Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава
жүктеу/скачать 5.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| 669
Scheler M. Zur Phänomenologie und Theorie der Sympathiegefühle und von Liebe und Haß, 1913. 34 Droysen J. G. Historik, §41. 35 Но также и Шлейермахеру, который только весьма условно признает старость образцом. Ср. следующее замечание Шлейермахера: «Досада стариков в особенности по поводу действительного мира — это непо- нимание юности и ее радости, которая тоже не близка к действительному миру. Отвращение стариков к новым эпохам есть интегральный момент элегии. Историческое чутье поэтому в высшей степени необходимо, чтобы достичь вечной юности, которая не должна быть даром природы, а должна быть достижением свободы» (Dilthey W. Leben Schleiermachers, 1 Aufl., S. 417). 36 См.: Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. V, S. 278. 37 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. VII, S. 99. 38 Ярым защитником этого «метода» является Э. Ротхаккер, чьи произведения по данной проблематике, правда, свидетельствуют преимущественно об обратном: о следовании антиметоду остроумных выдумок и смелых синтезов. 39 Briefwechsel, 1923, S. 193. 40 См.: Gegel G. W. F. Wissenschaft der Logik, II, ed. Lasson. 1934, S. 36 f. 41 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. VII, § 207. 42 Ibid., S. 347. 43 Ibid., S. 290. 44 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. V, S. 364. 45 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. VII, S. 6. 46 Ibid., S. 6. 47 Ibid., S. 3. 48 И на этот факт указал уже Миш в своей книге «Философия жизни и феноменология» (см.: Misch H. Lebensphilosophie und Phänomenologie, S. 295, 312). Миш проводит различие между «становиться осознанным» и «доводить до сознания». Философское осознание является тем и другим одновременно. Дильтей, однако, предпринял ложный поиск непрерывного перехода от одного к другому. «Существенно теоретическая направленность на объективность не может быть извлечена только из понятия объективации жизни» [с. 298]. Данное исследование придает критике Миша иной профиль, поскольку оно уже в романти- ческой герменевтике открывает то картезианство, которое здесь делает двусмысленным ход мыслей Дильтея. 49 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. VII, S. 6. 50 В материалы из Дильтеевского архива к «Построению исторического мира...», опубликованные в седьмом томе «Собрания сочинений», незамеченным вкрался оригинальный текст Шлейермахера [с. 225 его «Герменевтики»], который Дильтей уже напечатал в приложении к написанной им биографии Шлейермахера. Это служит косвенным доказательством того, что в действительности Дильтей так и не вышел за пределы романтического подхода. Часто трудно бывает различить конспект и собственное изложение Дильтея. 51 См. с. 285 и сл. 52 Ср. забавную опечатку в примечании 3 к с. 60. 53 Dilthey W. Gesammelte Schriften, Bd. VII, S. 291. жүктеу/скачать 5.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|