Шолпан
Мәтін пайдаланып шамандық аңыздар бойынша, жұлдыздарға арнап құрбандық шалатын халықты анықтаңыз
қытай
жапон
моңғол
татар
парсы
Мәтін бойынша дұрыс емес дәйекті (-терді) анықтаңыз
І. Қазақ халқы жұлдыздардың жер бетіндегі бағытқа әсер еткеніне сенгенІІ.Қазақхалқыболып-толғанадамды«жұлдызыжанған»деп айтады ІІІ.Қазақхалқыжұлдыздарғаарнапқұрбандықшалады
III
III, I
II
I, II, III
I, II
Мәтін бойынша дұрыс сәйкестендіру жасаңыз
1.«Темірқазық» 2.«Шолпанжұлдызы» 3.«Үркер» А.жылмезгілінанықтауғамүмкіндікбереді. Ә.көкәлемдеқозғалмайбірорындатұрады. Б. таңғы жұлдыз A) 1-Ә; 2-А; 3-Б
B) 1-Б; 2-Ә; 3-А
C) 1-А; 2-Ә; 3-Б
D) 1-Ә; 2-Б; 3-А
E) 1-А; 2-Б; 3-Ә
Мәтін бойынша жұлдыздарға қатысты дұрыс дәйектерді анықтаңыз І. «Бақташы жұлдызы» туылғанда қазақ малшылары қойды түнемеге,қотанға айдапкеледі
ІІ. Қазақтар «Темірқазыққа» қарап, түннің қай сағаты екенін және жылмезгілінанықтайды ІІІ. Қазақ саяхатшылары түнде жолға шыққанда «Темірқазық» жұлдызыменбағытанықтаған IV.«Шолпанжұлдызына»қарапқазақтаржылмезгілінанықтаған І, ІІ
ІІ, ІV
І, ІІІ
ІІІ, IV
ІІ, ІІІ
Баланың дүниеге келуіне байланысты орындалатын салттың түрі
атқа мінгізу
бесіктой
Суретте көрсетілген киіз үйдің ағаш бөліктерін анықтаңыз
уық, кереге, шаңырақ
туырлық, үзік, түндік
түндік, уық, үзік
үзік, кереге, түндік
туырлық, шаңырақ, түндік
Сурет бойынша қазақ халқының өмірлік кезеңдерге қатысты салттарына байланысты дұрыс дәйектерін анықтаңыз
І.Балалар тобынанересектертобынаөту ІІ. Бала туғаннан кейінгі алғашқы қырық күндегі жораларды орындауІІІ.Нәрестеніқырқынан шығару Нәрестенізияндырухтарданқорғауүшінбесіккепұтіліпқою
Шілдеханаментұсаукесутойынбіруақыттажасау I, III, IV
II, III
III, IV
IV, I
I, II, III
«Жетiсу өңiрiндегi аттары кеңiнен мәлiм ортағасырлық екi қала әрi Жiбек жолындағы аса iрi екi орталық болып саналатын қашаннан-ақ
зерттеушiлердiң назарын аударып келедi. ..... Батыс Түркi және Түргеш қағанаттарының астанасы, ал Баласағұн қараханидтер мен қарақытайлардың саяси орталығы болды. Алайда ортағасырлық авторлар еңбектерiнде едәуiр мол мағлұматтар келтiрiледi, дегенмен осынау қалалардың тарихи тағдырларында әлi де бұлыңғыр тұстар жоқ емес. Бұл олардың тұрған орындарын анықтауға да қатысты нәрсе. Суяб жайында ең көне, сонау VII ғасырдың бiрiншi жартысы мен VIII ғасырдан қалған деректер қытай мәлiметтерiнде сақталған. Будда тәуапшысы Сюань Цзянь 629 жылы Үндiстанға бара жатқан сапарында Жетiсуды басып өтедi. Сүйе өзенiнiң маңында ол бiр қалаға кез болады. «Оның аумағы 6-7 ли. Онда түрлi елдерден келген көпестер мен соғдылар тұрады екен. Топырағы қызыл, тары мен жүзiм өсiруге қолайлы. Сүйеден тура батысқа қарай бiр_бiрiнен бөлек ондаған жеке қалалар орналасыпты». Бұдан әрi Сюань Цзянь Жетiсу қалаларының тұрғындарын, олардың дәстүрлерiн, киiмдерiн, әдет- ғұрыптарын сипаттап, сөзiнiң соңында бұл қалаларда диқандар мен саудагерлер тұратынын жазған. Баласағұн Қарахан мемлекеттерiнiң бiр бөлiгiнiң астанасы болады. әл-Макдисидiң деректерiне қарағанда Х ғасырдың аяқ шенiнде Баласағұн «игiлiгi мол үлкен елдi мекен» болды. 1218 жылы Баласағұнды монғолдар ұрыссыз басып алады да, оған Гобалық (Жақсы қала) деген ат бередi »
Қ.Байпақов,А.Нұржанов.«ҰлыЖібекжолыжәнеортағасырлықҚазақстан»,1992ж
Жетiсу өңiрiндегi аттары кеңiнен мәлiм ортағасырлық, әрi Жiбек жолындағы аса iрi екi орталық болып саналатын қалалар
Сарайшық, Сығанақ