Еркіндік Философиясы

Әл Фарабидің еркіндік философиясы

1 2 3 4 5

фил 11 апта сабак

«Философтардың сұрақтарына жауап», «Бақытқа апаратын жол» атты еңбектерінде әл Фараби ерік және оның бостандығы туралы ойларын жеткізеді: «...адам жалқы жақсы іс-қылықтарды ойланбай, еріксіз, кездейсоқты түрде жасауы мүмкін. Бірақ кездейсоқты жолмен адам бақытқа жете алмайды. Бақытқа жету үшін адам жақсы іс-қылықтарды өз еркімен, саналы таңдау арқылы жасауы керек. Яғни адам жақсылықтың мәнін түсініп-біліп тұрып, еркін таңдауды жасауы керек. Сонда еркіндік адамның жауапкершілігінің бірден-бір негізі болады». (Аль-Фараби//Социально-этические трактаты. Алма-Ата. 1973. – С. 35.].

Еркіндікті құқық саласында жүзегеасыру үшін қажетті алғышарт: өзгетұлғаның еркіндігін мойындау. «Адам құқықтарының жалпыға бірдей декла-рациясы» (1948 ж.) бойынша «Барлықадамдар тумысынан ерікті және абыроймен құқықтары тең» (1-ші бап). Құқықсаласында еркіндік жалпы азаматтықбостандықтар жүйесі түрінде көрінісбереді.
Адам үшін еркіндіктің құнды-лығы әлеуметтік жүйе шеңберінде өз мақсат-мұраттарына жету қабілетіне

Саяси еркіндік— бұл адамның және әлеуметтік бірліктердің шынайы, жаттанбайтын қасиеті, ол адамның саясижүйемен өзара әрекеттесуіне мәжбүрлеу немесе күш көрсету арқылы қолсұғудың жоқтығын білдіреді
Еркіндіктің екі аспектісін ажыратады:
1)негативті — мемлекет тарапынан адамға қысым жасаудан және мәжбүрлеуден бостандық;
2)позитивті — еркіндікті берудің мақсаты (не үшін?): индивидтің, әлеуметтік топтар-дың мемлекетпен өзара қатынастарында тұлғаның потенциалына жол ашу

Достарыңызбен бөлісу:

1 2 3 4 5