Феномен переходности в малой прозе амброза бирса
жүктеу/скачать 1.87 Mb. Pdf көрінісі
|
| подчеркнуто двойственное, снимающее возможные бинарные оппозиции
пограничья. Второй термин, лиминальность, используется в работах об антропологическом переходе в процедуре ритуала 48 , о чем впервые пишет А. ван Геннеп 49 . В. Тёрнер вслед за ним развивает мысль 50 о сущности перехода в процедуре ритуала, но фокусируется на лиминальной двойственной персоне, которая утратила собственный статус, отделясь от группы, не осуществив при этом свое возвращение к ней. По теории Тёрнера, лиминальное есть бесстатусное, спонтанное состояние своеобразного сакрального «аутсайдерства», дающее возможность выступать в качестве посредника. Постоянно дополняющийся терминологический ряд свидетельствует о потребности современного научного аппарата в более тонком лингвистическом и непосредственно понятийном определении феномена 46 Об этом подробнее: Батай Ж. Внутренний опыт. СПб: Аксиома Мифрил, 1997. 336 с.; Батай Ж. Жертвоприношения // Locus Solus: Антология литературного авангарда XX века. СПб: Амфора, 2006. C. 101-110.; Батай Ж. История эротизма. М.: Логос, Европейские издания, 2007. 200 с. 47 Фуко М. О трансгрессии // Танатография эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века. СПб: Мифрил, 1994. 346 с.; Фуко М. История безумия в классическую эпоху. М.: АСТ, 2010. 698 с.; Фуко М. Слова и вещи. Археология гманитарных наук. СПб: A-cad, 1994. 405 c. 48 Из литературоведческих работ, использующих термин liminality или производное от него прилагательное liminal, можно выделить: Gadoin I. Ramel A. LIMINALITY – INTRODUCTION // The Hardy Review, vol. 15, №1, 2013. pp. 5–10; Greenstein M. LIMINALITY IN ‘LITTLE DORRIT // Dickens Quarterly, vol. 7,.№2, The Johns Hopkins University Press, 1990. Pp. 275–283; Gilead S. Liminality, Anti-Liminality, and the Victorian Novel // ELH, vol. 53, №1, Johns Hopkins University Press, 1986. Pp. 183–197. 49 Геннеп ван А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. – 198 с. 50 Тёрнер В. Символ и ритуал. М.: «Наука», 1983. 277 с. 24 переходности, служащего одновременно и орудием исследования бытийности для человека, с помощью которого он познает пределы мира, и способом его нахождения внутри данной ему бытийности и определения собственных границ. Потребность осмысления переходности как специфического этапа в развитии истории культуры возникает в научном поле при попытке сформулировать особенности эпохи Возрождения в качестве определенного этапа в духовном развитии человечества, логику которого исследуют П.С. Гуревич 51 , Л.М. Баткин 52 , А.Ф. Лосев 53 , что открывает новый взгляд на сходные характеристики типологически подобных культурных эпох: эллинизма (Г.С. Кнабе) 54 и романтизма (А.В. Михайлов 55 ). Существует значительное количество работ, пытающихся сформулировать трактовку переходной культуры на сопоставлении: например, работы А.С. Ахиезера 56 о переходной культуре как кризисе воспроизводства упорядоченности социальных связей, Н.А. Хренова о переходном процессе как смене жизненных циклов культуры 57 , А.М. Кантора о переходном процессе как способе перекодирования культуры 58 ; междисциплинарные исследования на стыке культурологии, социологии и экономики разрабатывали И.Г. Багно 59 , И.В. Кондаков 60 , И.М. Дьяконов 61 и другие, достигая в вопросе определения достаточной степени теоретического 51 Гуревич П.С. Возрожденческий идеал человека // Гуревич П.С. Философское толкование человека. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. С. 120 – 138. (Серия «Humanitas») 52 Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. М.: РГГУ, 1995. 448 с. 53 Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978. 623 с. 54 Кнабе Г.С., Протопопова И.А. Культура античности // История мировой культуры. Наследие Запада. М., 1998. 428 с. 55 Михайлов А.В. Эстетика немецких романтиков. М.: Искусство, 1987. 56 Ахиезер А.С. Социокультурные подходы к исследованию переходных процессов (на материале России). // Вестник российского гуманитарного научного фонда. 1996: 41-46; Ахиезер А.C. Переходные процессы как культурно-психологическая проблема. Культура в эпоху цивилизационного слома. М., 2000: 128-146. 57 Хренов Н.А. Культура в эпоху социального хаоса. М.: Едиториал УРСС, 2002. 448 с. 58 Кантор А.М. О кодах цивилизации // Цивилизации / ред. МА Барг. М.: Наука, 1993. Вып. 2. С. 148-157. 59 Багно И.Г. Социокультурный подход в исследовании переходных процессов в современной России. Автореф. дисс. . к. философ. наук. - Омск, 1998. - 25 с. 60 Кондаков И.В. Цивилизационная идентичность в переходную эпоху: культурологический, социологический и искусствоведческий аспекты. М.: Прогресс-Традиция, 2011. – 1024 c. 61 Дьяконов И.М. Пути истории. М., 1994, с. 27-53. 25 обобщения. Попытку систематизировать существующие походы к исследованию переходности предпринимает Т.А. Яковлева, работа которой является важной для понимания полисемантической природы самого феномена, конкретные подходы к трактовке которого, с одной стороны, разнятся в зависимости от сформулированных исследовательских задач, а с другой стороны – перекликаются друг с другом, оперируя схожим понятийным аппаратом 62 . жүктеу/скачать 1.87 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|