санскр. –
разум ясный, светлый).
2.20.10. Духовный путь для большинства игроков эволю-
ционный, но изредка случается и революционный. Обычно к
трансцендентным вершинам джива-игрок идёт постепенно,
помня о долге служения Всевышнему и соблюдая правила
садханы
в
ваидхи-бхакти, чтобы конце концов получить со-
кровище любви к Богу. Но изредка срабатывает
рагануга-бх-
акти
– и желаемое умонастроение вечного служения иска-
тель обретает сразу. В первом случае игрок применяет так
называемый принцип гусеницы: сначала нащупывает более
высокую духовную ступень, а потом, убедившись в надёж-
ности опоры, всю тяжесть своего ложного эго переносит на
неё. Во втором случае он из материальных квестов выходит
как из туалета – не оглядываясь и с облегчением. Имитиро-
вать движение по духовному пути в любом случае опасно
(см. 4.5.8).
2.20.11.
Садху, в
живой радости сердца своего, явля-
ют миру сочувствие и сопереживание всем обусловленным
джива-игрокам, желание помочь им в обретении неизбыв-
ного счастья – в отличие от многих персонажей мира сего
с сердцами жестокими, огрубелыми, омертвелыми, которых
не волнует происходящее вокруг.
2.20.12. Трансценденталисты, особенно святые
садху, по
своему отношению к другим персонажам бывают трёх уров-
ней. На начальном уровне праведники видят в других как
хорошее, так и плохое. Более возвышенные персонажи не от