. заключение на 1 год

Смерть Смерть

1-Е- заключение

на 1 год

на I ГОД на 1 ГОД

2-Е- пожизненное 2-Е. смерть

О

U

1-Е: заключение

на 1 год

2

1-Е. заключение на 1 год 2-Е. смерть

на 1 год

Смерть

па i год на 1 год

2-Е. пожизненное 2-Е: смерть Конф.имущества

I

Си

*.' sat

Англия, колдовство в

Мор, Генри; /Теркине, Уильям;

О тех, кто оспаривал веру в колдовство - см. Эйди, Томас; Филмер, сэр Роберт;

Гиффорд, Джордж; Хатчинсон, Френсис; Скотт, Реджинальд; Вогстаф, Джон, Вебстер,

Джон. См. также Ди, Джон.

О судебной практике - см. Свидетельские показания на судах ведьм в Англии,

Обвинительный акт. Значительный мате-

риал об английском колдовстве находится в статьях: Домашние духи ведьм; Восковое

подобие, Клеймо Дьявола. Полтергейсты также зарегистрированы в Англии; кроме

основной статьи - Полтергейст, см. также - Полтергейст в Тедворте (1662) и

Полтергейст в Эпворте (1/16).

3 Принципы неподсудности духовенства светскому суду и неприкосновенности убе-

Основные суды над ведьмами в Англии, по сообщениям в современных памфлетах.

Королева Елизавета I (1558-1603)

*(1566) Первые Челмсфордские суды

Допрос и признание некоторых ведьм в Челмсфорде, в графстве Эссекс, перед

королевскими судьями месяца июля, 26 дня, года 1566 (1566)

1566 Дорсетский суд ''""•*

Допрос и признание Джона Уолша перед мастером Томасом Уильямсом, комиссаром

преподобного Уильяма, епископа Экстерско-го, по некоторым вопросам, касающимся

колдовства и чародейства в присутствии различных благородных господ и других

лиц, августа 20, 1566 (1566)

1579 Абингдонские или Виндзорские ведьмы

Правдивый пересказ как странных, так и достоверных отвратительных и ужасных

злодеяний, совершенных Элизабет Стайл вместе с Рокинхемом, матушкой Даттон,

матушкой Девелл и матушкой Маргарет Четыре общеизвестные ведьмы,арестованные в

Виндзоре, в графстве Беркшир, обвиненные и казненные в Абингдоне, февраля 26 дня

года 1579 (1579)

*1579 Вторые Челмсфордские суды

Расследование проклятых козней, осуществленных тремя ведьмами, осужденными на

последней сессии суда в Челмсфорде, в Эссексе и казненными в апреле 1579 года

(1579)

*1582 Сент-Осайтские ведьмы f*- i

арестованных в Сеит-Осайте, графство Эссекс, когда некоторые были казнены, а

другие признаны судом невменяемыми Отчеты приведены В В в порядке их

рассмотрения на суде, 1582 г (1582)

*1589 Третьи Челмсфордские суды ""чг

Арест и допрос трех закоренелых ведьм, привлеченных к суду, справедливо

изобличенных и казненных в Челмсфорде, графство ,j- ^ Эссекс, июля 5 дня

1589 года С приложени-' ем способов их дьявольских деяний и вызывания их

духов, чьи формы при сем установлены доподлинно (1589)

1592 Матушка Аткинс из Пиннера

Самые грешные дела гнусной ведьмы, подобных которым много лет не

зарегистрировано в Англии, использовавшей в своих целях некоего Ричарда Барта,

слугу господина Эдлинга из Вудхолла в приходе Пиннер графства Мидлсекс, в миле

от Харроу Совершено недавно, в марте прошлого, 1592 года и заново признано

соответствующим истине Г Б , магистром гуманитарных наук (1593)

*1593 Уорбойские ведьмы

Наиболее удивительное и примечательное изобличение трех ведьм из Уорбойса,

привлеченных к суду, обвиненных и казненных последней выездной сессией суда в

Хантингтоне (1593)

*1597 Бартонский мальчик (Томас Дарлииг)

Самая замечательная и правдивая история некой ведьмы по имени Алиса Гудридж из

Стейпенхилла, привлеченной к суду и осужденной в Дерби на состоявшейся там

сессии суда А также правдивый отчет о странных мучениях Томаса Дарлинга,

мальчика тринадцати лет, одержимого дьяволом, сопровождавшихся страшными

припадками и ужасными видениями, описанными им в Бартоне-на-Тренте, в графстве

Стаффорд, и о его чудесном исцелении (1597)

[О памфлетной войне между Джоном Дарреллом и Самуэлем Харснеттом см

специальные статьи]

1652 Мейдстонские (Кентские) суды.

Удивительная и трагическая история привлечения к суду, суда, признания и

осуждения шести ведьм в Мейдстоне, графство Кент, на выездной сессии суда,

состоявшейся в июле, 30 дня, в пятницу, текущего, 1652 года. Составлено на

основе наблюдений Е.Дж., дворянина, ученого, присутствовашего при признании ими

своей вины и вынесении приговора (1652).

*1652 Возлюбленная д-ра Лэмба:

суд над Анной Бодэнхем (чудо д-ра Лэмба). Возлюбленная д-ра Лэмба, или страшные

и ужасные сообщения из Солсбери, содержащие правдивое, полное и точное известие

о великом и удивительном контракте и соглашении, совершенном между дьяволом н г-

ой Анной Бодэнхем, со способом ее превращения в мастифа, черного льва, белого

медведя, волка, быка н кота. Суд, допрос и признание... перед предводителем

баронов Уайтом. Составлено Эдмундом Боуэном, священником (1653).

Король Карл II (1660-1685)

Англия, колдовство в

*1662 Сент-Эдмундские ведьмы.

(Роз Каллендер и Эми Дани). Суд над ведьмами во время выездной сесии в Сент-

Эдмундсбери, графство Суффолк, в 10 день марта 1664 [1662] года (1682).

1674 Энн Фостер, ведьма.

Полное и правдивое описание суда, осуждения и казни Энн Фостер... на месте для

казней в Нортхемптоне с приложением того, как она по злому умыслу и с помощью

колдовства предала огню все амбары и зерно и околдовала целое стадо овец (1674).

1682 Экстерские ведьмы.

Суд, осуждение и казнь трех ведьм, а именно: Темпренс Лойд, Мери Лойд, и Сьюзен

Эдварде, преданных суду в Экстере 18 августа 1682 года (1682)

Последний памфлет *1712 Джейн Венхем, ведьма из Уолкерна.

Отчет, допрос и осуждение Джейн Венхем на предварительном дознании об

околдовывании Мэтью Гилстона и Анны Торн из Уолкерна в графстве Герфорд (1712).

1) В круглых скобках приведена дата публикации

памфлета;

2) звездочкой отмечены случаи, которым посвящены специальные статьи в

энциклопедии;

3) в царствование Елизаветы и Якова I было опубликовано около 50

памфлетов о знаменитых процессах над ведьмами в Англии. В царствование Карла

I состоялось лишь полдюжины казней за колдовство, затем количество

судов над ведьмами возрастает во время Гражданской войны и достигает своего пика

в 1645 году.

жища в храме не распространялись на обвиняемых в ведьмовстве. Согласно законам

Елизаветы и Якова 1 за мужем казненной ведьмы сохранялись права на ее долю

имущества, а за ее наследником - потомственный титул. При Елизавете ведьма,

осужденная к пожизненному заключению, лишалась своей собственности. Годичное

заключение всегда предусматривало публичное покаяние и че-

Около 30 памфлетов описывают процессы, происшедшие в течение Гражданской войны и

Республики. После 1660 г., несмотря на то, что судов над ведьмами становится

меньше, памфлеты становятся многочисленнее (возможно, из-за того, что обвинение

в колдовстве стало редкостью), и литературные столкновения развиваются вокруг

известных процессов, таких, как суд над экстерскими ведьмами в 1682 г и над

Джейн Венхем в 1712 г.

тырехкратное осмеяние у позорного столба. В 'Уложении" Якова I добавлено еще

пять наказаний смертной казнью за ведьмовство, что сделало его гораздо более

строгим, чем "Уложение" Елизаветы. Билль 1736г., отменивший наказания, сохранил

годичное заключение в тюрьме для тех, кто вызывается найти украденное или

предсказывать будущее.

1Г

""*?J2V и**°"и

J.Haw

Аррасские ведьмы

"• " 111 )/•

3 uant m Jfi Outc* ?*'

/a

Самое раннее (ок 1440 r ) изображение ведьм, летящих на метле (из рукописи

две или три, а три тысячи ведьм направляются навестить знакомых дьяволов

рекомендовали суду проявить снисхождение, поскольку осужденные не обвинялись ни

в убийстве, ни в святотатстве. Инквизитор игнорировал эту рекомендацию и

организовал аутодафе. 9 мая 1460г. Даниэль Гренье и четверо названных ею

сообщника (пятый покончил с собой в тюрьме) были приведены на помост перед

епископским дворцом. Они были облачены в одежду еретиков и митры с изображениями

пляшущих дьяволов. Сам инквизитор произнес проповедь, объявив их вальденсами и

еретиками. Описывая их преступления, он опустил лишь упоминание о совокуплении с

дьяволом, "ибо невинный слух будет оскорблен этими мерзостными, ужасными и

бесстыдными вещами". Пятерых подсудимых обвинили в полетах на палках

(baguettes), поклонении Дьяволу и в топтании креста. После передачи в руки

светских властей все четверо были заживо сожжены, несмотря на их пронзительные

крики о невиновности.

Через месяц, в июне 1460г., инквизитор возобновил свою деятельность, основываясь

на именах, добытых у сожженных под пытками. Де Клерк далее пишет:

"Было брошено в тюрьму много людей благородных, и из низших сословий, и

сумасшедших женщин. Их так страшно пытали и ужасно мучили, что они были