«Филология пред. Собой содружество гуман дисциплин

В конце 1 тыс до н.э. на востоке и сев-востоке от предков монголов (дун-ху) проживали лесостепные и лесные племена дум – и, знимавшиеся охотой, рыболовлей и мотыжным подсечно-огневым земледелием. Южные их группы (му-шэнь) начали подходить к основ. скотоводства и пашенного земледелия на черноземах Сунгары.

В 1 тыс. н.э. здесь возникло гос образование оседл озхотниче-земледельч племен модэ, на основе которого в 8-9 вв создалось царство Похай. В 10 в оно было завоевано киданьским царством (империей) Ляо, но через 100 лет здесь вознико новое княжество чжурчженей (Нюйчжень), выделившиеся как самост царсто. Чмурчженьский царь Агуда в 1112-1122 гг разгромил имприю Ляо и на ее владениях (вкл сев-вост Китай) основал новую империю, получившую после его семри 1123 г. название «Амбань – Альчун», в кит пер Да-кинь (в совр да-цзинь) – Великая золотая империя. Чмурчжени пытались создать своб письменность на осн китайско-иероглифики. Их «золота» империя была вновь разбита ок 1234 г и покрена Чингисханом. Его внук Хубинай основал в завоев Китае на месте династии Цзин (Кинь) династию чингизидов Юань. После низложения Юань в 1368 г. и изгнания монголов из империи ее северо-вост области отпали. Там активизирвоались потомки чмурчженей и рожственниые им плмена, которые после длит междоус войн были объединены князем Мурхаци 91559 – 1626). В 1616 г было провозглашеносуверенное воен-феод образование «Мань-Чжоу» (кит – полная область) – маньчжурия. К этому вреиемни на основе модифицирвоанного уйгуро-мнгольского письма была создана маньчжурская письменность, начал оформляться лит язык.

При преемнике Мурхаци царе Абахае (прав 1628 – 1643), маньчжуры вмешались в граж войну, вызванную межсословн межкласс усобицей, и захватом императ престола, основав династию Цин (1644 – 1911). Все природ маньчжуры стали привигилированным воен сословием, но быстро осваивали кит язык и обычаи. В само маньчжурии еще сохран корен традиции, издавалась манчжур лит-ра, ч том числе по исконному для этих мест шаманизму – идеологич мировоззренческой спиритуалистичной системе, приписывавшей избранным высшим шаманам (пракритс. - Saman, канскр. – craman «буддистский отшеьник») способность непосредственно общаться с духами предков и божествами (трактаты 18 в).Маньчжур династия Цин была низложена революцией 1911 года. Маньчжуры сохранилиськ а нац меньшинство в провинции Хэйпунцзян. На особом диалекте говорят Сибо (сибины – более 20 тыс чел, потомки воен переселенцев на зап правобережье р Или в Джунгарии).

С маньчжурами родственные племена амурской ветви, говорящие на наречиях двух групп;

А) кэчнэ (верхнегольдский – 1 тыс чел у усться Сунгари и устья Уссури на кит и рос берегах)

Нанайский (нижнегольдский, 10 тыс чел в Комс – на Амуре и Нанайском регионах хабаровского края, охотники и рыболовы), письменность в 1931 г на рус основе

Ульчский (исконые рыболовы, 2,5 тыс чел в ульчском районе на нижнем амуре)

Б) угэдэйский (1,5 тыс чел, по обоим склонам Сихотэ – Аленя, на притоках Уссури, в прошлом бродячие охотники)

Оргский (более 1 тыс чел, восточнее нанайцев и ульчей, севернее удэгейцев в Комсомольском-на Амуре районе)

Орокский (ульта-осогнский – 500 чел на Сахалине)

Маньчжурские и амурс (южготунгусский) языки родственны с северотунгусскими (собственно тунгусс), носители которых освоили вост-сиб тайгу.

А) эвенки (26 тыс чел в Эвенском автоном округе Красноярского края, на Таймыре, в Якутии, и на севере Бурятии, группы в Томс, Яркут, Читинск областях), в Хабаровском крае и ан Саахалине. Письменность на русс с 1931 г.

Мургены (забайкальские эвенеки – коневоды( в Бурятии и близкие им ханниганы в Монголии (к сев –вост от Улан батора в верховьях в Иро и у оз. Буир-Нур).Менгеры и тунгусы-йэкэ (на све-зап Маньчж у слияния Аргуна и Шилки в Амур и на р Ганхэ к зап от большого Хингана).Орогоны и солоны (3 тыс чел, южнее аргуньских тунгусов, на крайн Востоке внутрен Монголии и в гор-таежном районе Большого и Малого Хингана в маньмж) и близкородственные им бирары (на парвом берегу Амура и на росс стороне по р. Кумаре к сев от Благовешенска), всего заруб тунгусов – 25 тыс чел.Б) Эвены (нануты – 12 тыс чел, таежные охотники, оленеводы в сев-вост районе Якутии, в охотском рйоне Хаб края, в Магаданс области, на юге Чукотского нац окр и на Камчатке, письм с 1931 г на русс основе)Мэнэ (армаксие ламуты в Омском районе Магадана).В) Ненедальцы (наиболее древн гр. тунг – 300 тыс чел на Нижнем Амуре по лев притоку Амура). Тунгусы - в их культуре и мировоззрении сохран традиции и спиритулист шаманизм. Это оказало влияние на контакирующие с ними этносы. В самомшаманизме выявлены следы связей с буддизмом.

Стар филолог традицию (1 17 в) имели только Маньчжуры, все ост тунг-маньчж народы – беспиьсменн или младописьменные. Первые сведения о тунгусах привез в к 17 в голландский ученый – путешественник Н. К. Витзен. В 18 в лексич материал был собран в росс науч энциклопедияз (Г. В, Миллер), в большом академич словаре Палласа. Науч описание живых т-м языков и диалектов начало осущ-ся лишь в 19 в.

Тунг-маньчж языки - отдалеенно генетически связаны с монг и тюркс племенами, но возводить такие суждения к общеалтайскому проязыку нет достаточно оснований. Несомненно типологич сходство: агглютинативность. Характерны именные и глагольные словоизменения, словообразоание, богатсво постфиксов, пристаиваемых цепочкой в концу слова, отсутствие префиксов, предлогов, регресс ассимиляции и акконор-и (обеспечен неизменность основы – аналитич черта, наличие сингармонизма, выступавшего как просодич явление, как общ признак полнозначн слова со всеми его агглютинативно-аналитическими служебными придатками – приелпами.