алаблар ва меьёр-  ларни ҳисобга олиб, ҳалоллик (виждон)

қиш (ахлоқий ёки моддий) ҳосил қилса, у ташкило- 
тининг ўз -мақсадларига эришишига ёрдам берган 
бўлади. Бошқариш учун киши ҳаракатини нима мақ- 
садга қаратилганини билиш жуда муҳим, чунки мой­
иллик ёрдами билан бу \аракатлар йўналишини аниқ 
мақсадларга мўлжаллаш мумкин.
Айтиб ўтилганлар мойиллик тушунчасини аниқ- 
лашга имкон беради. Демак, мойиллик киши фаоли­
ятини маълум зўр бериш ёки куч билан мажбур этиш- 
га, маълум ҳаракат қилиш даражасида ва маълум да­
ражада қатъиятлик, ҳалоллик билан мақсадларга 
эришишга қаратилган кучларнинг ҳаммасидир.
М ойиллик назариясининг йўналишлари ичида 
«ички мойиллик» ва «ташқи мойиллик»ларнинг му­
носабати ҳақидаги саволлар етарлича ўрганилмаган. 
Ҳақиқатда ҳам «ички» ва «ташқи» мойилликлар че- 
гарасини аниқ ажратиб бўлмайди.
Мойиллик билан меҳнат натижалари орасидаги 
фарк жиддий бошқариш муаммосини келтириб чи- 
Каради. Масалан, бир ходим ишининг натижасини 
қандай баҳолаш ва уни қандай рағбатлантириш ке­
рак? Бу муаммони ечиш ҳолатий тавсифга эга.
Мойиллик жараён бўлиб, назарий жиҳатдан нав- 
батма-навбат келувчи олти боскичдан иборат. Булар 
инсон эҳтиёжларининг пайдо бўлиши (физиологик, 
руҳий, ижтимоий), эҳтиёжни бартараф қилиш йўли- 
ни излаш (қондириш, йўқотиш, сезмаслик), ҳара- 
катлар мақсадини топиш (эҳтиёжни қондириш учун 
мен нима олишим керак; нимани хох^таётган бўлсам, 
унга эришишим учун мен нима қилишим керак; ни­
мани истаётган бўлсам, мен унинг нимасига эриш и­
шим мумкин, ҳаракатни амалга ошириш (бу бос- 
қичда киши ҳаракатини амалга ошириши учун катта 
куч сарфлайди, оқибатда мойилликка тескари таъ­
сир этади ва эҳтиёжи қондирилади), ҳаракатни амалга 
оширгани учун рағбат олиш, эҳтиёжни бартараф этиш 
(бу олтинчи босқич амалга ошгач, янги эҳтиёж пай­
до бўлгунга қадар киши фаолиятини камайтириши 
мумкин) (33-чизма).
245
www.ziyouz.com kutubxonasi

Мойиллик жараёнининг мантиқи, билими бу жа- 
раёнларни бошқаришда жидций афзаллик бермайди. 
Бу ерда муҳим омил шундаки, сабаб ва далиллар 
ноаниқцир. Қандай важлар бўлиши мумкинлиги фа- 
раз қилинади, аниқ бир кўринишда ажратиш имко- 
пи йўқ. Етарли далил олмоқ учун узоқ вақт давомида 
кузатувлар олиб бормоқ лозим ва оқибатда киши- 
нимг мойиллик жараёнида етакчи, ҳаракатлантирув- 
чи сабабинн айтиш мумкин бўлади.
Яна шуми унутмаслик лозимки, мойиллик жараё­
ни ўзгарувчандир. Ижтимоий эҳтиёж ақл-заковатнинг 
даражасига қараб ўзгарганидек, уни қондириш тав­
сифи кўп омилларга боғлиқ. Шу сабабли кўпгина ҳар 
хил мойиллик назариялари мавжуд. М ойилликнинг 
ҳар хил назарияларини мазмуний ва жа'раёнга оид 
тоифага бўлиш мумкин.
33-чизма. М ойиллик ж араёнининг схемаси 
246
www.ziyouz.com kutubxonasi

жүктеу/скачать 5.78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: