I прикладные аспекты иностранных языков

Пантеон Кельтов в Галлии

Кельтское могущество подкреплялось не крепостными валами, дворцами и храмами с высокими стенами и не укрепленными бастионами. Эта цивилизация была не столько материальной, сколько духовной; имелся общий развитый религиозный культ, опирающийся на единую мифологическую систему, космогонические представления (т.е. представления о происхождении мира) и сложный пантеон богов. Самым поразительным аспектом кельтской культуры было наличие у них могущественной корпорации друидов.

Религия и мифология – важная часть кельтской культуры. Основные функции друидов состояли не в хранении исторической традиции, не в знании основ природной медицины и не в судебных разбирательствах. Их главным уделом был культ, воспринимаемый через Слово, недоступное непосвященным, и воплощаемый затем в ритуале. Эта черта, характерная для многих языческих культов, приобрела в религии древних кельтов особое значение и превратила друидизм в сложную иерархическую систему, направленную в первую очередь на сохранение и соблюдение техники исполнения сложнейших ритуалов, в частности жертвоприношения, которое обычно предшествовало любому важному для общества или отдельного человека событию: военному походу, жатве, постройке храма. Основные элементы друидической доктрины содержались в устных священных текстах, которые кельты заучивали наизусть и которые поэтому ныне оказались навеки утраченными; одним из элементов друидического культа было почитание священных деревьев; широко был распространен культ камней и скал: дольмены, менгиры и кромлехи отмечали священное место.

Пантеон

Некоторые бросающиеся в глаза особенности кельтской религии:

- характерная для нее тройственность божественных образов;

- широкое распространение анималистических мотивов (наличие пластических и живописных изображений животных, происходящих из кельтских святилищ на юге Галлии (III-II в. до н.э.) – лошади, хищники, птицы, рыбы и змеи: вепрь (кабан) и медведь – два анималистических образа, связанные с древним и фундаментальным символизмом);

- устойчивый культ богинь-Матерей (по всему кельтскому миру засвидетельствован культ женских божеств, называемых матерями: Matres, Matrae, Matronae; к разряду Matres относятся также нимфы, которые олицетворяли живительные и плодоносные силы природы);

- две категории богинь античной Галлии: богини-охранительницы (к этой категории относят Matres, Эпону-богиню покровительницу лошадей, богинь вод Сирону, Бриксию, богинь лесов, таких как Арденны) и богинь-воительниц: это Андарта, Неметона, Немайн;

- одним из самых распространенных образов является Трицефал – божество с тремя головами или тремя лицами;

Кельты верили во многих богов, хотя пантеон разных племен отличался друг от друга. Цезарь писал: «…они почитают Меркурия, Аполлона, Марса, Юпитера и Минерву…», но за привычными для Цезаря именами римских богов стояли совсем иные почитаемые галлами божества:

• 
  кельтский бог Луг Ламхада – покровитель воинского искусства – ассоциировался у кельтов с солнечным светом и теплом. Луг являлся знатоком многих искусств и ремесел, мастером поэтического искусства, присутствовал на трех важнейших кельтских праздниках в трех своих аспектах: темном (Самайн), светящемся (Бельтайн) и королевском (Лугназад);
  
• 
  Таранис (tarran – по-галльски – «гром») – грозный бог, управляющий стихиями, – изображался обычно с молотом и колесом в руке. Кельты боялись грозного бога неба. Его стремились умилостивить и приносили кровавые жертвы. Поскольку Таранис был хозяином огня, то именно огнем он утолял свою жажду человеческих жизней, когда жертвы ему сжигали в деревянных чанах;
  
• 
  Тевтатес – это «бог племени», играл важную роль в жизни племенной общины;
  
• 
  Бригид- богиня огня, поэзии и кузнечного ремесла, христианизированная под именем Св. Бригитты;
  
• 
  Дис (Дит) Патер – «отец богов», одновременно ассоциировался с тьмой, Холодом и ночью;
  
• 
  Дагда Искусный – его имя переводится как «добрый бог, хороший бог», покровительствует поэтическому искусству, является богом договоров;
  
• 
  Езус – бог войны, требовал жертв, повешенных на дереве;
  
• 
  Суцелл – бог подземного мира, его часто сопровождает похожая на Цербера трехголовая собака. Молот Суцелла является символом молнии, также он интерпретируется как атрибут бога смерти;
  
• 
  Огмий – владеет магией, причастен к магическо-военной верховной власти, изобретатель огама – сакральной кельтской письменности;
  
• 
  Зеленый Человек – повелитель животных; рогатый бог по имени Кернуннос – владыка зверей.
  

1. 
   Синельченко В.Н. В мире мифов и легенд /В.Н.Синельченко, М.Б.Петров – М., 1995.
   
2. 
   Шарки Дж. Кельтские тайны. Древняя религия / Дж. Шарки – Л.,1975.
   
3. 
   Широкова, Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности / Н.С.Широкова – М., 1999.
   
4. 
   Энциклопедия «Кельтская мифология». – М., 2003.
   
5. 
   Энциклопедия «Мифы народов мира». – М., 1998.
   

Макарова Инна

студентка 3 курса

факультета иностранных языков

НГИ (г. Электросталь)
Научный руководитель:

канд. филол. наук, доцент Николаева М.Н.

жүктеу/скачать 2.3 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: