I. Теоретические аспекты изучения фразеологизмов фразеологизмы: определение понятия и основные свойства 6
Глава II. Фразеологизмы со значением «умный» в русском и таджикском языках
жүктеу/скачать 249.58 Kb.
|
Глава II. Фразеологизмы со значением «умный» в русском и таджикском языках2.1 Структурно – компонентный анализ концепта «умный»Использование термина «концепт» применительно к проблемам языковой сферы впервые в прошлом веке было предложено русским философом С. А. Аскольдовым. В его работе «Концепт и слово» он дает следующее определение концепту «...примерное образование, которое приходит на ум в процессе мышления и неопределенное значение предметов одного и того же рода». Согласно его определению, концепт сочетает в себе сочетание ряда факторов, среди которых национальная традиция, жизненный опыт, ощущения и система ценностей. Концепт – это «своего рода культурный слой, посредник между человеческим разумом и окружающего его мира»23. А. О. Вежбицкая признает концепт как языковую картину мироздания, в которой запечатлены и названы фиксированные культурные представления человека о мире24. Ю. Д. Апресян излагает проблему концепта следующим образом: «каждый естественный язык отражает конкретный способ восприятия и формирования мира. Смысл, сущность в нем группируются в систему мыслей, как в некой коллективной философии. Способ концептуализации мира является универсальным и дополняется национальными особенностями. Отношение к миру максимально примитивное. Он отличается от научной картины мира, но это не простое объяснение». А. Вежбицкая определяет концепт – как «объект идеального мира», отражающий культурно-условное представление человека о мире истины; Р.М. Фрумкина понимает концепт как вербальное понятие, рожденное под влиянием культурных категорий. Силу воздействия Б.А. Ларин признает как главную деталь когнитивных уровней языковой личности, указывая на то, что языковая модель Вселенной является определяющей единицей движения коллективного сознания. Это говорит о том, что не только отсутствует единство взглядов о природе и функций концепта, но и о многозначности его свойств и признаков. В рамках лингвокогнитивного подхода концепт является «единицей детерминированного представления в сознании человека о явлениях реальной действительности, полностью или частично выраженное языковыми средствами»25. Согласно мнению С.Г. Воркачева, «концепт - единица коллективного сознания, которая имеет речевое выражение и отмечена лингвокультурной спецификой. Это культурно отмеченный вербализированный смысл, поданный в плане высказывания целого ряда своих реализаций. Концепт принадлежит национальному, языковому сознанию. Концепты – это семантические образования высокого уровня абстрактности»26. А.П. Бабушкин считает, что концепт - это вербальный образ лексической единицы в национальной памяти носителя языка27. По определению Д.С. Лихачева, культурный концепт существуют в определенной «идиосфере», формируется благодаря культурному опыту: « ...чем богаче концепт, тем богаче национальный, классовый, сословный, профессиональный, семейный и личный опыт человека, который использует концепт». Концепт- это упорядоченный набор знаний и мышления28. Многие лингвисты, среди которых А. П. Бабушкин, Г. Г. Слышкин и С. Г. Воркачев, отмечают, что репрезентацией концепта являются следующие языковые средства: слово, которое является единицей мыслительного образа. Оно выражает по своему основные концептуальные признаки, соответствующие его обозначению и восприятию. Основной формой репрезентации концепта был и остается вербальный знак, т.е. концепт может быть передан только лексическими средствами языка (словом, словосочетанием, предложением и т. д.). Под репрезентацией концепта подразумевают его вербальное описание, а средствами репрезентации являются слово, фразеологизм, словосочетание, предложение и даже текст29. В структуре концепта «умный» мы выделяем ценностный, образный и понятийный компоненты. Для построения структуры концепта «умный» нужно сначала выявить все значения по словарным дефинициям. Обычно словарные толкования концепта сопровождаются материалами с примерами из различных текстов. Кроме этимологических справок, в словарях отражены синонимические и антонимические лексемы, связанные с развитием и становлением семантемы ключевой лексемы. В структуре концепта «умный» мы выделяем ценностный, образный и понятийный компоненты. Для построения структуры концепта «умный» нужно сначала выявить все значения по словарным дефинициям. Обычно словарные толкования концепта сопровождаются материалами с примерами из различных текстов. Кроме этимологических справок, в словарях отражены синонимические и антонимические лексемы, связанные с развитием и становлением семантемы ключевой лексемы. Для любой специальной сферы, в том числе и нравственно-этического порядка, характерен определённый лексический пласт, который может иметь своеобразный семиотический характер. Слова общего языка, войдя в специальную сферу, приобретают специфическое «нравственно- этическое» значение. «Умный» - как повседневная реальность в жизни человека и как социальное явление, связана с языковыми единицами и мало отражена в концептологии, несмотря на свое долгое функционирование в языковой системе. Это понятие включает в себя целый спектр положительных психических качеств человека. Это «мыслительные способности», «сознание» и «уровень умственного развития». В русской лингвокультуре понятие «умный» включает в себя следующие понятия: - тот, кто обладает хорошим, ясным умом; достаточно толковый человек. Образовано от существительного «ум». Умный - это человек, в том числе определенный человек, особенности которого определены данным качеством. Умный связан с определенной деятельностью. В литературном языке, как и в словарях, синонимический ряд со значением «умный» сравнительно невелик. Так, в синонимическом словаре русского языка ряд со значением «умный» включает в себя слова толковый, разумный, грамотный, сообразительный, понятливый, смышленый, мудрый (много знающий, превосходным умом одаренный»). Слово «умный» в любом контексте употребляется как «исключительно оценочное, прескриптивное», т.е. выражает позитивное отношение реального или предполагаемого качества человека, субъекта. Для построения целостной структуры концепта сначала нужно выделить и проанализировать ядерные, базовые и периферийные слои концепта. В. Маслова также выделяет три слоя в структуре концепта: ядро, приядерную зону, периферию. Ядро и приядерная зона - это преимущественно универсальные общие знания, а периферия – индивидуальные30. Ядро номинативного поля устанавливается с помощью: - расширение ключевого слова благодаря установке синонимического ряда (для этого используются словари синонимов и фразеологические словари)31; – анализа различных контекстов, в том числе для построения целостной структуры концепта сначала нужно выделить и проанализировать ядерные, базовые и периферийные слои концепта. Ядро номинативного поля устанавливается с помощью: - расширение ключевого слова благодаря установке синонимического ряда (для этого используются словари синонимов и фразеологические словари); – анализа различных контекстов, в том числе художественных, публицистических; из которых можно вычленить ментальный образ рассматриваемого концепта; – отбор любых номинаций рассматриваемого концепта, используя паремиологическое пространство; из которых можно вычленить ментальный образ рассматриваемого концепта. В лингвистике используются три основных подхода к определению концепта (лингвистический, когнитивный, культурологический), нужно отметить каждый подход выявляет разные стороны концепта. С лингвистической точки зрения, концепт выявляет коннотативное значение понятия. С точки зрения когнитивного подхода концепт является глобальной мыслительной единицей. Е. С. Кубрякова, В. З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина понимают концепт, как «оперативную содержательную единицу памяти, ментального лексикона». Таким образом, концептосферу лексемы можно представить следующим образом: ядерный компонент и дополнительные когнитивные атрибуты на разных слоях периферий составляют объем концепта, и определяет его структуру. Эта структура не всегда фиксированная, потому что каждый концепт имеет свою иерархию в которой функционирует и обновляется концепт, взаимодействуя с другими понятиями. Основной компонент (ядро) концепта содержит в себе эмоционально-чувственный, стилистический, культурный образы, которые помогают лучше понимать друг друга в процессе общения. Можно предположить, что ядро концепта состоит из различных компонентных вариантов, но каждый конкретный объект имеет свой мыслительный образ. Ядро в меньшей степени содержит мысленный образ и информацию об образе; периферия содержит расплывчатые неясные компоненты, которые образуют переходную зону к другим понятиям. Некоторые исследователи выявляют ядро концепта, которое содержит полный образ концепта, и отражает конкретные чувственные образы и идеи. Представленные лексические единицы являются средством познания различных сторон жизнедеятельности носителя, что позволяет реконструировать соответствующую часть национальной языковой картины мира. Подводя итоги вышесказанного, выделим основные черты концепта: -минимальная единица человеческого опыта, которая передается с помощью слова; - концепт имеет свою полевую структуру; - это основная ячейка культуры. Кроме того, концепты существуют в определенной «идиосфере» и создают свою концептосферу. Здесь могут быть сконцентрированы все концепты данной ячейки и находиться на основании сходства или различия в иерархических отношениях с другими понятиями. Особенности русских и таджикских фразеологизмов с концептом «умный» Лексика со значением «умственные способности» неоднократно привлекала внимание языковедов, по - скольку человек в языке определяется как субъект познания, и собственные представления индивида об интеллектуальной деятельности находят отражение именно в языковых единицах. Универсальность концепта «умный» предопределяет его трехслойную структуру и отражает развитие понятия «ума, мудрости и интеллекта» в лингвистике и языке, в общем. Концепт «умный» является универсальным концептом, а его структура соответствует ядерно-периферийной модели, в центре которой находятся значения ума. Лексема «умный» как своеобразная часть общественного сознания с мыслительной деятельностью человека может апеллировать ко всем основным сферам жизнедеятельности человека: «модели поведения / качества характера», «мышление / когнитивная деятельность», «речевая деятельность», «физические действия», «взаимоотношения людей», «деньги/деловая сфера», «речевые клише», «качество личности/репутации», «здоровье». Фразеологизмы семантического поля «умный» в своем составе имеют следующие концепты, связанные с умом, разумом: существительные: интеллект, дар, гений, талант, знаток, умник, умница; прилагательные: толковый, разумный, мудрый, сообразительный, грамотный, понятливый, смышленый и др. Они передают такие стороны субъекта, как качество личности, ее репутацию, здоровье. Определяют ее деловые качества. Выявляют наиболее выдающиеся особенности модели поведения, черты характера. Фразеологизмы, выражающие «модели поведения/качества характера»: жүктеу/скачать 249.58 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|