И её трансформация в современной философии
жүктеу/скачать 0.58 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- СПАСОВА Наталья Эдуардовна ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТИ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Итак, решение проблемы интерсубъективности выводит нас на новую плоскость размышлений. В современной философии проблема интерсубъективности, как проблема солипсизма, более не рассматривается. Теперь проблема интерсубъективности трансформируется в полемику между герменевтиками-традиционалистами и постмодернистами. На наш взгляд, постмодернистский скептицизм впадает в другую крайность по сравнению с эгоцентрическим гипостазированием. Постмодернизм вообще отказывается от каких-либо оснований истинности – и от гносеологических, и от онтологических. Все основания сводятся к произвольной и релятивной языковой игре. Однако мы отрицаем правомерность такой точки зрения, ведь мы не можем отрицать, например, что научные знания существуют и широко применяются в практической жизни, подтверждая тем самым свою состоятельность. Но мы должны учитывать, что и научные знания не сразу стали достоянием всего человечества. Первоначально они возникли в определённой традиции, в определённой исторической эпохе. Поэтому, на наш взгляд, неправомерна точка зрения постмодернистов, утверждающих, что значения слов не зависят от культуры носителя языка, его намерений и внутренних состояний, и что эти значения детерминированы языковой конвенцией, которая носит ситуативный, случайный характер. Мы считаем, что важнейшим основанием познавательных процессов выступают языковые структуры, но необходимо учитывать, что они закреплены в определённой культурной традиции. Мы думаем, что наиболее верна позиция Хайдеггера, а вслед за ним и Гадамера, полагающих, что Бытие не дано человеку как заранее уготованная истина – средством выхода Бытия из потаённости является язык ( поэтому Хайдеггер и говорил, что язык – это дом бытия). Истина бытия открывается каждой человеческой традиции по-своему, а само бытие только «приоткрывается» в языке (Хайдеггер явно ощущал «мистику» невыразимого). Хайдеггеру, как и многим крупным философам, было тесно в языковых рамках своего языка. Попытка преодолеть эти рамки - выразить на языке невыраженное до-селе, вероятно, и объясняет семантическую сложность его философских сочинений. Но это не значит, что философия зашла в тупик, как утверждают постмодернисты. Наоборот, сегодня намечаются пути дальнейшего исследования языка в рамках определённых традиций, происходит осмысление темпоральности Бытия, которая и задаёт движение и прокладывает путь к изменениям, происходящим в мире. Философия продолжает мыслить и жить - Платона и Аристотеля читают более двух тысячелетий, а вот будут ли интересны постмодернисты будущим поколениям – это большой вопрос. В данной работе были затронуты только онтологический и гносеологический аспекты интерсубъективности. Исследование этих аспектов может оказаться интересным и полезным для прояснения нравственного, религиозного, эстетического, этно-культурного аспектов межличностной коммуникации или интерсубъективности. Русская религиозная философия, как самостоятельное направление (от Хомякова до Бердяева), интересовалась на наш взгляд, в основном, нравственно-религиозным аспектом интерсубъективности (это отдельная тема исследования), затрагивая также онтологический, гносеологический и эстетический аспекты. «Философия жизни» Ф. Ницше, В. Дильтея, А. Бергсона, О. Шпенглера и других близких им мыслителей, так же может стать самостоятельной темой исследования, учитывая интересное, порой противоречивое переплетение эгоцентрической установки с исследованием языка, времени, а также истоков искусства и культурных традиций в целом. Этно-культурный аспект интерсубъективности так же иначе затрагивается культурологами, психологами, социологами при обсуждении проблем «толерантности», «глобализации» и других актуальных проблем современности. Данное исследование может пригодиться и при решении этих проблем. Интерсубъективность, таким образом, это проблема, касающаяся важнейших аспектов человеческой жизни и познания, прояснение и решение которых – насущная необходимость современного мышления. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Аналитическая философия: Становление и развитие (антология). – М.: Дом интеллектуальной книги, Прогресс-Традиция, 1998. – 528с. 2. Аналитическая философия: Избранные тексты / Сост, вступ. ст. и коммент. А. Ф, Грязнова. – М: Изд-во МГУ, 1993. – 181с. 3. Апель К.-О. Трансцендентально-герменевтическое понятие языка // Вопросы философии. - М.: Наука, 1997. № 1. - С. 76 – 92. 4. Апель. К.-О. Трансформация философии. - М.: Логос, 2001. – 344с. 5. Бахтин М.М. Фрейдизм. Формальный метод в литературоведении. Марксизм и философия языка. Статьи. – М.: Лабиринт, 2000. – 640с. 6. Беркли Д. Трактат о принципах человеческого знания, в котором исследованы главные принципы заблуждений и затруднений в науках, а так же основания скептицизма, атеизма и безверия // Сочинение. - М.: Мысль, 1978. - С. 149-247. 7. Беркли Д. Три разговора между Гиласом и Филонусом» // Сочинение. - М.: Мысль, 1978. - С. 249 – 360. 8. Бернстайн Р. Дж. Возрождение прагматизма // Вопросы философии. -М.: Наука, 2000. № 5. - С. 107 -120. 9. Бессмертие философских идей Декарта. (Материалы международной конференции, посвящённой 400-летию со дня рождения Рене Декарта) / РАН, Ин-т философии. – М.: ИФРАН, 1977. – 181с. 10. Бибихин В.В. Витгенштейн: смена аспекта. – М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2005. – 576с. 11. Бибихин В.В. Понять другого // Загадка человеческого понимания. – М., 1991. – С. 338-344. 12. Блинов А.Л. Общение. Звуки. Смысл: Об одной проблеме аналитической философии языка. – М.: Русское феноменологическое общество, 1996. – 282с. 13. Борисов Е. Проблема интерсубъективности в феноменологии Э. Гуссерля // Логос. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. № 1 (11). - С. 65 – 83. 14. Бросова Н.З. «Лесные тропы» бытия. Феноменология истории Мартина Хайдеггера // Вопросы философии. - М.: Наука, 2006. № 11. – С. 155-163. 15. Быкова М.Ф. «Мистерия логики и тайна субъективности: О замысле феноменологии и логики у Гегеля. – М.: Наука, 1996. – 238с. 16. Бусова Н.Л. Юрген Хабермас о становлении коммуникативного действия // Вопросы философии. – М.: Наука, 2006. № 10. С. – 153-166. 17. «Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии ХХ века. Материалы обсуждения. Выступили: А.В. Ахутин, В.И. Молчанов, Т.В. Васильева // Вопросы философии. - М.: Наука, 1998 № 1. С. 110 – 121. 18. Вальденфельс Б. Мотив чужого. – Мн.: Пропилен, 1999. – 176с. 19. Витгенштейн Л. Философские работы. Часть I. - М.: издательство «Гнозис», 1994. - 612с. 20. Витгенштейн Л. Философские исследования // Языки как образ мира. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. - С. 221-546. 21. Гадамер. Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988. - 704с. 22. Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. – М.: Искусство, 1991г. - 367с. 23. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в её связи с наукой. Учебное пособие для вузов. - М.: ПЕР СЭ СПб: Университетская книга, 2000. – 451с. 24. Гайденко П.П. Парадоксы свободы в учении Фихте. – М.: Наука, 1990. – 128с. 25. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология ХХ века. - М.: Республика, 1997. – 495с. 26. Гегель. Сочинения Том IV. Феноменология духа. - М.: СОЦЭКГИЗ, 1959 г. – 440с. 27. Григорьев А.А. Концепт и его лингвокультурологические составляющие // Вопросы философии. - М.: Наука, 2006 № 3. - С. 64 -76. 28. Григорян Г.П. Л.Витгенштейн и П. Стросон о проблеме чужих сознаний // Историко-философский ежегодник. - М. Наука, 1986. 29. Грязнов А.Ф. Аналитическая философия: проблемы и дискуссии последних лет // Вопросы философии. - М.: Наука, 1997. № 9. - С. 82 – 95. 30. Грязнов А.Ф. Феномен аналитической философии в западной культуре ХХ столетия // Вопросы философии. - М.: Наука, 1998. № 4. - С. 37 – 47. 31. Гумбольдт В. Язык и философия культуры. - М.: Прогресс, 1985. - 456с. 32. Гурко Е. Деконструкция: тексты и интерпретация. - Минск: Экономпресс, 2001. - 204с. 33. Гуссерль Э. Картезианские размышления. - С-П.: Наука, 2001. – 319с. 34. Гуссерль Э. Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии» Том1. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. – 336с. 35. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. - С.-П.: Владимир Даль, 2004. - 400с. 36. Декарт Р. Сочинение в двух томах. Т.2. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом. - М.: Мысль, 1994. – 640с. 37. Делёз Ж., Гватари Ф. Что такое философия? – «Институт экспериментальной социологии». - М.: АЛЕТЕЯ, 1998. 38. Деррида Ж. Письмо и различие. - С.–Пб: Академический проект, 2000. – 432с. 39. Деррида Ж.. О грамматологии. - М.: Ad Marginem, 2000. - 512с. 40. Дубровский Д. И. Проблема другого сознания // Вопросы философии. - М.: Наука, 2008. № 1. - С. 19- 29. 41. Зайфет И. Значение Логических исследований Гуссерля для реалистической феноменологии и критика некоторых гуссерлевских тезисов. // Вопросы философии. – М.: Наука, 2006. № 10. - С. 130-152. 42. Иноземцев В. Л. Современный постмодернизм: конец социального или вырождение социологии? // Вопросы философии. – М.: Наука, 1998. № 9. - С. 27-37. 43. Иоганн Готлиб Фихте. Сочинения. Работы 1792 – 1801 г.г. – М.: Ладомир, 1995г. - 656с. 44. Кант И. Критика чистого разума. С-П, ИКА «ТАЙМ-АУТ»,1993. – 478с. 45. Кассирер Э. Филсофия символических форм. – М.: СПб. – Университетская книга. – (Кинга света) в 3-х томах, 2002. 1т . - 272с., 2т - 280 с., 3т- 398с. 46. Кнабе Г. С. Витгенштейн и Гуссерль // Вопросы философии. - М.: Наука, 1998. № 5. - С. 56-61. 47. Кожев А. Идея смерти в философии Гегеля. - М.: Издательство «Логос», издательство «Прогресс-Традиция», 1998. – 208с. 48. Козлова М.С. Витгенштейн: особый подход к философии // Вопросы философии. - М.: Наука. 1998. № 5. - С. 42 – 48. 49. Козлова М.С. Философские идеи л.Витгенштейна. М.: ИРАН, 1996. – 168с. 50. Койре А. Философская эволюция Мартина Хайдеггера // Логос. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. № 10. - С 113 – 136. 51. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. - М.: «Наука», 1980. – 488с. 52. Кричевский А.В. Претензии и ограниченность спекулятивного разума // Вопросы философии. - М.: Наука, 2001. № 3. - С. 159 – 167. 53. Круглов А.Н. Понятие трансцендентального у И. Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации. // Вопросы философии. - М.: Наука, 1999. № 11. - С. 151 – 171. 54. Круглов А.Н. Понятие трансцендентального у И. Канта в критический период. // Вопросы философии. - М. Наука. 2000. № 4. С. - 158 -174. 55. Куайн У. Вещи и их место в теориях // Аналитическая философия: Становление и развитие. - М., 1998. - С. 322-346. 56. Кубанова О. Проблема интерсубъективности в «Картезианских размышлениях» Э. Гуссерля // Историко-философский ежегодник, 91. - М., 1991. - С. 87 – 108. 57. Кузнецов В.Н. Жан-Поль Сартр и экзистенциализм. – М.: Издательство Московского университета, 1969. 58. Кун Т. Логика открытий или психология исследования? // Кун Т. Структура научных революций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. - 539с. 59. Лакатос И. История науки и её рациональные реконструкции // Кун Т. Структура научных революций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. - 455с. 60. Левинас Э. Время и другой; гуманизм другого человека. - СПб.: Высш. религ.-филос. шк., 1998. – 265с. 61. Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х т. Т. 2. – М.: Мысль, 1983. – 686с. 62. Локк Д. Избранные философские произведения в двух томах. Т. 1. - М.: Изд. Социально-экономической литературы, 1960. – 736с. 63. Максапетян А. Языки описания и модели мира (постановка вопроса) // Вопросы философии. – М.: Наука, 2003. № 2. - С. 53 -65. 64. Малахов В. Герменевтика и традиция // Логос. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. № 1 (11). - С. 3 – 10. 65. Марков Л.А. Переосмысление субъект-предметного отношения. // Вопросы философии. - М.: Наука, 2006. № 8. - С.98-110. 66. Мартин Хайдеггер: Сб. статей, Сост. Д. Ю. Дорофеев. – СПб.: РХГИ, 2004. – 576с. 67. Мауро Т. Де. Введение в семантику. – М.: Дом интеллектуальной книги, 2000. – 240с. 68. Микешина Л. А. Специфика философской интерпретации // Вопросы философии. – М.: Наука, 1999. № 11. - С. 3 – 12. 69. Микешина Л. А. Философия познания: диалог и синтез подходов // Вопросы философии. М.: Наука, 2001. № 4. - С. 70 – 83. 70. Молчанов В.И. Сogito. Синтез. Субъективизм. // Вопросы философии. – М.: Наука, 1996. №10. - С. 133 – 143. 71. Молчанов В.И. Одиночество сознания и коммуникативность знака // Логос. - М.: РГГУ. Дои интеллектуальной книги, 1997. № 9. С. 5 – 24. 72. Мотрошилова Н.В. Интенциональность в «Логических исследованиях Э.Гуссерля // Вопросы философии. - М.: Наука, 2000. № 4 -С.138 -157. 73. Мотрошилова Н.В. Понятие и концепция жизненного мира в поздней философии эдмунда Гуссерля // Вопросы философии. - М.: Наука, 2007. № 7 - С.102 -112. Продолжение в № 9 - С. 134 -144. 74. Назарчук А.В. Язык в трансцендентальной прагматике К.О. Апеля. // Вопросы философии. – М.: Наука, 1997. №1. – С. 69 – 79. 75. Панарин А.С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения собственников от социальных и национальных обязательств. // Вопросы философии. - М.: Наука, 2003. № 6. - С.16-37. 76. Петров М.К. Язык, знак, культура. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 328с. 77. Пирс Ч.С. Избранные философские произведения. - М.: Логос, 2000. 78. Повилёнис Р. О смысле и тождестве. // Вопросы философии. - М.: Наука, 2006. № 7. - С.67 - 73. 79. Поздняков М.В. «О событии» (Vom Ereighis) М. Хайдеггера // Вопросы философии. - М.: Наука. 1999. № 7. - С. 140 – 157. 80. Поппер К. Нормальная наука и опасности, связанные с ней // Кун Т. Структура научных революций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. – 525с. 81. Поздняков. М.В. «О событии» («Vom Ereignis») М.Хайдеггера // Вопросы философии. – М.: Наука, 1999. № 7 - С. 140 – 151. 82. Портнов А.Н. Язык и сознание: основные парадигмы исследования проблемы в философии XIX XX веков. – Иваново: ИвГУ, 1994. – 367с. 83. Пушкин В.Г. Философия Гегеля: абсолютное в человеке. – СПб.: Издательство «Лань», 2000. – 448с. 84. Райнах А. О феноменологии. // Логос, 1999. №11. – С. 48-64. 85. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. - К.: «Ника-центр», 2001. – 560с. 86. Рикёр П. Гуссерль и Витгенштейн о языке // Логос. - М.: Логос, 2001. № 4. - С. 209 – 218. 87. Рикёр П. Время и рассказ. Т 1. Интрига и исторический рассказ. - М.; СПб.: Университетская книга, 1998. - 313с. 88. Рикёр П. Кант и Гуссерль // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции ХХ века. – Томск: Водолей, 1998. – С. 162 – 194. 89. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. - М.: КАНОН-пресс-Ц; Кучково поле, 2002. – 624с. Т.2.. Конфигурация в вымышленном рассказе. – М.; СПб.: Университетская книга, 2000. – 217с. 90. Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. - М.: 1996. 91. Рорти Р. Философия и зеркало природы. - Новосибирск: Издательство новосибирского университета, 1997. - 320c. 92. Руднев В.П. Витгенштейн и ХХ век // Вопросы философии. - М.: Наука, 1998. № 5. - С. 37 – 41. 93. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. - М.: Республика, 2004. – 639с. 94. Сартр. Ж.П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения. - С.-П.: Наука, 2002. – 319с. 95. Слинин Я.А. Возникновение философии Хайдеггера из феноменологии Гуссерля // Очерки феноменологической философии. - СПб.: С-Петербургский университет, 1997. - С. 66 -112. 96. Слинин Я.А. Трансцендентальный субъект. Феноменологическое исследование. - С.-П.: Наука, 2001. – 528с. 97. Слинин Я.А. Феноменология интерсубъективности. - С.-П.: Наука, 2004. - 360с. 98. Смирнов. А.В. Логика смысла: Теория и её приложение к анализу классической арабской философии и культуры. – М.: Языки славянской культуры, 2001. – 504с. 99. Сокулер З.А. Витгенштейн о природе философского знания // Философия и её место в культуре. - Новосибирск, 1990. – С. 183-195. 100. Сокулер З.А. Субъект, сознание, «другие сознания»: некоторые интерпретации философии Л. Витгенштейна // Современная аналитическая философия. Вып. 3.- М.: ИНИОН, 1991. – С. 78-120. 101. Соболева М.Е. Возможна ли метафизика в эпоху постмодерна? К концепции трансцендентального прагматизма Карла – Отто Апеля // Вопросы философии. - М.: Наука. 2002. № 7. - С. 143 – 154. 102. Соболева. М.Е. Интенциональность – коммуникация – язык. Проблема последовательности // Вопросы философии. – М.: Наука, 2005 №1. - С. 132 – 152. 103. Сто этюдов о Канте // Общ. Ред. В.В. Васильева – М.: Кн. Дом «Университет», 2005. – 272с. 104. Суворов О.В. Разум и феномен «Я» // Вопросы философии. - М.: Наука, 2000. № 4. С. - 130 -137. 105. Тульчинский Г.Л. Слово и тело постмодернизма. От феноменологии невменяемости к метафизике свободы // Вопросы философии. - М.: Наука, 1999. № 10. - С. 35 -53. 106. Тугендхат Э. Введение в аналитическую философию языка // Логос, 1999. № 10. – 20. – С. 89-112. 107. Философия Мартина Хайдеггера и современность. – М.: Наука, 1991. – 253с. 108. Философия эпохи постмодерна: Сборник переводов и рефератов. – Минск: ООО Красико-принт», 1996. – 208с. 109. Фреге Г. Избранные работы. / пер. с нем. В.В. Анашвили и др. – М.: Дом интеллектуальной книги. 1997. – 160с. 110. Фреге Г. О смысле и значении // Логика и логическая семантика: сборник трудов. - М., 2000. - С. 230-247. 111. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – М.: Прогресс, 1977. 112. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. - С.-П.: Наука, 2001. – 384 с. 113. Фурс В.Н. Философия незавершённого модерна Юргена Хабермаса. – Мн.: ЗАО «Экономпресс», 2000. – 224с. 114 Хайдеггер М. Бытие и время. – С-П.: Наука, 2002. – 452с. 115. Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – 447с. 116. Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. - С-П.: Высшая религиозно-философская школа, 2001. – 449с. 117. Хайдеггер М. Разговор на просёлочной дороге. - М.: Высшая школа, 1991. – 192с. 118. Халлер Р. Витгенштейн и модерн // Вопросы философии. - М.: Наука, 1998. № 5. - С. 29 -36. 119. Херманн Ф.-В. фон. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля: Сб. / Пер. с нем. – М.: Пропилеи, 2000. – 192с. 120. Херманн Ф.-В. фон. Фундаментальгная онтология языка. – Мн.: ЕГУ; ЗАО «Пропилеи», 2001. – 168с. 121. Хилл Т.И. Современные теории познания. - М.: Прогресс, 1965. – 535с. 122. Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера // Вопросы философии. - М.: Наука, 1998. № 1. - С. 122 – 125. 123. Чубукова Е.И. Язык и коммуникация: генезис и тенденции исследования проблемы в западной философии. – СПб: Роза мира, 2003. – 154с. 124. Чугин – Руссов А.Е. Новый культурный ландшафт: постмодернизм или неоархаика? // Вопросы философии. - М.: Наука, 1999. № 4. - С. 24 – 41. 125. Шлейермахер Ф.Д. О разных методах перевода // Вестник Московского университета. – Серия 9. Филология, 2000. №2. - С. 127-145. 126. Шлик М. Поворот в философии // Аналитическая философия ХХ века. - М., 1993. С. 28-33. 127. Шпет Г.Г. Философские этюды. - М.: Изд. Группа «Прогресс», 1994. - 367с. 128. Шпет Г.Г. – Явление и смысл: феноменология как основная наука и её проблемы. – Томск: Водолей, 1996. – 192с. 129. Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое движение. – М.: Логос, 2002. – 680с. 130. Шпилевская И.В. Спор о скептицизме: Д. Юм и философы шотландской «Школы здравого смысла» // Вопросы философии. - М.: Наука, 2001. - С. 129 – 145. 131. Шпрага О.Н. Другой в интерсубъективном мире (проблематизация Другого в Пятой картезианской медитации Гуссерля) // От Я к другому: проблемы социальной онтологии в постклассической философии. Сб. докл. – Мн.: Пропилен, 1998. – С. 20 -29. 132. Шпрага О.П. Феноменология в методологическом действии // Философско-культурологический журнал «Топос», 2000. №3 – С. 26-35. 133. Шульгин Н.Н. Альтернативная герменевтика в диалоге культур // Вопросы философии. - М.: Наука, 2002. № 12. - С 22-49. 134. Шульц В.Л. Методология социального познания // Вопросы философии. - М.: Наука, 2008. № 1. - С. 152 -162. 135. Шуман А.Н. Трансцендентальная философия. – Мн.: Экономпресс, 2002. – 416 с. 136. Щитцова Т.В. Понятие «близкого» и перспективы генетического подхода в экзистенциальной антропологии и этике // Топос № 2 (6), 2002. – С. 65-76. 137. Шюц А. Избранное: Мир, светящийся смыслом – М.: РОССПЭН, 2004. – 1056с. 138. Эннс И.Ф. Проблема интерсубъективности: основания и способы тематизации. – Автореф. Дис… канд. Филос. Наук / Томский государственный Ун-т.: Томск, 2003. – 29с. 139. Юм Д. Трактат о человеческой природе. - Минск: Попурри, 1998. – 720 с. 140. Яусс Х.Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. – М.: Наука,1994. № 12. – С. 97-106. 141. Brazina R. Method and materiality in the phenomenology of intersubjectivity // Philosophy today. – Celina, 1977. Vol 41., Suppl. – P. 127-133. 142. Gadamer H.-G. Truth and Method. New York: Crossroad. P. 1989. 143. Husserl Edmund. Collected works. – Dordrecht etc, Kluwer, 1989 Vol. P 439 p. 144. Russell B. The Problems of Philosophy. – New York – Oxford: Oxford University Press, 1997. 145. Rorty R. Hope in Place of Knowledge: The Pragmatist Tradition in Philosophy. Taipei, 1999. 146. Rorty R. Objectivitty, Relativism and Truth. Camnidge. 1991. – 376 p. 147. Wittgenstein L. Blue and brown books. Oxford, 1958. - 196 p. 148. Apel K.-O. Intentions, Conventions and Reference of Things: Dimensions of Understanding Meaning in Hermeneutics and Analitic Philosophy of Language // Meaning and Understanding. B., № 4., 1981. – P. 45-58. 149. Heidegger, Sein und Zeit Lubingen: Niemeyer. 1963. - 437 S. 150. Gadamer H.-G, Hermeneutic und die Wissenschaften. Frankfurt am Main: Suhrkamp. 1985. - 487 S. СПАСОВА Наталья Эдуардовна ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРСУБЪЕКТИВНОСТИ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ЕЁ ТРАНСФОРМАЦИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ Научное издание Монография Авторская работа Подписано в печать 02.2010. Формат 64х80 1/6 Усл. Печ. л. 5,2. Тираж 300. Заказ № Типография Кубанского государственного аграрного университета 350044. Краснодар, ул. Калинина. 13 жүктеу/скачать 0.58 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|