г., января 16 – Явка самоедов Казымской волости, крещенных сургутским миссионером, о возвращении икон и крестов в инородческую управу

1869 г., января 16 – Явка самоедов Казымской волости, крещенных сургутским миссионером, о возвращении икон и крестов в инородческую управу

[Л.163] Сего числа, явясь в Казымскую инородную управу старшины самоедов оной управы, Вут (по святому крещению Василий), старшина Тымри (по святому крещению Павел), старшина Този некрещеный, Улкапчу и старшина Пунзита, Лапу (по святому крещению Петр), Умп (имени святого крещения не знает) с 87 крестами медными и оловянными и двумя медными иконами во имя Воздвижения честного животворящего креста Господня и святой мученицы Варвары, объявили, что эти кресты переданы им самоедами ведения их, которые с своими семействами и вышесказанные крещенные старшины (которых находятся кресты в числе переданных), бывши в 1868 году в Сургутском участке по своим надобностям, проживали в разных юртах (по речке, называемой Торым-Юган).

С осени того года начал разъезжать по юртам какой-то священник с//[Л.163об.] пономарем и толмачом-остяком Николаем, при встрече с самоедами принуждал их принять святое крещение, и в первый раз, хотя самоеды не согласились на это, священник не выпускал их из тех юрт, требуя, чтобы непременно окрестились, при упорном же их несогласии он, наконец, высказывал, что от царя есть бумага, которой требуется, чтобы непременно креститься всем самоедам, и если они не исполнят это, то он пошлет 30 человек казаков и всех некрещеных из больших ружей расстреляют, и если неокрестятся в настоящее время, то в Казым будет протопоп и тот окрестит. Каковые угрозы, чтобы действительно не случились в правду и чтобы только избавится от священника они против воли своей согласились принять святое крещение, и священник по совершении обряда крещения раздавал им эти кресты без платы денег, надевши на шею. Самоеды, по выезде из тех юрт священника, сняв с себя кресты, клали их в мешки и немедленно выезжали в Казым, где и переда-//[Л.164]вали старшинам для предоставления их к начальству, прося их, чтобы они похлопотали сделать их язычниками, так как они против воли согласились принять крещение и не любят этого, потому что их предки не были крещены. Кроме этих самоедов такими же угрозами священник, в один раз окрестив несколько человек самоедов, насильно принудил их положить в ясак 3 сиводушки и деньгами 3 руб. сереб., что и исполнили только 11 человек Пунзитиной ватаги, именно: Али, Моли, Оляву, Нелкай, Уй, Хылы, Чепа, Нык, Валю, Маны и Вуличи, которые отправились в свое место жительства и к положению ясака в Казым не явятся и также не согланы носить имя христианина, как объясняет крестившийся с ними самоедин Вут. При чем добавили, что во время несогласия самоедами принять святое крещение, священник упорных самоедов велел связывать веревками и так окрестил 3-х самоедов. Почему означенные выше лица просят довести об этом до сведения//[Л.164об.] г[осподина] березовского окружного исправника.

В том по неумению русской грамоты прилагаем своеручные тамги. Вут [тамга], Тымри [тамга], Умп [тамга], Лату [тамга], Този [тамга], Пунзита [тамга].

Речи переводил самоед Улкапчу, по безграмотству приложил тамгу [тамга].

Старшина Иван Лозимов приложил печать.
Записи. Пометы: 1. [Л.164об.] О том, что кресты [принесены] обратно и совсем подробно с копиями явки и местопоявления представлено губернатору 27 января, № 14. Генерал-губернатору, № 17. Губернскому правлению, № 18. Окр[ужному] [стряпчему] № 19;

2. [Л.165об.] «В сей переписке перекалерованных и припечатанных шесть листов. Помощник исправ[ника] [Задашкин]»;

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.
№ 67.

1869 г., января 18 – Рапорт Казымской инородной управы в березовское полицейское управление о передаче крещенными самоедами крестов и икон

[Л.162] В березовское окружное полицейское управление

Казымской инородной управы рапорт.

Самоеды ведения оной управы в числе 7 человек, явясь в управу, передав 87 крестов, две медные иконы, заявили, что эти кресты переданы им самоедами, крестившимися каким-то священником в Сургутском//[Л.162об.] участке по-насильному будь-то бы его принуждению с угрозами. Представляя при этом копию с явки означенных самоедов вместе с крестами и иконами имеет честь доложить, что крещенные самоеды, которым принадлежат эти кресты, с самоедами, сделавшими явку, будут находится при положении ясака в Юильских юртах.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 68.

1869 г., января 25 – Справка Казымской инородческой управы о получении от старшины Пунзита ясака и повинностей

[Л.102] 1869 года, января 25 дня в Казымской инородной управе со старшины Пунзиты получено за неявившихся самоедов Пунзитиной ватаги: 1. Аше, 2. Лапу, 3. Нерки, 4. Уй, 5. Хляву, 6. Чепа, 7. Нынь, 8. Волю, 9. Вуличи, 10. Маны, 11. Мали, за 11 человек, ясаку и повинности тридцать один р. девяносто коп. серебром, которые вз[я]ты у купцов.

За эти деньги обязались уплатить 780 беличьих шкур в 1870 году. В будущем году явиться в Казым//[Л.102об.] без всяких отговорок.

В том старшина Иван [Лоземов] приложил эту печать [печать]
ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 156. Оп. 26. Д. 588. Л. 102 – 102 об.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

№ 69.

1869 г., января 26 – Акт о передаче крестов и икон самоедам Юильского городка, крещенных сургутским миссионером

[Л.5] 1869 года января 26 дня управляющий Березовским округом, надворный советник Брамино совместно с благочинным, священником Василием Чемесовым¹⁸ и священником села Полноватского Иваном Дурыгином, прибыв 25 числа сего месяца Казымской волости юрты Юльского городка, где собралось до 400 некрещеных самоедов и 87 самоедов же по поводу окрещения последних насильно в Сургутском округе в октябре месяце священником Александром, которые, сняв с себя кресты, представили через старшин 18 января в березовское полицейское управление с отзывами, что они отказываются от крещения, как насильно произведенного.

Пригласили самоедских старшин и всех окрещенных самоедов, расспросив событие окрещения их, высказав весьма осторожно ошибку священника, невместно принявшего на себя жестокие меры при крещении, засим, сказав им через переводчика, что святое крещение кроме Бога снять с человека никто не может и что православную веру исповедают всемилостивейший наш государь император, весь царский дом и вся Россия, на что самоеды сперва отрицательно отказались принять//[Л.5об.] обратно кресты, но после суточного с ними рассуждения и сильных убеждений согласились принять кресты и приняли таковых 87 и две иконы.

Для того постановили: записать о сем в журнал, копию такового выдать благочинному Чемесову, причем отслужить на площади в виде всех собравшихся благодарственный молебен.

Рукопись. Копия.

Публикуется впервые.

№ 70.