Ислам и западная цивилизация

Глава восемнадцатая ЗАКОН ГЕРОЕВ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАКОНОМ СЛАБЫХ

жүктеу/скачать 0.64 Mb. бет 18/20 Дата 02.07.2016 өлшемі 0.64 Mb. #171975

Глава восемнадцатая ЗАКОН ГЕРОЕВ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАКОНОМ СЛАБЫХ Религия героизма не может быть религией низости. У некоторых людей моя статья о ростовщичестве вызвала примерно следующие рассуждения: "Наше время - это эпоха царства капитала в экономике и политике. Экономику двигает капитал. Капиталисты управляют капиталами. На этом пути успеха добиваются те нации, которые в погоне за богатствами отбрасывают религиозные и нравственные ограничители. С другой стороны, наша общественная сила раздроблена. Мы не можем восстановить исламский порядок в экономике даже для собственной нации, не говоря уже об изменении режима мировой экономики. В этих условиях ограничения нашей религии мешают нам вносить полноценный вклад в экономику сегодняшнего дня, основанную на извлечении прибыли. С точки зрения экономического подъема и процветания, мы только отстаем от других наций. Наши бедность и лишения будут только увеличиваться. Другие же нации будут богатеть и процветать. Наша экономическая отсталость безусловно повлечет за собой унижение и позор в политике и нравственности. Это не просто страхи и болезненные фантазии. Все это мы наблюдали и наблюдаем на живых примерах в действительности. То, что ждет нас в будущем, не является секретом или чем-то неожиданным для тех, у кого сеть глаза. В этом случае мы не знаем точно: выгодны ли нам законы шариата? Годятся ли постулаты ислама для экономики? В данный момент нам нужно прояснить следующее: возможно ли заботиться о своем экономическом положении и двигаться по ступеням прогресса, соблюдая исламский закон? Если такой возможности нет, то остается одно из двух. Или мусульмане будут нести потери, или будут вынуждены, подражая другим нациям, освободиться от пут законов, которые не идут в ногу со временем". Эта критическая ситуация не сводится только к вопросу о ростовщичестве. Проблема гораздо шире. Если бы из всех областей жизни только в экономике царил неисламский закон, все было бы намного проще. Однако действительность свидетельствует, что это не так. Оглянитесь вокруг себя. Посмотрите внимательно, в каких условиях вы пребываете. В какой из областей жизни не царит уже неисламский порядок? Разве в мыслях, убеждениях и взглядах не господствуют безбожие, атеизм? Или, по крайней мере, сомнение и скепсис. Разве наша система образования знает, что такое божественное существо? Разве наша цивилизация и культура не завоеваны всем европейским? Разве наша общественная жизнь не скроена на западный лад? А наша мораль? А все наши поступки и деяния? Разве свободны от чуждого влияния наши юриспруденция, политика, наше правительство? Действительность такова, что мы не можем свести проблему только к экономике, ведь это малая часть огромного целого. Мы должны рассмотреть этот вопрос шире и сказать себе: "Да, течение жизни изменилось". Мы не можем плыть против течения. Если мы остановимся, мы погибнем. Поэтому нам предстоит выработать четкий план действий, как, с одной стороны, остаться мусульманами, но вести свой корабль по течению, с другой стороны. Мы должны по-прежнему стремиться к Каабе Аллаха, но не покидать караван, идущий в Туркестан. В наших мыслях, теориях, целях, принципах нашей жизни, в наших деяниях, мы можем быть как немусульманами, так и мусульманами. Если мы не найдем компромисса в этом столкновении противоположностей, нам останется одно из двух. Или мы погибнем, образно выражаясь, у берега жизненного потока, или нам придется стереть название "Ислам" с борта нашего корабля и плыть в общем потоке с другими судами. Рассуждая на эту тему, наши обновленцы-просветители выдвигали следующие доводы: это направление века, жизнь идет в этом направлении, так обстоит дело сегодня, разве можно противостоять этому? Если мы будем против, как мы выживем? Что касается морали, то они говорили: "Нормы морали полностью изменились". Как бы подразумевался вопрос, стоит ли мусульманам придерживаться старинных норм морали ислама Если речь заходила о ношении женщинами покрывала на лице, они говорили, что во всем мире отменили этот обычай. Имелось в виду, что и мусульмане должны сделать это. Говоря об образовании, они приводили довод о том, что мусульманская система образования сегодня не имеет сбыта на мировом рынке. Выпускники учебных заведений сравнивались с залежавшимся товаром, не имеющим больше спроса. Когда речь заходила о ростовщичестве, то решающим было слово о невозможности в наше время вести дела без этого. При этом подразумевалось, что мусульмане не могут стоять в стороне и избегать ростовщичества в своих делах. Короче говоря, эти деятели полагали, что во всех сферах жизни - политике, юриспруденции, экономике, образовании, морали и т.д., мусульмане должны следовать европейским путем, отклоняться от пути ислама. Это фактическое ренегатство они оправдывают новыми веяниями в мире, новым ходом вещей. Все в исламе, что не поддается этим тенденциям, по их мнению, должно исчезнуть. Зададимся вопросом: почему все эти отдельные предложения по разрушению и уничтожению не собраны в одно целое? Ведь гораздо больше времени уходит на уничтожение отдельной стены, каждой комнаты, каждого помещения дома Кстати, хозяин дома может не считать, что дом заслуживает сноса только потому, что он окрашен не в медный цвет или имеет отличный от общепринятого на сегодняшний день фасад. С теми, кто настроен на разрушение, спорить бесполезно. У них имеется четкий и категорический ответ: "Надо разрушить этот дом, а на его месте построить другой". Вам порекомендуют переехать в другой, более совершенный с точки зрения формы, цвета и местоположения. Если вам нравится плыть в общем потоке, то стоит ли утруждать себя уничтожением надписи "Ислам" с борта корабля? Просто покиньте этот корабль и следуйте дальше на другом, идущем по течению. Для ислама нет никакой пользы, а есть только вред в том, что мусульмане, которые не являются и не хотят быть таковыми ни с какой точки зрения, будут называться мусульманами. Такие люди не поклоняются Аллаху, они рабы своих страстей, как бы плывут по жизни в общем потоке. Если в мире станет распространенным идолопоклонство, эти люди начнут поклоняться идолам. Если общепринятой станет нагота, они скинут одежды и будут ходить нагие, как скот. Если весь свет станет питаться грязью и нечистотами, они скажут, что грязь - это чистота, а вот чистота - это на самом деле грязь. Сердце и разум этих людей словно созданы для поклонения. Так как сегодня первенство за европейцами, они хотели бы европеизироваться всеми фибрами души, с ног до головы. Если завтра верх одержат эфиопы, то вы вскоре увидите, как эти хамелеоны преобразятся. Лица их станут черными, губы толстыми, волосы завьются. Они станут обожествлять все, исходящее из земли эфиопской. В подобных рабах ислам не нуждается. Клянусь Аллахом, если из реестра мусульман вычеркнуть имена этих лицемеров и рабов, пусть даже в мире останется только несколько тысяч истинно верующих, ислам станет только сильнее и достойнее. Выход миллионов лицемеров будет подобен выходу гноя и дурной крови из больного организма. Они говорят: "Мы боимся, что нас постигнет беда". Это не ново. Так всегда говорили лицемеры, те, кто всегда склонялся в сторону лагеря противников ислама. Ограничения Аллаха они всегда считали костью в горле и кандалами на ногах. Они всегда находили для себя тягостным следовать заповедям Аллаха и Пророка. В повиновении они видели ущерб духовный и материальный, а в неповиновении - жизненный успех. Никогда закон Аллаха не менялся ради таких в прошлом, нет этого сегодня, не будет и в будущем. Шариат ниспослан не для покорных пигмеев, не для рабов своих прихотей и вассалов, не для тех, кто держит нос по ветру. Этот закон не для тех, кто подобно мусору плывет по течению, не для хамелеонов, способных окраситься в любой цвет. Этот закон ниспослан для тех, кто подобен смелым львам, кто твердо стоит на ногах на любом ветру, кто сопротивляется потоку и способен повернуть его в правильном направлении, ото закон для тех, кто превыше всего любит цвет Аллаха, кто намерен весь мир окрасить в этот цвет. Человек, которого называют "мусульманином", не создан, чтобы плыть по течению. Его цель на этом свете направлять поток жизни в том направлении, которое его вера и убеждения считают истинным и правильным. Если этот поток устремляется в неверном направлении, то тех, кто допускает и терпит это, ислам объявляет лжецами. Истинный мусульманин, в полном смысле этого слова, не только попытается перекрыть такой поток, но сделает все, что в его силах, чтобы отвести его. И волнует его не успех или неудача, он вытерпит любую потерю или ущерб, не сдастся, пока в борьбе не будет разбит до конца и выброшен волнами на берег. При этом в его сердце не будет сожаления и грусти от этой, казалось бы, неудачи, или зависти и ущербности перед победой неверных и лицемеров, плывущих по течению. О люди, в ваших руках Коран, перед вашими взорами предстает жизнь пророков, да будет над ними мир, жизнь тех, кто движется вперед по призыву ислама с самого начала до наших дней. Разве все это учит вас держать нос по ветру и плыть по течению, окрашиваться в тот цвет, который принят на данный момент? Если бы такова была цель, разве мог быть ниспослан Коран и пророки? Ведь было бы достаточно направления ветра и течения жизни, чтобы направлять вас и управлять вами. Превратности судьбы вполне могут научить вас быть хамелеонами. Все это могло быть, если бы Аллах не ниспослал свое Писание и Пророка, чтобы уничтожить все ошибочные дороги, а на их месте проложить прямой и правильный путь, чтобы стереть с лица земли все, что противоречит этому пути, чтобы собрать нацию верующих, которая не только пойдет этим прямым путем, но и будет привлекать на свою сторону остальных. Пророки и те, кто последовали за ними, неутомимо трудились для осуществления этой цели, перенесли множество страданий, потерь, нередко приносили себя в жертву. Они не страшились идти против течения. Конечно, были и такие, кто боялся потерь, проблем и опасностей, которые поджидали идущих по этому пути. Они стремились туда, где, как считали, движутся сильные, имеющие успех. Они надумали обмануть себя и окружающих, что следуют Корану и сунне, хотя на самом деле оставили и отбросили и то и другое. Неповиновение - страшное преступление. Мы не знаем, какую выгоду преследуют те, кто лжет, лицемерит и фальшивит. Что касается бытующего мнения, что течение невозможно повернуть вспять, то исторический опыт показывает, что это заблуждение ума. Мир знает немало революций. А ведь каждая революция меняла течение жизни. Ярчайшим примером такого исторического явления был ислам. Как вы думаете, в какую сторону был направлен поток жизни, когда на этот свет был ниспослан Пророк? Разве мир не был охвачен безбожием и язычеством? Разве мораль не была охвачена развратом? Разве общество не было рабом своих прихотей? Разве в экономике не царили абсолютный феодализм и капитализм? Разве вместо закона не царили произвол и агрессия? Но появился этот единственный человек и бросил вызов всему свету. Он отверг все свойственные тому периоду ошибочные идеи и неправильные пути. Вместо этого он предложил особую веру, полученную им от Аллаха, и особую дорогу. Всего за несколько лет он силой своего красноречия и усердия поменял течение жизни и ход времени. В наше время примером может служить коммунистическое движение. В XIX веке господству капитализма наступал конец. Тем, кто привык держать нос по ветру, в голову не приходило, что господствующий повсеместно режим, с его мощной политической и военной машиной, может быть полностью уничтожен. Однако, именно в тех условиях появился Карл Маркс, который разработал доктрину коммунизма и выдвинул ее против существовавших правительств. Он был изгнан из родной страны, скитался, вдоволь вкусив несчастья и лишения. Но незадолго до смерти он преуспел в создании организации, которая через сорок лет разрушила царский трон в России. И не только, коммунисты подорвали основы капитализма во все мире, выработали свою теорию экономики и цивилизации. Эту теорию они развивали и распространяли настолько успешно, что число их последователей растет до сих пор. Это учение имело воздействие на законы даже в тех странах, где капитализм был наиболее силен. Революция или эволюция требует силы и мощи. Сила, которая переплавит другую в нужную ей форму, которая воздействует на другую нужным ей образом. Перепуганные трусы не делают революции, так же как и те, у которых нет своих принципов, жизненных целей и устремлений. Или те, кто не способен на какие-либо усилия ради достижения высшей цели, кто не умеет сопротивляться опасностям и проблемам, кто ищет в этой жизни только покоя, легкости и благополучия. Такие легко меняют цвет и поддаются любому давлению. В истории человечества вы не найдете о них даже упоминания. Историю делают герои. Герои меняли течение жизни своими усилиями и жертвами. Они меняли идеи всего мира, совершали революции. Они не подлаживались под окружающий мир, а перестраивали его на свой лад. Поэтому, не говорите мне, что нельзя изменить ход жизни и времени. Вместо того, чтобы повторять ложные заявления, признайтесь лучше честно в собственной слабости. Если вы признаете это, вы должны также согласиться с тем, что слабак не может иметь ни религий, ни принципов или правил. Он вынужден покоряться любому сильному, подчиняться каждому, кто его подчиняет. В это случае ему не нужно ограничивать себя какими-либо принципами или нормами поведения. Если какая-либо религия начнет менять свои принципы ради такого колеблющегося, то это уже будет вовсе не религия. Вы также лжете, когда утверждаете, что ограничения ислама препятствуют вам наслаждаться удобствами. Скажите, положа руку на сердце, каких ограничений вы придерживаетесь в наши дни? Разве для вас остались еще какие-нибудь ограничения? Какие границы вы еще не переступили? Что из того, что фактически несет вам гибель, разрешает ислам? Гибель вам несут расточительство и излишества, на которые вы расходуете миллионы гиней, взятые под проценты у банкиров, чьи богатства вы тем самым увеличиваете. Это расточительство уводит из ваших рук миллионные состояния. Разве ислам дозволял вам подобное излишество? Вас губят дурные привычки. Кинотеатры, театры, увеселительные заведения, стадионы каждый вечер переполнены, несмотря на повсеместную бедность Каждый из вас тратит гораздо больше своих возможностей на наряды, предметы роскоши и украшения. Миллионы гиней уходят ежемесячно из ваших карманов на оплату фальшивых обычаев, показушных мероприятий и лицемерия. Что из всего этого разрешал вам ислам? Величайшей бедой, которая сгубила вас, является отменна режима обязательности милостыни и пренебрежение к взаимопомощи. Разве ислам не обязывал вас к этому? Истина в том, что ваш экономический упадок не результат соблюдения норм ислама, а результат нарушения этих норм. Разве в вашем обществе сегодня придерживаются запрета на ростовщичество? 95% мусульман берут деньги под процент, не имея в этом настоящей нужды. И это соблюдение канонов ислама! Большая группа мусульман-богачей тем или иным образом причастна к ростовщичеству. Какая разница, если они не являются при этом профессиональными банкирами или монополистами. Большинство из них причастны к ростовщичеству через взаимодействия с банками, страхование, официальные денежные займы, через участие в фондах обеспечения. Где уж тут говорить о соблюдении запрета на ростовщичество, которое якобы является причиной упадка в экономике. Получается любопытное наблюдение. Честь и благородство мусульман, их национальная мощь полностью зависят от материального богатства. Богатство в свою очередь зависит от подъема экономики и преуспевания. Создается впечатление, что люди до сих пор не знали, на чем же в действительности зиждется честь народа, его сила и мощь Даже если каждый из вас будет обладать миллионами гиней, но не будет обладать моральной чистотой, то поверьте, это не принесет вам ни уважения, ни почитания людей. И наоборот, если для вас характерен мусульманский образ жизни, если вы люди честные и надежные в своих делах, если истину вы считаете истиной, а долг - долгом, если вы соблюдаете во всех делах различие между запретным и разрешенным, если у вас хватает моральных сил не сворачивать с пути истины в погоне за выгодой или убегая от убытков, если вашу честь нельзя купить ни за какие деньги, если все это в вас есть, то в сердцах людей будет жить почтение к вам, в мире за вами укрепится слава. Ваше слово будет весомее слова любого миллионера. Даже живя в хижинах, одетые в лохмотья, вы более почитаемы среди народов, чем обладателя дворцов. Вашей нации уготована такая сила и мощь, которую абсолютно невозможно одолеть. Вспомните, как бедны были мусульмане в эпоху Пророка. Они жили в хижинах и шерстяных шатрах. Они не знали блеска и великолепия цивилизации, не были разборчивы в одежде и еде, вооружении или средствах передвижения. И несмотря на все это, мир относился к ним с почтением и страхом, чего не наблюдалось в отношении к этой нации ни в эпоху Омейядов, ни в эпоху Аббассидов, ни позже. Да, у них не было денег. Однако у них была нравственная сила, ее величию и благородству подчинялся весь мир. Те, кто сменил их, имели деньги, расширили границы своего правления на земле. При них появился внешний блеск в их городах, но все это не могло восполнить слабость и упадок их морали. Итак, вы забыли поучительный пример истории ислама. Возьмите историю любой нации мира. Вы не найдете ни одного примера, когда нация обретала силу и мощь, проявляя уступчивость, альтруизм, отдыхая, не придерживаясь принципов и норм, не пройдя через лишения и трудности ради высшей цели. Такие нации готовы на любые жертвы, вплоть до самопожертвования. Соблюдение канонов и норм, отказ от удобств, выгоды и покоя ради достижения высших целей, присущи любой нации. Условно говоря, у каждой нации свой цвет. Если вы оставите ислам и примкнете к другому гражданскому порядку, вам придется придерживаться других норм, на вас ляжет груз другой культуры и другого образа жизни. Вам придется придерживаться определенных принципов, от вас потребуют жертвы во имя какой-либо цели или принципа. Если вы не будете выносливыми, а будете стремиться только к легкости, достатку и удовольствиям, вы не вынесете малейшего горя и несчастья. Попробуйте освободиться и отойти от канонов ислама - вы никогда не займете высокого и почетного места в мире! Вы не обретете мощи. Все это разъясняется в Священном Коране тремя словами. Правоту этих слов подтверждает история всего мира Как сказал Аллах, могущественный и славный, "После трудности - легкость". Тому, кто не претерпит трудности и несчастья, не дано обрести легкость. жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу: