Заключение. Таким образом, историографический обзор российских, казахстанских и др.
исследований 2000-х годов выявил высокую актуальность проблемы миссионерской православной
деятельности как важного инструмента колониальной политики царизма на окраинах Российской
империи. Отметим, что российские историки и русские по происхождению ученые постсоветских
государств в оценках этого явления подчеркивают экзистенциональную необходимость действий
имперских властей в религиозной сфере. Они также стремятся выделить положительные
аспекты христианизации в виде повышения уровня образования среди неофитов, восприятие
новых форм жизнедеятельности, переход к оседлости, т.е., в какой-то степени, идет воссоздание
дореволюционного и советского концепта о цивилизаторской роли русской культуры среди более
отсталых народов. Многие исследователи, тем не менее, констатировали, что миссионерство среди
казахов не имело сколько-нибудь существенных успехов. «Духовноморальное же воспитание
туземца, перевоспитание его души, было просмотрено нами» (Миропиев, 1901: 492). Это
свидетельствует о стойкой не только этнической, но и конфессиональной их идентификации с
мусульманством в начале XX в., которое консолидировало казахов перед иными, внешними,
привнесенными извне культурно-цивилизационными параметрами. Однако ниша православия была
заложена в Туркестане, созданная институциональная сеть, пострадавшая в годы советской власти,
была восстановлена после распада Союза и религиозного возрождения.
Казахские ученые однозначно доказывают, что миссионерская деятельность вела к
преследованию ислама в степи, к размыванию этнической и конфессиональной идентификации
казахов, в особенности имеющих кочевья на линии фронтира, где они напрямую соприкасались с
переселенцами, поскольку смена религии вела к отлучению от казахского социума, кочевого образа
жизни и языка, т.е. к обрусению. Резюмируя отметим, что в основе любой политики лежат интересы,
с этой точки зрения конечной целью политики христианизации Российской империи было
утверждение колониального господства путем географического расширения «русского мира».
Достарыңызбен бөлісу: |