I. философия – способ духовного освоения человеком мира агностицизм
жүктеу/скачать 301 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- НЕОФРЕЙДИЗМ
- ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
- СЦИЕНТИЗМ И АНТИСЦИЕНТИЗМ
- ФЕМИНИЗМ
- ФИЗИКАЛИЗМ
- ТЕРМИНЫ ПО ГЛАВАМ I. Философия – способ духовного освоения человеком мира
- II. Становление философии в странах древнего Востока
- IV. Философия средних веков
- V. Философия эпохи Возрождения
- VI. Философия нового времени и эпохи Просвещения
- VII. Немецкая классическая философия
- VIII. Философия марксизма
- X. Современная западная философия
МАХИЗМ – второй этап развития позитивизма, основанный на философских воззрениях Маха и его последователя Авенариуса. Основу махизма составляет концепция «экономии мышления» как идеал «чисто описательной» науки. НЕОМАРКСИЗМ – условное обозначение совокупности философских учений, в которых используются принципы и идеи марксизма, модифицированные в соответствии с требованиями современности. НЕОПОЗИТИВИЗМ – обобщенное название современных философских учений, развивающих идеи позитивизма и считающих единственно научным типом знания лишь то, которое соответствует требованиям опыта и логики (логический эмпиризм, лингвистическая философия). НЕОТОМИЗМ – философское учение современного католицизма, в котором модифицированы идеи средневекового схоласта Фомы (Томмазо) Аквинского. Его представители: Маритен, Лоц, Грабман и др. НЕОФРЕЙДИЗМ – обобщенное название группы учений, в которых использованы модифицированные идеи и положения психоанализа Фрейда. Его представители: Хорни, Маркузе, Фромм. ПЕРСОНАЛИЗМ – религиозно-философское учение, согласно которому предметом исследования должна бать личность (персона) как духовная сущность и первоэлемент бытия. ПОГРАНИЧНАЯ СИТУАЦИЯ – понятие, обозначающее время и место постижения человеком экзистенции, основ собственного существования (например, за несколько минут до кончины или в состоянии глубокого психо-эмоционального стресса и т.п.). ПОЗИТИВИЗМ (лат. positivus – положительный) – философия конкретно-научного знания, отрицающая познавательную и практическую ценность традиционной философской тематики, особенно проблем онтологии. Позитивизм прошел в своем развитии следующие этапы: классический (30-90 гг. XIX в.; О. Конт, Д.С. Милль, Г. Спенсер), махизм или эмпириокритицизм (70-е гг.XIX в.- нач. XX в.; Э. Мах, Р. Авенариус, А. Пуанкаре), неопозитивизм (20-е гг. XX в.; М. Шлик, Р. Карнап, Л. Витгенштейн), постпозитивизм или критический рационализм (50-60-е гг. XX в. К. Поппер), философия науки (60-70-е гг. XX в. Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос) (атомизм, логический эмпиризм, логическая, аналитическая философия). Методологические основы позитивизма: 1) решительный разрыв с философией (наука не нуждается в ней); 2) провозглашение нейтральности своего учения (отрицание как идеализма, так и материализма); 3) наука не должна объяснять явления, она должна их описывать; 4) наука должна стремиться к знанию полезному, выгодному и удобному для применения (истина – это польза). ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – философские концепции конца XIX- нач. XX вв., характеризующиеся отходом от классического рационалистического типа философствования, а также обращением к проблеме человека (анализу его чувств, настроений и переживаний). Эти концепции стали интеллектуальной предтечей философии конца XX века, иногда называемой «постмодерном». ПРАГМАТИЗМ (от греч. действие, практика) – философская концепция, разработанная в США в конце XIX – нач. XX вв., согласно которой философия должна помогать человеку решать жизненные проблемы. Представители: Ч. Пирс, У. Джеймс, Дж. Дьюи. Поскольку жизнь человека имеет практический характер, любую проблему следует решать применительно к его нуждам. Истинны те идеи, которые удобны и помогают человеку в достижении цели. ПСИХОАНАЛИЗ – концепция учёного-психиатра З. Фрейда, состоящая из трёх частей: теория бессознательного, теория сновидений и теория детской сексуальности, где впервые психика человека рассматривается как соотношение сознательных и бессознательных процессов. СТРУКТУРАЛИЗМ (20–50-е гг. XX в.) – философское направление (Ф. де Соссюр, Леви-Стросс, Фуко), возникшее в связи с переходом ряда гуманитарных наук от описательно-эмпирического к абстрактно-теоретическому уровню исследования. Использует методы естественно-научного знания (структурного метода, моделирования, элементов формализации и математизации), согласно которым имеет приоритет в исследовании объекта, что является ключом к разгадке природы культуры. СУБЛИМАЦИЯ – в философии Фрейда переключение энергии с сознательно неприемлемых целей на социально приемлемые, т.е. энергия инстинктов преобразуется в социально приемлемую. СЦИЕНТИЗМ И АНТИСЦИЕНТИЗМ (от лат. наука) – мировоззренческая позиция, рассматривающая науку как высшую ступень развития человеческого разума. Сторонников сциентизма отличает вера в способность науки разрешить все социальные проблемы. Сциентизм преувеличивает значение науки, абсолютизирует возможности научного знания. Отождествляя науку с естественно-математическим и техническим знанием, сциентизм принижает или вовсе отвергает социальные (гуманитарные) науки, как якобы не имеющие познавательного значения. Антисциентизм – мировоззренческая позиция, сторонники которой подвергают резкой критике науку и технику, которые, по их мнению, не в состоянии обеспечить социальный прогресс. Исходя из действительно имеющих место негативных последствий НТР, в своих крайних формах антисциентизм вообще отвергает науку и технику, считая их силами, враждебными и чуждыми подлинной сущности человека. Методологическая основа антисциентиза – абсолютизация отрицательных результатов развития науки и техники (обострение экологической ситуации, военная опасность и др.). УТИЛИТАРИЗМ (от «польза, выгода») – тип философского мировоззрения, согласно которому полезность является целью и средством человеческого бытия, а ценность поступка связывается с его полезностью (такой поступок считается нравственным). Основателем его был Бентам. ФЕМИНИЗМ – философский принцип, согласно которому правда о свободе женщин должна быть равными с правами мужчин, так как право является высшей ценностью. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (от греч. учение о феноменах) – философская концепция Гуссерля, согласно которой предметом изучения должны быть акты сознания самого по себе, познаваемые при помощи особого метода (интуитивного усмотрения идеальных сущностей, обладающих непосредственной достоверностью). Задача феноменологии – раскрытие сущности предмета, явления. ФИДЕИЗМ (от «вера») – учение, утверждающее примат веры над разумом и стремящееся подчинить науку религии, использовать философию и научные знания для защиты религиозных догм. ФИЗИКАЛИЗМ – один из принципов позитивизма, разработанный Р. Карнапом, который язык физики рассматривал как универсальный язык науки вообще. ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – иррационалистическое философское течение конца XIX – начала ХХ вв., выдвинувшее в качестве исходного понятия жизни как некую интуитивно постигаемую реальность, не тождественную ни духу, ни материи. Представители: Шопенгауэр, Ницше, Бергсон. Возникла как оппозиция классическому рационализму. ФИЛОСОФИЯ НАУКИ – одно из направлений современной западной философии, занятое поисками новой методологии науки, и наиболее ярко разработанное Т. Куном в его концепциях «парадигмы» и «научного сообщества», И. Локатосом в его концепции «методология исследовательских программ» и П. Фейерабентом в его теории «эпистемологического анархизма». ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ – иррационалистическое направление, возникшее после первой мировой войны (Хайдеггер, Ясперс, Сартр, Камю), в основе которого находится проблема уникальности человеческого существования, проявляющегося в способности человека испытывать острейшие эмоциональные переживания. Проявления существования определяются через смерть, в пограничных ситуациях, где человек обретает свободу. ЭКЗИСТЕНЦИЯ (от лат. существование) – понятие, обозначающее способ существования личности, посредством которого человек обретает неповторимую уникальность и индивидуальность, проявляющуюся в специфических эмоциональных состояниях и переживаниях. ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ – второй этап развития позитивизма (Мах, Авенариус), в основе которого лежит критика опыта, необходимость очищения научного опыта от умозрительных понятий, а основным законом познания является «экономия мышления» (достижений максимума знаний при минимуме затрат). ТЕРМИНЫ ПО ГЛАВАМ I. Философия – способ духовного освоения человеком мира Агностицизм Логика Основной вопрос философии Аксиология Материализм Религия Антропология Метафизика Субстанция Генезис Гнoceoлогия Мировоззрение Феномен Диалектика Мифология Философия Догматизм Монизм Функции философии Дуализм Онтология Идеализм Объективность II. Становление философии в странах древнего Востока Атман Жень Моизм Брахма Индийская философия Миманса Буддизм
Вайшешика Индуизм Мокша Веданта Инь и ян Нирвана Веды Йога Ньяя Гуру Карма Пракрити Дао Китайская философия Санкхья Даосизм Конфуцианство Caнсаpa Джайнизм Ли Упанишады Дхарма Локаята-чарвака Ци III. Античная философия Академия Киники Пифогорейцы Академики Киренаики Платонизм Апатия Космологизм Синкретизм Апейрон Логос Скептицизм Апории (Зенона) Ликей (лицей) Софисты Атараксия Линия Демокрита Стоицизм Атомизм Линия Платона Элеаты Гедонизм Майевтика Эллинизм Гилозоизм Идея Милетская школа Энтелехия Калокагатия Натурфилософия Эпикуреизм Катарсис Перипатетики
Аверроизм Онтологическое доказательство бытия Бога Антроподицея Ортодоксальность Апологетика Откровение Бритва Оккама Патристика Вера и разум Православие Гностицизм Реализм (средневековый) Естественное знание Сакрализация Двойственность истины Свобода воли Доказательства бытия Бога Схоластика Ересь Теизм Католицизм Теодицея Концептуализм Теология Креационизм Теоцентризм Манихейство Томизм Мистика Универсалии Монотеизм Ученое незнание Неоплатонизм Христианство Номинализм Эманация
Гилозоизм Панпсихизм Гуманизм Пантеизм Макиавеллизм Реформация Механицизм Секуляризация Натурфилософия Возрождения Утопия Оптимизм
Атрибут Первичные и вторичные качества Внутренний и внешний опыт Предустановленная гармония Врожденные идеи Просвещение Дедукция Разумный эгоизм Деизм
Естественное право Рационализм Индукция Сенсуализм Картезианство Солипсизм Механицизм Субъективизм Модус Эмпиризм Монада Энциклопедисты Общественный договор
Абсолютный дух Практический разум Абсолютная идея Снятие Антиномия Трансцендентальный Антропологический принцип Трансцендентный Априори
«Вещь в себе» и «вещь для нас» Трансцендентальный идеализм Категорический императив Триада Отрицание Феноменология Познавательные способности человека Философия духа VIII. Философия марксизма Базис и надстройка Общественно-экономическая формация Диалектический материализм Отчуждение Исторический материализм Производительные силы Классы Производственные отношения Коллективизм и индивидуализм Революция социальная Коммунизм Социализм Материалистическая диалектика Способ производства Общественное бытие и общественное сознание IX. Русская философия Богоискательство Общее дело Братство Почвенничество Воскрешение предков Психократия Всеединство Русская идея Грехопадение Славянофильство Западники Соборность Космизм русский София Любовь Теософия Нигилизм Эротическое восхождение Ноосфера Эсхатологическое христианство Нравственный материализм X. Современная западная философия Архетип Неопозитивизм Утилитаризм Бессознательное Неотомизм Феминизм Верификация Неофрейдизм Феноменология Волюнтаризм Персонализм Фидеизм Герменевтика Пограничная ситуация Физикализм Интуитивизм Позитивизм Философия жизни Иррационализм Постклассическая философия Философия науки Конвенционализм Прагматизм Экзистенциализм Критический рационализм Психоанализ Экзистенция Либидо Структурализм Эмпириокритицизм Махизм Сублимация Неомарксизм Сциентизм и антисциентизм
СОДЕРЖАНИЕ Введение………………………………………………………………………3 I. Философия – способ духовного освоения человеком мира………….…..4 II. Становление философии в странах древнего востока……………….......7 III. Античная философия……………………………………………….….…12 IV. Философия древних веков…………………………………………….…17 V. Философия эпохи возрождения……………………………………..…...23 VI. Философия нового времени и эпохи просвещения……………………24 VII. Немецкая классическая философия…………………………………....28 VIII. Философия марксизма…………………………………………………31 IХ. Русская философия………………………………………………………33 Х. Современная западная философия………………………………...…….37 Термины по главам……………………………………………………….…42 жүктеу/скачать 301 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|