Игра-сутра
жүктеу/скачать 3.28 Mb. Pdf көрінісі
|
|
в силе, красоте, богатстве, но если Богу полюбился персонаж игрока, то всё это у него забирается для утверждения на пу- ти шаранагати. Садху, находясь на МИС, во всём видит ру- ку Бога и всё связывает с ним. Близость к Создателю откры- вает святому мистические могущества сиддхи, обычно целе- направленно обретаемые йогами: способность видеть буду- щее любого квеста, создавать вещи из ничего (программным способом) и другие. Но, в отличие от йога, садху не пользу- ется своим попутно обретённым могуществом, так как оно ему просто не интересно. 4.3.9. Алчущему Абсолютной Истины игроку всегда и вез- де, по прямой сюжетной линии или побочной, при любых обстоятельствах во что бы то ни стало следует продолжать шаранагати , вплоть до достижения цели – обретения пре- мы . При этом достаточно постоянно играть в одном пати с преданными Богу джива-игроками – чтобы, словно холодное твёрдое тёмное железо, просто находясь вблизи пламени, в конце концов стать горячим, гибким, светящимся: «С кем поведёшься – от того и наберёшься». 4.3.10. С получением премы главный квест человеческой жизни считается выполненным. В этот прекрасный миг тело персонажа и вся ахамкара дживы-игрока в идеале должны аннигилировать, и живое существо должно окончательно об- рести вечный неистребимый аккаунт на ДИС. Но фейерверк автопирокинеза происходит только в Сатья-югу, когда вне- запно нахлынувшая нестерпимая боль разлуки с Богом до- стигшего просветления человека настолько невыносима, что вырывается на физический уровень, мгновенно сжигая тело. В остальные времена приходится ждать завершения установ- ленного времени игры текущим персонажем и смертью уми- рания. И тут – засада: персонаж игрока физиологически всё ещё доступен контролю трёх гун МИС, и остаётся риск вновь заполучить былые привязанности, от которых джива-игрок с таким трудом избавился. 4.3.11. Квест по получению и углублению привязанно- сти игрока к Богу, снижению влияния на праведника трёх гун материальной реальности в разные эпохи проходится по- разному. Если в Сатья-югу джива-игроку достаточно меди- тировать на Бога, то в Трета-югу очень важно правильно совершать ягьи, ведические жертвоприношения. В Двапа- ра-югу используют квесты по строительству храмов как мест духовной силы и поклонения в них Богу. В суровую эпоху Железного века – в лицемерную и склочную Кали-югу пере- стаёт работать всё. Джива-игрокам приходится прибегать к квесту абсолютной духовной практики санкиртана, повто- рению святых имен Бога, неотличных от него самого. |