Х. Г. Гадамер=Истина и Метод=Янко Слава
жүктеу/скачать 5.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| 665
ной работы, пытавшегося выявить их сущностные тенденции в процессе анализа. Люккевская редакция лекций по герменевтике, между тем, не вполне свободна от мотивов, которые указывают на развитие гер- меневтических идей Шлейермахера и которые заслуживают специального рассмотрения. Я побудил Хайнца Киммерле заново обработать рукописный материал Шлейермахера, который хранится в Немецкой Академии наук в Берлине, и опубликовать критически сверенный текст лекций в трудах Гейдельбергской Академии наук (Jg. 1959, 2.Abh.). В своей диссертации, которая цитируется в этой публикации, Киммерле предпринимает интересную попытку определить направленность развития Шлейермахера. (См. его статью.— In: Kantstudien 51, 4, S. 410 ff.) 21 «Пусть мы никогда не достигнем полного понимания индивидуального своебразия каждого из новозаветных авторов, но все-таки можно выполнить высшую из задач, а именно все более совершенно постигать... общую для них жизнь» (Schleiermacher F. Werke Bd. I, 7, S. 262). 22 См.: Schleiermacher F. Werke, Bd. I, 7, S. 83. 23 См.: Schleiermacher F. Werke, Bd. III, 3, S. 355, 358, 364. 24 Enzyklopedie und Methodologie der philologischer, Wissenschaften Ed. Bratuschek, 2 Aufl., 1886, S. 10. 25 Аналогичным образом поступил Дильтей, который в своих работах о поэтической фантазии ввел выражение «пункт впечатления» (Eindruckspunkt) и прямо перенес его с художника на историографа (см.: Dilthey W. Werke, Bd. VI, S. 283). Значение этого переноса с точки зрения истории духа мы обсудим позднее. Его основой является шлейермахеровское понятие жизни: «Где есть жизнь, там в единстве находятся функции и части». Выражение «зародышевое решение» у Шлейермахера см.: Werke, I, 7, S. 168. 26 Schleiermacher F. Dialektik, ed. Odebrecht, S. 569 ff. 27 Ibid., S. 470. 28 Ibid., S. 572. 29 Schleiermacher F. Ästhetik, hrsg. v. R. Odebrecht Lpz — В 1931, S. 269. 30 См.: Schleiermacher F. Ästhetik, S. 384. 31 См.: Schleiermacher F. Werke, Bd. I, 7, S. 146 f. 32 Ibid., S. 33. 33 Новое издание работ Шлейермахера по герменевтике показывает, что парадоксальная формулировка, происхождение которой мы исследуем,— результат его поздней эволюции. Такой выход согласуется с пред- положением Киммерле о том, что он вполне переходит от грамматическо-риторической традиции к психологической (см · Einleitung S. 14). Современная мода на использование самоинтерпретации писателя как канона интерпретации есть следствие ложного психологизма. Но, с другой стороны, «теория», например, теория музыки или поэтики и красноречия, вполне может служить непреложным каноном истолкования. См.: Steinthal H. Einleitung in die Psychologie und Sprachwissenschaft. Berlin, 1881. 36 Dilthey W. Gesammelte Werke, Bd. V, S. 335. 37 Воllow О. F. Das Verstehen. 38 См.: Fiсhte J. G. Werke, Bd. VI, S. 337. 39 Kr. d. ν. V., В 370. Fichte J. G. Zweite Einleitung in die Wissenschaftslehre.— In: Fichte J. G. Werke, Bd. I, S. 485. Гадамер Х.-Г.=Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем./Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова.— М.: Прогресс, 1988.-704 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || slavaaa@yandex.ru 343 41 Ibid., S. 479 Апт. жүктеу/скачать 5.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|