I. Введение: 1 Географические и природно-климатические условия Кореи Корейский полуостров главная арена корейской истории занимает территорию приблизительно 220 тыс кв км



бет8/8
Дата17.07.2016
өлшемі2.72 Mb.
#204776
түріРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8
Глава 5. Дальнейшее развитие Трех государств и объединение Корейского полуострова под властью Силла (IV-VII вв.).

а) Оформление зрелой государственности в Когурё и Пэкче и их борьба за гегемонию на Корейском полуострове (IV-V вв.).


С исчезновением с карты полуострова китайских округов (313 г.) Пэкче – куда иммигрировало немало проживавших к северу от долины Хангана китайских поселенцев – получило возможность еще более усилить свое влияние на полуострове и укрепить внутреннюю структуру. Усиливающееся государство начинает, по примеру династий Китая, все более активно вмешиваться в основной производственный процесс, мобилизуя десятки тысяч общинников на строительство больших по тому времени водохранилищ (первый пример масштабных ирригационных работ зафиксирован под 330 г.). Укрепив свое право распоряжаться рабочей силой подданных, сделав более регулярным сбор государственных податей с населения (и одновременно в значительной мере ограничив возможности местной знати эксплуатировать традиционно зависимое от нее население на местах) и упрочив влияние наместников центра в периферийных районах, усилившееся Пэкче перешло с воцарением государя Кынчхого (346-375) – представителя новой линии правящей династии – к проведению несравненно более активной экспансионистской внешней политики.

Успешно отразив в 369 г. когурёский набег, Пэкче – заручившись поддержкой активно торговавших с маханцами и пёнханцами протояпонских политий – смогло навязать свою внешнеполитическую гегемонию ряду маханских и пёнханских вождеств в бассейнах рек Ёнсанган и Сомджинган, сумев до какой-то степени занять позицию ведущего торгово-дипломатического партнера протояпонских племен на полуострове. При этом, необходимо отметить, вождества районов рек Ёнсанган и Сомджинган сохранили политическую самостоятельность и культурную самобытность – их обязательства по отношению к Пэкче свелись к уступкам в торгово-дипломатической сфере и выплате нерегулярной дани. Обретенное пэкчесцами положение главного поставщика ”престижных товаров” с континента на Японские острова было сильным ударом и по внешнеполитическим позициям Кымгван, начавшей ослабевать с того времени. Пэкче же зафиксировало свои новые отношения с господствовавшей в то время на Японских островах политией (видимо, протогосударством Ематай в районе Кинай), послав – скорее всего, в 372 г., хотя некоторые ученые сомневаются в этой дате – великолепный ”семиветвистый меч” в подарок японскому правителю. С этого времени и до конца независимого существования Пэкче политические образования Японских островов становятся стратегически важными союзниками пэкчесцев, восприемниками передовой пэкческой культуры.



Илл. 33. Знаменитый ”семиветвистый меч”, хранящийся ныне в синтоистском храме Иси-но-ками в Японии. Сделан из железа, длина – 74,9 см. В надписи на этом мече (61 иероглиф) остаются ”темные места”, позводяющие по-разному интерпретировать дату и смысл ”дарения”.

Укрепив свой южный ”тыл”, государь Кынчхого в 371 г. атаковал главного соперника в борьбе за гегемонию на полуострове – Когурё – и одержал внушительную победу, дойдя с 30-тысяным войском до района совр. Пхеньяна и разгромив когурёсцев в битве, в которой пал также когурёский ван Когуквон. В результате Пэкче не только утвердило себя в качестве самого могущественного государства полуострова, но и захватило значительную часть территории бывшего китайского округа Дайфан (нынешняя пров. Хванхэдо), где, по-видимому, оставалось еще китайское население – искусные ремесленники и обученные грамоте выходцы из чиновных семей. Дальнейшему приобщению Пэкче к китайской культурной сфере способствовало установление с 372 г. тесных торгово-дипломатических отношений с южнокитайской династией Восточная Цзинь (317-420) – центром передовых по тому времени техники и общественной организации. Связи с Цзинь внесли громадный вклад в развитие пэкческой культуры и практически утвердили Пэкче в статусе главного посредника в распространении ”престижных товаров” из Китая в южной Корее и на Японских островах. В это же время, ориентируясь на ”референтную” китайскую традицию, пэкческие власти привлекли интеллектуала китайского происхождения, Ко Хына (Гао Сина) к составлению первой истории Пэкче, ”Исторических записей” (Соги; не сохранились). Одновременно пэкческая элита знакомится с популярными в Южном Китае в то время даосской философией и буддизмом (первый буддийский храм основан в 385 г.). Символом мощи Пэкче конца IV в. считается величавый курган No 3 в сеульском районе Сокчхондон – возможно, могила вана Кынчхого. Однако к началу 390-х гг. бесконечные войны с Когурё, чрезмерные мобилизации населения на строительство дворцов и крепостей, а также стремление крупнейшего аристократического клана – рода Чин – сдержать беспрецедентное усиление монархической власти значительно ослабили Пэкче изнутри.

Илл. 34. Курган No 3 в районе Сокчхондон (длина – 50 м., высота – 4 м.).



Неожиданное усиление Пэкче было для когурёской элиты шоком и дало когурёской монархии повод заставить своевольную аристократию согласиться с дальнейшим укреплением центрального государственного начала. В правление


1 “Кодзики”, пер. и комм. Курано Хэндзи, Изд-во Иванами, Токио, 1995, с. 270.

2 “Кая са сарё чипсон” (“Собрание материалов по истории Кая”), ред. Ким Тхэсик, Ли Икчу, Сеул, 1992, С. 119.

3 Юн Сонтхэ, “Силла тхонъильги ванъсир-ый чхоллак чибэ” (“Государственное управление деревнями в период Объединенного Силла”), неопублик. докторская диссерт., Сеульский Гос. Университет, 2000.

4 Один “шаг” как мера длины в ту эпоху равнялся примерно 1 м. 80 см.

5 “Самгук саги”, пер. и коммент. Ли Джэхо, Сеул, Изд-во Квансин, 1993, с. 60, 69, 81.

6 “Хангук кодэ кымсокмун” (“Древнекорейская эпиграфика”), Сеул, 1992, т. 2, с. 24-29, 97-102.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет