на ДИС может сохраняться сутками, а у грешников мелька-
ет и сменяется мирскими тоннелями. Святые
садху, занятые
служением Богу, своей смерти порой вообще не замечают:
«О, кажется, я преставился…»
4.8.8. После смерти праведным персонажем, в случае за-
труднения
выбора между МИС и ДИС,
джива-игрок про-
ходит очный устный
экзамен у царя справедливости, из-
вестный как «Страшный суд». Повелитель загробного мира
Yama-radja
задает искателю три вопроса: «Кто ты?» (верный
ответ «Я слуга Бога» или «Раб Божий
имярек)»), «Кто такой
Бог?» (верные ответы «Бог – источник, владелец и повели-
тель сущего», «Отче наш возлюбленный иже еси на Небе-
сех»), «Что значит служить?» (верный ответ «Выполнять
указания того,
кого любишь, действуя в его интересах»).
4.8.9. В предыдущие эпохи уничтожение грубого тела пер-
сонажа человека проводилось священнослужителями-
брах-
манами
кремированием. Они бросали в погребальный ко-
стёр очень дорогие специальные ингредиенты (в т. ч. мирру и
ладан), читали особые молитвы для истончения тонкого тела
в трупе, чтобы преставившийся игрок мог покинуть локацию
в тот же день. Сейчас, в
Кали-югу, не хватает ни требуемых
для погребального огня веществ, ни высокоуровневых свя-
щеннослужителей, и потому кремация ничем не отличается
от погребения. В наши дни джива-игроку после кремации
тела приходится ждать те же 40–50 суток, как и при погре-
бении, пока в достаточной степени истончится тонкое тело