Интервью по телевидению. Но при этом, в отличие от других прославленных имен в национальной науке, его биография, наугад повторяемая многажды в газетах и журналах, на самом деле неизвестна

Қазақстан сыртқы саясатын жүргізу барысында, ашық теңізге шығу мүмкіндігі жоқ ішкі құрлық мемлекеті болуы, қосымша міндеттер алуға итермелейді. Себебі, мемлекет мұнай және газ саясатын жүргізу барысында транзит мемлекеттердің де мүдделерін есепке алуға мәжбүр. Мұнай және газ тасымалының өзге де балама жолдарын іздеген Қазақстанның сыртқы саясатта көпвекторлылықты ұстануының бірден бір себебі де осында жатқан болуы керек.

1. 
   Н.Назарбаев, «Қазақстан-2030: Барлық қазақстандықтардың өсіп-өркендеуі, қауіпсіздігі және әл-ауқатының артуы: Ел Президентінің Қазақстан халқына Жолдауы». Алматы, «Білім», 1998, 62 б.
   
2. 
   Приветственное обращение к участникам Форума Премьер-министра РК К.Масимова, «Kazenergy», №7(22) Сентябрь 2008, 20 с.
   
3. 
   «20 лет развития энергетического сектора Республики Казахстан. Достижения. Проблемы. Перспективы». Выступление Министра нефти и газа Мынбаева С.М. на VI Евразийском энергетическом форуме, 4-5 октября 2011г.
   
4. 
   Т.Құлыбаев, «Қазақстанның дамуы өкімет, қоғам және бизнес мүмкіндіктерін біріктіруді талап етеді», http://news.nur.kz/209570.html
   

г. Астана, Казахстан

В настоящее время, в связи объективными изменениями геополитической структуры мирового ландшафта, геополитическая роль тюркоязычных государств претерпевает значительные изменения. Разрушение биполярной геополитической структуры мира после распада СССР, экономический подъем стран Азиатско-Тихоокеанского региона, стремительное возрастание экономической и военно-политической мощи Китая обусловливают изменение геополитической структуры мира. Если к началу 90-х гг 20 века территория тюркоязычных государств Центральной Азии играла роль своего рода «мягкого подбрюшья» России, отделяя ее и остальную Европу от нестабильного Среднего Востока, а Турция играла подобную роль для Европы, отделяя ее от «взрывоопасного» Ближнего Востока, то спустя 20 лет геополитическая роль тюркоязычного региона несколько меняется. Стремительный экономический и геополитический подъем Китая, а так же всесторонняя интеграция стран Западной и Восточной Европы в единый геополитический субъект – ЕС, обуславливают ныне буферную роль тюркоязычных государств в качестве транзитного региона между Европейским союзом и Китаем.

Все это подкрепляется объективными экономическими процессами. ЕС и Китай в настоящее время являются одними из крупнейших экономик мира по объемам ВВП. К тому же в структуре внешней торговли Китая по странам, наибольшая доля приходится на ЕС, т.е. ЕС – является для КНР главным торговым партнером (более 16%). Практически аналогичная ситуация и в структуре внешней торговли ЕС, Китай является вторым по объему товарооборота партнером ЕС (около 15%), т.е. на долю Китая приходиться значительная доля товарооборота. И в настоящее время все эти значительные по объемам потоки мировой торговли (около 90%) осуществляются морскими путями.

В условиях диверсификации транспортных путей между крупнейшими регионами Восточной Азией и Европой, в настоящее время реализовываются крупные транспортные проекты, призванные увеличить объемы торговли между крупнейшими экономическими регионами (ТРАСЕКА, «Западная Европа – Западный Китай», трубопроводы из Центральной Азии в Китай, трубопроводы из Центральной Азии в Европу). Учитывая, что в настоящее время около 90% грузопотока между Европой и Китаем приходиться на морские пути, а на наземные маршруты – менее 10%, то объем рынка наземных транзитных грузоперевозок через Центральную Азию, Закавказье и Турцию может оказаться очень значительным.

Таким образом, геополитические связи тюркоязычных государств, основывающиеся на этнических и культурно-исторических связях, способны в перспективе наполниться реальным экономическим содержанием. Активно развиваемые и реализуемые транспортные коридоры, перемещающие экономические потоки из Китая в Европу и обратно, в будущем могут способствовать усилению геополитических связей тюркоязычных государств, что в свою очередь будет способствовать усилению их геополитической роли на Евразийском континенте.



М. Тлебалдиева

Астана қ., Қазақстан

«Менің тағым – ертоқым, бүкіл әлем – менің державам» деп ұран тастаған Ұлы даланың императоры Аттила батысқа жорығында Ұлы түрік мемлекетінің үстімен өткен болатын. Бұл Ұлы Даланың билеушісі Аттиланың Батысқа бағытталған жорығымен тікелей байланысты. Еуразия халқын бағындырудағы оның ұстанған ұраны «бірігу» және жаңа «Ел Тәңірін» («Аспан мемлекеті») құру болды.

Аттила Рим мен Византияны бағындырып өз заңдары – Мәңгі Көк Тәңір заңдарын орнатты. Рим консулы Ромуланың айтуынша: «Осындай аз уақыт аралығында Скиф пен өзге мемлекеттерді билеушілердің ішінде ешкім Аттила сияқты осыншалықты ұлы істерді атқара алмаған. Оның иелігіне мұхитта орналасқан аралдарда енді. Әскери қолының күштілігіне төтеп берер қарсы қол болмады» [2, 74 б.].

Ұлы Аттила түркі кеңістігі, еуразиялық ұғым негізін қалады. Тынық мұхитынан Римге дейін, Алтайдан Дунайға дейінгі кеңістікте көшпенділердің қаһарлы шабысы және түркі үні естілді.

552 жылдары түрік қағанаты күшейе түсті. Ұлы Түрік Қағанатының негізін қалаушы Ел хан-Бумын, ал Батыс Түрік Қағанатын – Естеми, Бумын қағанның кіші інісі қалады. Осы кезеңдерде Азияда әлемнің төрт патшалық концепциясы кеңінен таралған еді, бұл кең аймақтар мен ірі мемлекеттерді сипаттады. Әр «Әлем патшалығы», қазіргі көзқараспен, өзіне ғана тән артықшылықтарға ие болған.

Суй династиясының билігімен біріктірілген Қытай сияқты мемлекет (589-618), кейін Таң мемлекеті (618-907), үнді патшалығы, Тынық мұхитынан Қара теңізге дейінгі және Парсы мен Византия енген түркі бірлестігі, әлемнің төрт бұрышында орын тепкен әлемнің төрт монархиясы идеясына негіз болған: оңтүстіктегі пілдер патшалығының империясы (Үндістан), батыстағы асыл тастар патшалығы (Иран мен Византия), солтүстіктегі жылқылар патшалығы (Түрік қағанаты), шығыс халқы патшалығы (Қытай) [3, 68-69 бб.].

Орхон өзенінің бойынан 732-733 жылдары Түркі қағаны Күлтегінге арнап жазылған үлкен құлпытаста былай делінген: «Жоғарыда көк аспан, төменде қоңыр жер жаралғанда екеуінің ортасында адамзаттың баласы жаратылған. Адамзаттың баласын менің бабаларым – Бумын мен Естеми қаған басқарған. Қағанаттың гүлденуін жақтаған олар түркі халықтарының заңдарын бекіткен» [4, 36 б].

Ежелгі түрік жазбаларында Махмұд Қашғаридың айтуынша, Ұлы Оғыз қаған түрік заңдарының негізінде өзінің жиырма екі тайпасына атау мен өзіндік рулық белгі – тамға берген. Бұл туралы ежелгі түрік эпосы «Оғыз қағанда» айтылады, түріктердің ұлы қағаны Оғыз өз халқына билік еткен күнінен бастап түріктердің рулық тамғасы түркі елінің елтаңбасы екендігін жария етеді, сұр қасқыр – қаһарлы жігер, ал күн – мемлекеттіктің белгісі [5, 56 б.].

Түрік мемлекетінің аумағы алғаш рет осы ежелгітүрік жазба ескерткіштерінде тіркелген, мұнда Қадырхан аймағы (Үлкен Хинган), шығысында Темір Қапығ (Темір қақпа), батысында Иранмен шектескен Кавказ таулары жазылған. Ұлы түрік қағанатының темір қақпасына парсылар Дербент атауын берген.

Ежелгі түрік жазбаларына сүйенсек, тамға сөзі (өзіндік рулық белгі) және теңге (ақшалық номинал) ежелгі түрік таңба (елтаңба, мөр) сөзінен шыққан.

Ежелгі түркі қоғамында тамға басты қызмет атқарды – олар маңызды мемлекеттік құжаттарда бекітіліп, ірі қара мен тауарларда басылды, сонымен қатар геральдік белгі мен мемлекеттік таңба ретінде қолданды.

Әрбір түрік тайпаларында өздерінің белгілі бір бекітілген территориялары болды, олардың шекараларында кедендік тастар – тамғалы тас қойылған.

Көшпенділер өздерінің жеке малы мен меншік заттарына тамға салумен белгілеп отырды. Өзге тайпаларға малды немесе тауарды сатқан кезде қағанмен бекітілген бажы арқылы өткізілді.

Профессор Б.Н. Габричидзенің айтуынша «Татар-моңғолдардың орыс жерін жаулап алуынан кейін орыс тіліне түркі тайпалардың белгі,тавро ретінде танылатын тамға сөзі тамырланып кетті. Кейіннен жәрмеңкелерде тауарларға қойылатын салықтар да осылай атала бастады. Тамжіт етістігі тамга сөзінен алынған, яғни тауарды салықпен өткізу, ол кейіннен кеден деп аталып кетті. Ал қызметтегі адамдар кеденшілер деп аталды. Осыдан «кедендік бас» (жоғарғы кеденші), «кедендік грамота» сөз тіркестері пайда болған.

Ежелгі керуен жолдарында сауда керуеншілерінен кедендік салық ретінде – бажы алынған. Кейіннен түркі тайпаларының шекараларында керуен мен тауарларға салынатын баж салығының өсуіне байланысты дау шыға бастайды. Тауар тиелген платформа кеден деп, ал төменгі қабаты еден деп аталды. Платформадағы тауардың салмағы, көлемі және құндылығына байланысты кедендік салықтың көлемі өзгеріп отырды.

Тамғашылар мен сатушы арасында тауарға салынатын кедендік салықтың көлемін анықтауда бажы салығының мөлшеріне қатысты даулар туындап отырды. (осыған байланысты қазақта ежелден жаңылтпаш қалған «Кеден кеден болды, кедергі неден болды?») [6, 543 б.].

Кейіннен шекараларда тауардың кедендік көлеміне қатысты дау жанжалды білдіретін кеден сөзінің толық түсінігі бекітілді. Сол жылдары кеден шекаралық кедендік қызметті атқарса, ішкі кедендікте - бажыхана болды.

Кедендік бақылау орнатылған керуен жолдары мен шекараларда тамғашыларға арналған саудагерлерге қатысты арнайы ережелер бекітілген. 1069жылғы «Саудагерлер туралы» ежелгі түрік Нұсқаулығында: «Саудагерлер ешқашан сауданы, пайда табуды тоқтатпайды. Олар әлемнен тыс жүреді... Өздерінің ойларымен сезімдерін құдаймен байланыстырады. Осындай саудагерлер келгенде және кеткенде әрдайым олармен байланыста болу керек, олар сауда жасау жөнінде ұсыныс жасаса орында…Шығыстан батысқа дейінгі аймақты байланыстырып жүрген саудагерлер сенің арманыңдағыны алып келіп береді. Әлемнің таңқаларлық көптеген бағалы заттарын солардан таба аласың...Әлемді аралаған саудагерлер болмағанда, бұлғынның терісін теріс айналдырып жамылып жүретін еді! Қытай керуендері сауда жолдарын (таразы) құртып жібергенде, көптеген тауарлар қайдан пайда болар еді?! Саудагерлер болмаса тізбектелген маржан тастарды ешкім көрмес еді...Міне осындай саудагерлермен байланыста болып, қақпаны әрдайым ашық ұстау керек... [7, 297 б.].

Кәсіпкерлік сауданы дамыту жайында сөз қозғағанда, осыдан X ғасыр бұрын болған құжатты тілге тиек етеміз, өйткені ол осы күнге дейін өзекті. Нұсқаулықтан көріп отырғанымыздай кеденшілер саудагерлермен араласып, көмектесуге міндетті, оларға қақпаны ашық ұстау, жақсы жақтарын мойындау керек өйткені солардың қызметінің арқасында сауда дамып, базарлар әртүрлі тауарлармен толығып отырған.

Түрік қағанатында салық және кеден бажын жинаушылар жоғарғы биліктегілер болып саналды. Жоғарғы қаған салық жинау қызметіне тархан атауына ие болған рубасылардың ішінен сайлап отырды. Тархандар барлық салық түрінен босатылып отырған, тапқан табыстарын өзгелермен бөлісуге рұқсат болмаған, ұлы ханға еркін кіре беретін болған, тоғыз рет жазадан босатылып отырған. Көшпелі қоғамдағы тархан мағынасын Н.П. Рычков былай деп жазған: «Тархан дала халықтарының княздық дәрежесінің бірі. Халық арасында шешімін дұрыс таппаған істерге ханның дәрежесінде кеңес беріп отырған» [8, 202 б.].

Тоныкөк ежелгітүрік жазбаларында «тархан» терминін атақты құрметті мағынасында кездестіреміз [9, 75 б.]. Фасмера этимологиялық сөздігінде «тархан» қызмет деген мағынасында берілген. Қытай деректерінде «тархан» термині «шан-юй», «дан-ивай» - дархан, тархан сөздерінен шыққан деп айтылады [10, 97-110 бб.]. «Записки из военной крепости Миран» атты қолжазба кітапбында әскеи және азаматтық шендердің тізімі көрсетілген. Тізіммен қоса «атқаратын қызметі немесе әскери атағы, мысалы: апа-тархан (жоғары қолбасшы), сенгун (қолбасшы), шор (эля билеушілерінің жоғары билеушілерінің бірі) және т.б.» [11, 23-22 бб ].

Тархан, қазіргі заман тілінде Түрік қағанатында жоғары әкімшілік шен деген мағынаны білдіреді. Мемлекеттің шекара қызметін, елшілік және қаржы істерін бақылау әкімшілік шеніндегілердің міндеті болып саналған. Оның қолында мемлекеттің қазыналық мөрі – тамға болған. Тархандар шекара, дипломатиялық, кедендік, салық және сауда істерін басқаруда ерекше басымдық танытты. Тархандықтардың шыншылдығы мен тұрақтылығының арқасында қағанаттың әскери экономикалық күші бағынышты болды [12, 10 б.].

Ұлұстардың санына байланысты (облыс басқармалары) және тархандардың санына байланысты мемлекеттің ұлылығы анықталып отырған. Буддалық табынушы Сюян Цзан 629 жылы Суяб қаласында болғанда, түрік империясының астанасы жайында былай деп жазады: "Шет жерліктердің жылқылары керемет екен. Кағандары жасыл жібектен тігілген шапан киіп алған екен. Оны екі жүзге жуық тархандықтар алып жүрді, тархандар паршадан тігілген шапанда болды, шаштарын өріп арттарына қояды екен. Қалған әскерлер, діни киімде, астарланған терілерде және жеңіл бас киімдер киіп, өздерімен қоса айбалта, садақ қаруларын асынып жүреді екен. Ат пен түйе үстінде жүргендердің саны көп, көзбен санын айта алмайсың, қағанның киіз үйіне қарасаң алтынға көзің шағылысады [13, 88 б.].

Ұлы түрік қағанаты, әскери күші және қаржы жүйесінің мықтылығының арқасында экономикалық күш қуаты мығым дамыған мемлекетке айналды. Ұлы түріктер жаңа жерлерді игеру барысында, ежелгі Байкал жағалауларынан және әулие Алтай тауларынан батысқа қарай ұмтылып, Жерорта теңізіне дейін жеткен. Түркілердің жартысы Беринг бұғазы арқылы Америкаға дейін жеткен.

2. Аджи Мурад. Европа, тюрки, Великая степь. М., Мысль, 1998.

3. Абылхожин Ж.Б., Бурханов К.И., Кадырбаев А.Ш., Султанов Т.Ж. Страна в сердце Евразии (сюжеты по истории Казахстана). - Алматы: Ќазаќ университеті. 1998.

4. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. Изд.АН СССР, М.Л., 1951.

5. Барманқұлов М.К. Түрік әлемі. -Алматы: Білім, 1996

6. Қазақ тілінің түсіндірме сөздігі. VI том, Алматы, "Ғылым", 1979

7. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. Изд. АН СССР, М.-Л. 1951.

8. Казахстан в XV-XVIII веках (вопросы социально-политической истории) - АН Казахской ССР. ИИАЭ им. ч. ч. Валиханова. - А. 1969.

9. Вельяминов-Зернов В.В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государями. // Приложение к ЗАН. - Т. 4. № 6. - СПб. 1864.

10. Беляев И.Д. О монгольских чиновниках, упоминаемых в ханских ярлыках. //Архив историко-юридических сведений, относящихся к России. Кн.1. 1850.

11.Кузембаев Н.Е. Анализ социальной титулатуры древних тюрков.// Қазақстан тарихы мен этнологиясының мәселелерi. -Караганда, 200115. Абсеметов М.О. Қазақстанның кеден ісі (тарих, тәжірибе, келешек). Оқу құралы. Астана: «Ресми-Табыс», 2001.

12. Известия АН Каз.ССР. "Серия истории археологии и этнографии". 1960. Вып. 3.

13. Каримуллин А. К вопросу о генетическом родстве отдельных языков индейцев Америки с тюркскими. - В кн.: Вопросы географии США, Л., 1976.

Г.М. Шалахметов

г. Астана, Казахстан

В преддверии этой даты о своих встречах и беседах с выдающимся ученым вспоминает известный журналист Гадильбек ШАЛАХМЕТОВ.

– Можно ли сказать, что минувший век был веком Гумилева?

Тот на секунду всего задумался:

– Век Гумилева только начинается.

...На письменном столе Гадильбека Минажевича книги, рукописи, альбомы и снова книги, рукописи. «Вот эта книга только что вышла к столетию со дня рождения Льва Николаевича, и эта – тоже… Эту дату гениального – не побоюсь этого слова – ученого предполагается отмечать широко».

Мы едем с Шалахметовым в музей Гумилева, что расположен в столичном университете, носящем имя ученого, и там я вижу его письменный стол, пишущую машинку, рукописи – почерк ровный, без помарок, бумага пожелтевшая… Подумать только, в сталинских лагерях, где провел 14 лет, он умудрялся писать на бумажных мешках из-под цемента…

Полагаю, что не будет ошибкой вкратце напомнить читателям биографию Льва Николаевича Гумилева.

Родился в Царском Селе 1 октября 1912 года. Сын поэтов Николая Гумилева и Анны Ахматовой.

Лев Николаевич – советский и российский ученый, историк-этнолог, доктор исторических и географических наук, поэт, переводчик.

В 1930–1934 годах работал в экспедициях в Саянах, на Памире и в Крыму. С 1934 года начал учиться на историческом факультете Ленинградского университета. В 1935 году был исключен и арестован, но через некоторое время освобожден. В 1937 году восстановлен в ЛГУ.

В марте 1938 года снова арестован и осужден на пять лет. Срок отбывал в Норильлаге, работая техником-геологом в медно-никелевой шахте, по отбытии срока был оставлен в Норильске без права выезда. Осенью 1944 года добровольно вступил в Советскую армию, воевал рядовым в 1386-м зенитно-артиллерийском полку, закончил войну в Берлине.

В 1945 году был демобилизован, восстановлен в ЛГУ, который окончил в начале 1946 года и поступил в аспирантуру Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР, откуда был исключен «в связи с несоответствием филологической подготовки избранной специальности».

28 декабря 1948 года защитил в ЛГУ кандидатскую диссертацию по истории, принят научным сотрудником в Музей этнографии народов СССР.

7 ноября 1949 года был арестован, осужден Особым совещанием на 10 лет, которые отбывал сначала в лагере особого назначения в Шерубай-Нуре около Караганды, затем – в лагере у Междуреченска в Кемеровской области, в Саянах.

В своем знаменитом «Реквиеме» Анна Ахматова писала:

Это было, когда улыбался

Только мертвый, спокойствию рад.

И ненужным привеском качался

Возле тюрем своих Ленинград.

И когда, обезумев от муки,

Шли уже осужденных полки,

И короткую песню разлуки

Паровозные пели гудки,

Звезды смерти стояли над нами,

И безвинная корчилась Русь

Под кровавыми сапогами

И под шинами черных марусь.
11 мая 1956 года Гумилев реабилитирован «по причине отсутствия состава преступления». C 1956 года работал библиотекарем в Эрмитаже. В 1961 году защитил докторскую диссертацию по истории («Древние тюрки»), а в 1974 году — докторскую диссертацию по географии («Этногенез и биосфера Земли»). 21 мая 1976 года ему было отказано в присуждении второй степени – доктора географических наук. До выхода на пенсию в 1986 году работал в Научно-исследовательском институте географии при ЛГУ.

Умер 15 июня 1992 года в Санкт-Петербурге. Похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

По личной инициативе Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева один из лучших вузов страны назван именем Льва Гумилева.

Л. Гумилевым были предложены оригинальные методы исследования этногенеза, заключающиеся в параллельном изучении исторических сведений о климате, геологии и географии. Основу его научного багажа составила оригинальная пассионарная теория этногенеза, с помощью которой он пытался объяснить закономерности исторического процесса.

В своих исследованиях ученый придерживался идей, близких евразийству. Например, масштабы монголо-татарского ига он считал сильно преувеличенными. По его мнению, для русско-монгольских отношений был характерен, скорее, симбиоз. Критика европоцентризма занимает в его трудах очень большое место. Древних (до XIV века) и современных русских он считает разными этносами.

Эта теория Льва Николаевича не является общепризнанной, и ряд авторов подвергает ее жесткой критике.

Гадильбек Шалахметов рассказывает:

– Мы познакомились с Гумилевым в Ленинграде в конце прошлого века. Тогда начала публиковаться его книга «Этногенез и биосфера Земли». В ту пору я увлекался космическими процессами и сказал Льву Николаевичу: «Никогда не подумал бы связать космос и этнографию».

Он усмехнулся и ответил: «Жизнь кочевых народов напрямую связана с космосом. У вас в Казахстане вышла книга Акселеу Сейдимбекова «Поющие купола». Она как раз об этом».
В 1986 году, когда Лев Николаевич читал лекции в Ленинградском университете, а я стал председателем Гостелерадио Казахстана, пришла мысль организовать выступление Л. Гумилева на Центральном телевидении СССР.

«Бесполезная и вредная для вас затея», – отмахнулся Лев Николаевич.

Но то ли наступили времена перестройки, то ли победил авторитет моих друзей, уже известных на Центральном телевидении, – обозревателя Льва Вознесенского, создателя КВН Анатолия Лысенко, Володи Соловьева. В его проекте «Это вы можете» (ЭВМ) Лев Николаевич выступил с двумя лекциями о сакральных секретах жилища кочевников – юрты.

Почта была огромная. На Центральном телевидении мне показывали мешки писем с благодарностями за передачу.

О Льве Николаевиче можно говорить много и долго, но я хочу рассказать только о том, что слышал от Гумилева, что знаю достоверно.

Одна из историй относится к 1974 году. Тогда мы с Муратом Ауэзовым и историком Акселеу Сейдимбековым, ныне покойным, организовали общество казахской молодежи – «Жас Тулпар». В него входили студенты, которые учились в Москве, Ленинграде – в основном казахи, но были и русские, и ребята других национальностей. Мы ратовали за независимость Казахстана. И конечно, нами заинтересовалось всесильный КГБ: что это такое вы придумали?

И когда нас спросили, на что мы опираемся в своих стремлениях, мыслях, то мы ответили, что на труды Льва Николаевича Гумилева. Потому что он рассказал о том, чего в советское время мы не знали, открыл иной кругозор. Мы смогли другими глазами взглянуть на историю своей страны. В ином ракурсе перед нами предстала история средних веков, по-другому мы оценили личности Чингисхана, Тамерлана… В советское время ничего об этом не было известно.

У меня нередко спрашивают: повлияли ли работы Гумилева на историков? Безусловно, ведь во многом их идеи революционны. В Ленинградском университете он вел свои изыскания на тему тюрков: как появились тюрки и почему они очень важны в истории, более того, – без тюрков невозможно было бы становление славянских народов. И это в советское время!

Он впервые ввел понятие этноса, а ведь в СССР сформировалась такая школа, которая этого не признавала, и работы Гумилева считались исторической самодеятельностью, его не принимали за серьезного ученого…

Но сейчас на дворе иной век, идеи Гумилева живут, их не могут не учитывать серьезные ученые…

Когда мы столкнулись с работами Льва Николаевича Гумилева, очень поверили его взгляду на мир, на всемирную историю. Молодая казахская интеллигенция 60-х годов посчитала его идеи верными.

Мы думали так же, и мы подружились. Мне кажется, что его книги – для всех народов Земли. Он первый понял – этносы возникают и умирают, это похоже на биологические виды, похоже на рыб, птиц, но вот переход на эту точку зрения дается с трудом.

Приведу пример: нынешние греки – это не те греки, которые жили в античные времена, а другие. Они тоже называются греками, а народ другой. Почему? Возникают вопросы… Или вот некоторые россияне переживают, с нежностью вспоминают времена империи, но империя не вернется…

И вот, когда мы прочитали работы Гумилева, то в наших головах появились мысли: а не сможет ли Казахстан стать независимым? И мы думали, что при нашей жизни он не достигнет независимости. Но это произошло.

И тут начинается история Межгосударственной телерадиокомпании «Мир», которой я руководил, у истоков которой стоял – и она тоже создавалась на принципах евразийства. Это была большая работа, и она касалась судеб людей.

Президенты Казахстана и России Нурсултан Назарбаев и Борис Ельцин одобрили идею создания межгосударственной телерадиокомпании. На нашу долю выпало много работы, и оказалось, что она созвучна идеям Гумилева.

Я сразу сказал всем – и своим сотрудникам, и высокому начальству, что первая передача новой компании пойдет из кабинета Льва Гумилева, к тому времени уже усопшего. Тем самым мы как бы заявляем, что наша компания – Евразийская. Супруга ученого Наталья Викторовна помогала нам в создании передачи. Гумилев часто об этом говорил, повторил это и незадолго до смерти: «Ищите друзей!..» Напомню, что этот лозунг положен в основу создания нашей телерадиокомпании.
Здесь не могу не вспомнить нескольких людей, которых с полным правом можно назвать последователями идей Гумилева. Первый – это Айдер Куркчи, который последние 15 лет был литературным секретарем ученого. Он много сил вложил в издание первого собрания сочинений Льва Николаевича. Эти двадцать пять томов с обложками, которые все называют «тюремными» из-за того, что на них изображено нечто похожее на решетку, сейчас можно увидеть в нашем музее.

Куркчи – отличный публицист, он издавал журнал «Декоративное искусство», этакий лихой левый журнал, где печатались фрагменты сочинений Гумилева. Айдер издавал журнал вместе со своей супругой – Ирмой Мамаладзе, журналисткой «Комсомольской правды». Хочу также заметить, что первый 25-томник издавался при деятельном участии телерадиокомпании «Мир». Куркчи предложил мне написать нечто наподобие предисловия, после выхода первого тома сделал такую надпись: «Дорогому Гадильбеку, вдохновителю нашего проекта, моему другу и сотоварищу на долгие-долгие годы. Редактор и составитель Куркчи».

Я тогда рискнул и в одной из книг поместил свою небольшую статью «Мир над Евразией», хочу сегодня напомнить некоторые строчки из нее: «Голубой шар Земли плывет среди энергетических волн Космоса – так начались 20 июня 1993 года телевизионные передачи Межгосударственной телерадиокомпании «Мир»… Главная задача «Мира» – выразить все краски и переливы могучего духовного сияния нашей Родины.

Разумеется, мы не можем сделать этого, не осознав идей и трудов одного из великих ученых-евразийцев – Льва Николаевича Гумилева, не поняв проблем, которые он ставит перед нами, открывающими новые пути.

И, помогая в публикации многотомной исторической фрески Л. Гумилева, каждый из мировцев, наверное, говорит себе: «Мы проснулись, мы воспряли ото сна, навеянного нам прошлым. Каждый способен на все, каждый равнозначен Творцу… Каждый равнозначен травинке и рыбе, птице и животному, и каждый человек, обладающий всемогущей силой знания, этически должен быть равен пылинке и Земле.

…Вспомним своих сородичей – и 400, и 200 веков тому назад, вышедших из родных степей и лесов через Алтай и Сибирь, через Берингов пролив и Тихий океан навстречу солнцу в просторы Америки. Они создали на своем пути народы, оставив в их памяти знаки понимания мира.

Сумей хотя бы повторить то, что они сделали. А если хватит сил и мудрости, то больше.Сумей стать каждым человеком этой планеты, вобрать в себя судьбу каждого и его историю, и тогда Земля станет наконец-то твоим родным домом…»

Главная работа Льва Николаевича «Этногенез и биосфера Земли» перекликается с трудами Владимира Вернадского. Продолжает труды Александра Чижевского… И, наверное, можно сказать, что продолжает идеи космизма. Мы должны видеть не только историю царей, ханов, императоров, а процессы, по которым развивается история. Вот один случай. В 1989 году состоялась самая последняя советская декада – такие декады культуры проходили по всему Советскому Союзу. Так вот, это были Дни культуры Казахстана в Ленинградской области. Лев Николаевич был тогда профессором Ленинградского университета. А я – председателем Гостелерадио Казахстана.

Я предложил, чтобы в программу Дней вошло чествование Льва Гумилева как ученого, внесшего заметный вклад в науку. Ленинградский обком партии был против, нам предложили отказаться от этого чествования. Аргументы выдвигались такие: он – каторжник, он сидел в тюрьме…

Долгие годы труды Гумилева не печатались. И первая его книга вышла, кажется, в 1980 году в Азербайджане. Она называлась «Тысячелетие вокруг Каспия»…

В быту, в общении Гумилев был простой, великолепно владел языком – все-таки сын больших поэтов, но в лагере, тюрьме он научился и по «фене ботать»… Если ему что-то не нравилось, то он мог вставить такое словцо, что будь здоров!.. Много курил, причем знаменитый некогда «Беломорканал».

Первые три его книги написаны на бумажных мешках из-под цемента… А приставленному за ним вертухаю он говорил: «Милый, ты после того, как покопаешься в моих вещах, сложи все, особенно бумаги, как было». А мне он сказал в связи с нашей с ним затеей на телевидении: «Милый, зачем ты ввязываешься в это дело – у тебя семья… Для чего тебе головой рисковать? Могут и башку разбить».

В советское время в ходу были такие термины, как «народ», «нация», но нельзя было даже услышать слово «этнос». По сути дела, первым об этносе заговорил у нас Лев Николаевич, более того, он доказал, что этнос развивается, изменяется, и вообще он временен. Для многих это было неожиданно, с ним вели дискуссии тогдашние светила науки, но он шел своим путем, поскольку был настоящим ученым…

Но и литература была ему близка, да иначе и быть не могло. С детских лет писал стихи, занимался переводами с фарси, он очень хорошо знал этот язык.

Анна Ахматова как-то заметила, что известный всем литературоведческий термин «серебряный век» ввел Лев Гумилев. Так что можете представить широту кругозора этого человека!.. Ну а основными объектами его исследований были тюркский мир и славянский мир. Он знал славянские языки, изу­чал тюркские, языки народов Центральной Азии. То есть он был и хорошим лингвистом.

Многие люди, попадая в тюрьму, в лагеря, ломаются. Гумилева же трудности как будто закаляли.

Хочу сказать еще вот что. Поскольку его изыскания напрямую касаются тюрков, то он часто говорил (мы в Казахстане прекрасно знаем, что такое джайлау и кыстау), что его летовка была в Москве, а зимовка в Санкт-Петербурге – на лето они с супругой Натальей Викторовной переезжали в столицу. Там он встречался с учеными, читал лекции, в общем, сложа руки не сидел.

***

29.09.2012 

И это было не случайно, ибо в своем интервью ученый открыто признался, что «одной из главных целей его жизни было воздание должного кочевым народам Евразии и что это задачу он выполнил», оставив многотомные труды о наших легендарных предках.

Более того, по стечения ряда трагических обстоятельств он находился в заключении на территории КАРЛАГа (Казахстан, Карагандинская область, Шерубай-Нура). Проникся самым уважительным отношением к истории, культуре и языку главных потомков Великой Степи-казахов. Неплохо освоил ряд тюркских языков, в том числе и казахский. Не будет излишним заметить, что ему же принадлежат такие слова: «надо искать друзей - это самая главная ценность в жизни. И союзников нам надо искать искренних. Так вот, тюрки и монголы могут быть искренними друзьями».В 70-80-ые годы минувшего столетия он близко общался с представителями лучшей части казахской творческой интеллигенции, с которыми он искренне дружил: М.Ауэзовым, И.Есенберлиным, А. Сейдимбеком, Г.Шалахметовым и другими. А перед самой своей кончиной на вопрос известной журналистки из Казахстана Э.Дильмухамедовой «Кто был самой яркой пассионарной личностью в истории казахского народа?» великий ученый долго не раздумывая с присущей ему точностью ответил: «Это, конечно, хан Кенесары!», что лишний раз свидетельствует о его прекрасной осведомленности в истории нашего народа. В этой связи не будет лишним заметить, что любимцу Гумилева, самой «яркой пассионарной личности», как восторженно говорили русские ученые и военные нового времени - «Митридату киргизской степи», «Бузатору» (в уважительном смысле слова-З.К.), «мятежному султану», «храброму до-нельзя» последнему общеказахскому хану, избранного народом. Но не признного царским правительством, Кенесары Касымулы исполнятся ровно 210 лет со дня рождения…

Итак, в 1994 году президент нашей страны Н.А. Назарбаев предложил миру вооружиться идеей интеграции на основе евразийства, обязательно на принципах равноправия, взаимного уважения, приоритета решения, прежде всего, - экономических задач, невмешательства во внутренние дела друг друга, соблюдения территориальной целостности и обязательном сохранении независимости…

Одной из двух главных миссий университета является практическая реализация евразийской идеи, озвученной нашим президентом Н.А.Назарбаевым в стенах МГУ им. М.В.Ломоносова 29 марта 1994 года.

С момента создания университета для претворения этой важной миссии сделано немало. К примеру, создан уникальный в Центральной Азии Музей-кабинет Л.Н. Гумилева, в создании и реконструкции которого деятельное участие приняли известные ученые М.Жолдасбеков, С.Абдыманапов, Б.Абдраим, Е.Сыздыков, С.Селиверстов и другие. В частности, в действующем кабинете-музее имеются личные вещи и мебель ученого, перевезенные с его московской квартиры и переданные в дар ЕНУ вдовой ученого Н.В. Гумилевой.

На базе университета успешно функционируют научно-исследовательские подразделения: НИЦ гуманитарных исследований «Евразия» и центр межэтнических отношений, созданные по инициативе Н.А.Назарбаева. А первый из создан Постановлением правительства. Оба центра исследуют и пропагандируют межэтническое согласие и мир, в основе которого, конечно же, лежат евразийские идеи. В этой связи будет уместным напомнить мудрые слова Л.Н.Гумилева: «…. истинная дружба народов возможна только при глубоком уважении к достоинству, чести, культуре, языку и истории каждого народа, широком общении между ними»…

В 2009 году по инициативе Главы государства Н.А. Назарбаева, создано уникальное научно-образовательное подразделение «кафедра евразийских исследований», который ведет образовательную деятельность на всех 61 специальностях бакалавриата. В 2009 году на базе ЕНУ с участием Президента Казахстана прошел съезд Евразийской ассоциации университетов.

Уже второй год функционирует клуб «Евразийская мысль», куда входят представители студенчества практически всех 12 факультетов.

По инициативе руководства страны создан сайт – «Евразийские инициативы Президента Н.А. Назарбаева» (www.eurasianism.enu.kz), где размещены статьи, интервью и выступления Главы государства о Л.Н. Гумилева, материалы об евразийстве.

С 2001 года практически ежегодно проводятся Международные Евразийские научные форумы, ставшие диалоговой площадкой для ученых, изучающих вопросы интеграции, евразийства, гумилевоведения и тюркологии.

Ежегодно в день рождения ученого, проводятся митинги с участием студентов и ППС, а также - ставшие традиционными легкоатлетические кроссы, в которых участвуют тысячи молодых евразийцев, и число которых с каждым годом заметно растет.

В начале сентября каждого года все студенты первого курса слушают актовые лекции известных профессоров и академиков о жизни и деятельности «последнего евразийца». Студенты всех специальностей бакалавриата являются активными слушателями ставшего обязательным курса – «Евразийство: теория и практика».

По президентской программе привлечения ведущих зарубежных профессоров с мастер-классами перед студентами и магистрантами выступают известные ученые-гумилеведы, в частности, минувшим летом на базе факультета социальных наук прошла целая «Летняя школа». Тогда же состоялась уникальная Олимпиада среди школьников и студентов на знание научного наследия Л.Н. Гумилева, который однозначно свидетельствует о глубоком интересе казахстанской молодежи с гуманистическими и жизнеутверждающими идеями евразийства.

С приближением юбилея выдающегося ученого, а точнее за год до этого события, встал вопрос о начал срочных подготовительных работ, осуществлении ряда организационно-практических мероприятий. Иначе говоря, подготовка к юбилейным торжествам под руководством ректора Е.Б. Садыкова началась ровно за год до го начала: был создан организационный комитет; составлен бюджет юбилейного форума; велся поиск соорганизаторов, которыми выступили Межпарламентская Ассамблея стран-участниц СНГ, казахстанское представительство ЮНЕСКО и ТЮРКСОЙ.

Был разработан дизайн и изготовлена памятная медаль в честь Л.Н.Гумилева, учреждена стипендия для студентов, активно занимающихся вопросами евразийства и тюркологии.

Организационный комитет до 1 июля 2012 года заседал еженедельно, а с 1 сентября и до начала торжества - ежедневно. Он же вел координацию юбилейных мероприятий с подобными акциями в других ВУЗах и научных центрах мира.

В ходе подготовки к празднованию 100-летия со дня рождения Л.Н.Гумилева, был намечен и проведен ряд и других мероприятий. Вышел отдельный номер журнала «Диалог Евразии», полностью посвященный творчеству Л.Н.Гумилева и идеям евразийства. Университет закупил более 200 наименований книг самого Л.Н. Гумилева, о нем, о научных проблемах, которые стали объектом исследования выдающегося русского ученого.

Из Санкт-Петербурга, Москвы, Будапешта были получены ценные оригиналы и копии рукописей, а также личных вещей ученого.

Научная библиотека вуза провела большую работу по оцифровке всех основных научных произведений Л.Н.Гумилева, которыми сегодня легко могут воспользоваться в процессе обучения и занятия научной деятельностью студенты, магистранты, докторанты и ППС университета. Разработана разноплановая имиджевая продукция ЕНУ, посвященная юбилею. АО «Казпочта» по просьбе университета издала почтовые марки с изображением ученого и цифрой «100». Университет провел конкурс на возведение памятника Л.Н. Гумилева, когда были отобраны самые лучшие проекты. В настоящее время памятник изготовлен и в ближайшие месяцы будет установлен в столице страны.

Подготовлен специальный выпуск газеты «Еуразия университеті» с подборкой интересных статей специалистов по евразийской тематике, а также организован выпуск юбилейного календаря «Год Гумилева», в котором деятельное участие принял известный журналист и публицист Татьяна Фроловская, автор популярной в Казахстане и за его пределами книги «Евразийский Лев». Кстати, ЕНУ издал и казахскую версию этой книги.

В апреле этого года в Центральном клиническом госпитале для инвалидов Отечественной войны ЕНУ выступил инициатором и соорганизатором торжественного подведения итогов уникальнейшего конкурса творческих работ молодых художников стран – СНГ «Мы преклоняем свои колени перед героями!». Это мероприятие было посвящено 67-летию Великой Победы и 100-летию со дня рождения участника Великой Отечественной войны и штурма Берлина Л.Н. Гумилева. По инициативе ректора ЕНУ и депутата городского маслихата Е.Сыдыкова все 67 картин были подарены этому авторитетному в республике лечебному учреждению, которым успешно руководит заслуженный врач России А.А. Абдулин.

В июле месяце ЕНУ была организована памятная экспедиция ученых университета во главе с ректором в казахскую часть Алтайских гор, где одна из безымянных высот под городом Риддером была названа в честь Л.Н.Гумилева. По всему маршруту движения профессора ЕНУ читали лекции, давали пресс-конференции в СМИ, пропагандируя творческое наследие видного советского и российского ученого.

Коллективом университета были подготовлены и изданы почти два десятка книг в серии «Мир Гумилева» и «Вопросы Евразии», а также учебное пособие для студентов, обучающихся на казахском языке. Особняком стоит интересная энциклопедия «Гумилев», подготовленная пока на русском языке, но уже сегодня ведется перевод его на государственный язык.

В начале октябре 2012 года казахстанская делегация, в том числе и представители ЕНУ им. Л.Н.Гумилева во главе с ректором Е.Б.Сыдыковым, приняли деятельное участие в торжественном заседании МПА СНГ, посвященному 100-летию Л.Н.Гумилева.

Создан общественный фонд по пропаганде наследия ученого, которым руководит один из друзей Льва Николаевича, заведующий кафедрой теле- и радио и связи с общественностью Гадильбек Шалахметов, в свое время руководивший более 10 лет МТРК «Мир» в Москве, кстати, получивший благословение самого автора теории пассионарности при его создании.

С 1 по 10 октября 2012 года в ЕНУ была объявлена декада Л.Н.Гумилева, когда на всех факультетах были проведены мероприятия различного характера: спортивные соревнования; театральные постановки; актовые лекции, диспуты, круглые столы, читательские конференции и т.д.

В национальном архиве РК открыт личный фонд выдающегося ученого -евразийца…и много других добрых дел.