Исследование проведено при поддержке администрации Сургутского района хмао-югры

2. [Л.5] «Представливана Его преосвященству сего июня 3 дня 794 года. Здана в Консисторию чрез ключаря священника Георгия Шестакова онаго ж числа. Секретарь Василий Андроников»;

3. [Л.5-5об.] «К того ж числа по оной выписке разсуждаемо было пополуночи в 12-ом, а по полудни в 1-м часу присудствующими игуменом Маргаритом, протоиреем Флоровским, ключарем Шестаковым, и более онаго числа пополудни, а на завтре 4 ч[исла] в день воскресный для онаго [нерзб] собрания ни полнаго не было. Секретарь Василий Андроников.//[Л.5об.]

5 ч[исла] [июня] показанныя присудствующия были в присудствии 11 и 12 часов по полуночи.

6 ч[исла] оные ж присудстующие, а с ними и архимандрит и семинарии, ректор Геннадий были и разсуждали по оному делу 11 и 12 часов пополуночи. Секретарь Василий Андроников.

7, 8, 9 числа июня в собрании хотя и были, но на короткое время и то не все, а 9 числа резолюция на оное подписана. Определение по тому сделано и подписано 10 ч[исла] июня и того ж числа Tго преосвященству представлено. Секретарь Василий Андроников».

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.
№ 26.

1794 г., июня 9 – Резолюция ключаря, иерея Георгия о посылке солдата в Сургут за «выправкою ведомостей от сургутскаго протопопа из Тазовской волости»
[Л.1] В докладном реестре резолюция, писанная рукою ключаря иерея Георгия

За выправкою ведомостей от сургутскаго протопопа из Тазовской волости вытребовать сообщением от Тоболскаго наместническаго правления солдата, которого б благоволено было для взятия надлежащаго предписания в консисторию прислать, которому учинить следующее предписание: ехать оному, нарочнопосланному, в город Сургут немедленно, по прибытии куда вытребовав протопопа Никифора Попова в духовное правление, взять у него Тазовской церкви росписи и метрики, немедленно их сюда доставить, а естли оных ведомостей в духовном правлении не имеется, то оному же нарочнопосланному ехать немедленно до Тазовской волости, взяв с собою из сургутскаго духовнаго правления подьячего тамо на месте оные в скорейшем времени исправить за 1793 год и сюда самому ему с собою привести оные, [кошт] впредь и обратно на прогоны взыскать с заказщика протопопа Никифора Попова, впредь же оным священноцерковнослужителям означенные ведомости приказать всем священноцерковнослужителям исправлять в указные сроки и отправлять от каждой церкви в духовное правление с нарочнопосланными от каждой церкви причетниками. С верх же сего сообщить в Тобольское наместническое правление дабы благоволило и со стороны //[Л.1 об.] своей иметь смотрение за священно и церковнослужителями, чтоб они к указному сроку заблаговремянно оные ведомости заготовляли и отсылали в заказ непременно, не пропуская указами предписанного времени. О чем ко всем церквам Сургутскаго заказа послать с тем нарочнопосланным из консистории указы, которые ему и раздать по церквам с росписками. Протопопа же Никифора Попова как нерачительнаго о своей должности от правления дел заказных отрешить, а на ево место определить товарища заказщичья священника Михайла Вергунова, которым одному здать, а другому дела заказные принять по описи и ему, протопопу Никифору Попову, из города никуда не отлучатся, в то время пока он росписи тазовския с метричными книгами в консисторию с нарочнопосланным не отправит. О чем в духовное правление послать указ же и о сем учиня определение, представить Его преосвященству на подтверждение.

Подлинную подписал июня 9 [числа] ключарь иерей Георгий.
ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф. 156. Оп. 4. Д. 1582. Л. 1-1об.

Рукопись. Копия.

2. [Л.3] Записать в докладной реестр немедленно № 94.

Датируется по записи на Л. 2.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.

1-е. Что по выписке показано Тазовской стороны остяки, живущие по Ваху реке, сами просят о причислении их по близости и способности места, к ларьяцкой Знаменской церкви, а об отчислении их за далностью от тазовской Николаевской церкви, то посему их прошению в разсуждении росписей и метрик тот час и зделать им удовлетворение, и о том показанной Ларьяцкой волости Знаменской церкви к священнику Якову Кайдалову послать указ и велеть ему от себя дать знать немедленно тамошней тазовской Николаевской церкви священнику Петру Анцыферову о незаведывании их более у себя в приходе, о чем так же от Консистории на требовании тобольскаго наместническаго правления уведомить оное и сургутской нижней земской суд.

2-е. Что касается до сургутскаго заказщика, протопопа Попова по оным росписям и метрикам, то, естли во все подробности входить неотменно, подлежал бы оштрафованию законному, но поелику видно из ответа ево, что он по недоразумению бывал в уезде вместе со зборщиками ясака в такое время когда с ясашных народов ясак збирается, следователно, не в позволенное, а в запрещенное по законам всем протчим какого бы кто звания, в том числе и духовнаго, ни был,//[Л.6об.] но как все оное от него происходило до состояния всемилостивейшаго об отпущении [вин], 793 года сентября 2 ч[исла] манифеста, то оное в силу тог[о] ему и оставить. А сказать в посланном в С[у]ргутское духовное правление указе, что он от обирания росписей и метрик и сюда их отправлении с Сургутской округи вовсе отставляется.

3-е. Чтоб и кроме оных собирания праздным бездельем быть не мог, то указать ему прямой путь звания ево ко упражнению полезному в том, что от н[его] по правилам святых отец духовному регламенту, известию учителному и указами требуется [нерзб] ево церковному служения, то б он и исполнял на месте пребывания своего в городе Сургуте при своей церкви ипарохии ево, о которой он [якоже] и протчие священно и церковнослужители долже[н] неотменно исправлятся росписями и метриками. Так равно и другой градской Христорождественской церкви священник Вергунов. И отправлять каждому от себя сюда в Тоболск в Консисторию в прежде положенной указами срок каждого года, как и за сей 794 генваря 2 и 3-го числа Попов отнюдь нимало не медля и не дожидаяся присы[лки] от протчих уездных церквей росписей и метрик, [надписывая] на комвертах о казенном нужнейше[м] деле.

4-е. Заказному же подъячему наблюдая в [исполне]нии сего и в предь каждаго года в третны[х] у них росписях и метриках перечневых, а с о[кон]чанием года и указных по формам табел[ей], на что и дается ему на исправление и поправление не другой какой, но также прежде положенной в указе 786 года июля от 10 дня срок состоя[щий] в 3-х или 4-х часах для каждых росписей и метрик, а ежели, за упущением их, н[е будет] со окончанием года табелей не пред тем и потр[еб]ным перечням произойдет неисправность, направить будет не можно генваря со 2 и 3 числа, с первою ж почтою, не смотря ни на что представлять в Консисторию.

5-е. Как церкви Ваховская в [нерзб]; а Юганская в 60 верстах к городу в самой близости состоят, то тех мест священникам и причетникам, а с ними и подьячему заказно[му]//[Л.7] точно все тоже о росписях и метриках выполнять и исправлять, и отправлять в Тобольск, как выше о градских двух церквах в положении зделано.

6-е. Что же до протчих 4-х церквей касается, а имянно до Нижнолумпоколской, Верхнелумпоколской, Ларьяцкой и Тазовской, то и тут от протопопа показуемыя отдаленности в близость, а неудобность пути в удобной привесть легко возможно для тех же росписей и метрик, потому, когда и самая упорность невежества и суеверие преодолены по пастырскому Его преосвященства попечению и благоусмотрению при помощи светской команды, и не настоит за ними более уже ко внесению их в росписи и метрики никакого затруднения, хотя они также по самым отдаленнейшим в епархии разным местам разсеянными находятся, то напротив того есть средства гораздо легче и об остяках разсуждать так: что сей род в тамошнем Сургутском краю есть самой простейший, которой не толко не удаляется от християнских должностей, но доказывается их к тому усердие из священнических росписей и метрик, что они во всех году третях, а особливо в генварской, паче же в майской, не по одной тысяче человек приезжают и собираются к своим церквам; да и в последней сентябрской трети малое число оставшие тоже навершают, отчего у них и не бывших у исповеди и святаго причастия весма мало бывает. А посему самому во веся год никакое время нет за ними, остяками, нималейшаго препядствия и остановки ко внесению их священникамя в росписи и метрики, хотя протопоп от себя в ответе и пишет, и заглушает сию самую истину своим тому противоречием но неделно, потому что, где он бывает со зборщиками ясака, а иногда и один без них [волочится], кроме жилых мест и по пустым и негодует на них, что он их незастает, то в то время они, остяки, християнския должности при церквах исполняют, а священники их от них и в городе и у себя на месте росписи и метрики исправляют.//[Л.7об.] Так и разъезды ево в уезде за росписями и метриками никакого успеху не приносят, но паче [ос]тановку наводят, что доказывается и тем что он в [Караконской] волости 24 дни декабря с 11 по 4 генваря пробыл праздно, аки бы за обожданием из Тазу священника, а во оное время быть ему от Тазу и оттоль возвратится гораздо прежде было можно и поспешать в город.

7-е. Что он же, протопоп, показывает неудобности великия к проезду зимой и летом по Сургутскому уезду, и что зборщики ясаком в Тазовскую сторону и от туда обратно с ясаком обращаются в город в 9-ть и 10-ть месяцев, то сие и подлинно может быть с правдою схоже, но не для росписей и метрик, и ево бытия при збор[щиках] ясака, яко со всем к тому не принадлежащаго [чело]века, ибо их зборщиков дело по узаконениям друго[го] роду есть, что они должны в положенных на разных местах ясашных из других мест [нерзб] обождать ясак, с них в казну взять и с тем в другия места переходить, и обратно возв[вра]щаясь, хранить в пути казенное, на что и до[статоч]наго времени требуется. То сей ево резон по ясаку не толко не оправдает, но паче обви[няет], потому что ясак к росписям и метрикам нимало не идет, и одно к другому не пришиты. Тем, что еще сколко б он неудобностей к проезду до тазовской Николаевской церкви не показывал, однако ж, напоследок сам признался и открыл прямой путь до показанной церкви. А именно чрез Нижнолумпоколскую, Верхнолумпоколскую и Ларьяцкую, не по пустым во всякую пору, а по ж[илым] остяцким местам, а здесь показывается потому ево признанию, что та Ларьяцкая церковь поди всех тех трех церквей Тазовской и Нижнолумпоколскую, и Верхнолумпоколскую состоит и проходу надобно употребить между сими последними церквами на 2 дни. И когда протопоп сперва по самому тракту до Верхнолумпоколской церкви проезжал чрез Нижнолумпоколскую волость, то сия, последняя, от города в 292 верстах, Верхнелумпоколская в 35[7] верстах. То и выходит разстояние между двумя церквами толко 65 верст, и для того так же по самой близости между сими//[Л.8] церквами тех церквей Нижнолумпоколской и Верхнолумпоколской священникам и их заказному с ними подьячему во всем точно в росписях и метриках исправлятся отправлением так, как выше в 5 пункте показано.

8-е. По ево же, протопопа, показанию означается, что он от города до Нижнолумпоколской волости проезжал пять дион, а ис той и Нижнолумпоколской до Ларьяцкой имел проезду 10 дион, полагая на 100 верст по Генералному регламенту по 2 дни будет 750. А пробираясь оттуда далее в Тазовскую сторону остановлялся в Караконской волости, до коей проезду имел и с проживою в разных местах от Ларьяцкой 20 дионней, что по вышеписанному расположению до Караконской волости от Ларьяцкой составляет 1000 верст, а та Караконская волость от Тазовской церкви отстоит в 400 верстах, и так ясно посему видно, что между ларьяцкою и тазовскою церковью разстояния 1400 верст, а от города Сургута та же Тазовская церковь в 1650 верстах, а самой город от Тоболска в 725. Итого от города Тоболска до Тазовской волости 2350 верст.

9-е. Сравнивая сие с тем, что Енисейск от Тобольска 2147 верст, то тамо с заказу по уезду ж, состоящему в разных и на разном разстоянии местах церквей с пересылкаю сюда росписи и метрики доходят мало, что пропустя указнаго сроку, но и сие толко происходит от небрежения и упущения, а не по отдаленности, так как и по туруханскому заказу, коего город от Тоболска в 3350 верстах, о чем особливому разсмотрению быть должно, но что из числа оных последних один частной человек, показанной сургутской протопоп, так приобучил тамошних сургутской оруги священно и церквонослужителей, то они почти редко когда, а тазовской в городе Сургуте и никогда не бывает. Подобно тому как бы он их тамо в заперти или в плену содержит, а сам толко один к ним по воли своей разъезжает и проживает вне города в таких//[Л.8об] местах и с такими людьми, где ему быть отнюдь не надлежало по 10 месяцев в каждом году, чем сколко служб церковных в господския праздники [и у]пущены, торжествам делал, так и треб церковных при своей церкви не исправлял, то столь и в сей епархии, и в ведомостях Святейшему Си[ноду] всякой год остановку наводил в милионе [и] несколки сот тысячах народа, в сем не послаблению к нему от Консистории и Его преосвященства произсходило но по единому снисхождению в наде[жде] в том, что он по многим к нему указам исправится, но он все то оставлял в туне. А по и[мен]ному указу 766 года, июля 30 дня повелено всех таковых, кои во многом неисполнении по указам явятся от дел отрешать, и впредь яко нерачителных к делам, к делам не определять.

И для того такого о государственном деле ни мало не имеющаго попечения, а и многих о том указов не исполнителя, дабы Консистория и тому принадлежащие чины более впредь за него, яко повинного всего онаго ко о[ста]новке, напраснаго нарекания претерпевать, и от[я]гощения посылкою к нему указов не иметь, а [к тому] еще и действителнаго от Святейшаго синода по законам оштрафование за послабление к та[ковому] не понесть, во избежание всего того, отставя к нему все прежде чинимое снисхождение, пресечь оное отрешением ево от заказного духовного правления, а вместо ево управлять заказными делами тамошнему другой градской церкви священнику Михайлу Вергунову, но не с тем чтоб ему подобно вышеписанному по уезду к тамошним церквам за росями и метриками разъезжать. Что те[перь] таковое собирание оных в духовное правление от каждой церкви отставлено, а зделано [поло]жение к скорейшему оных сюда в Тобольск доставлению. От каждой церкви такое как вы[ше] изображено.

10-е. А потому же и о последних 2-х церквах, Ларьяцкой и Тазовской, зделать же положение такое: 1-е, что к Ларьяцкой церкви, коя состоит//[Л. 9] по Ваху реке, а ныне по той же реке и живущие остяки по близости к ней причислены, а от Тазовской отчислены и по уверению росписями тех двух церквей, что остяки во всякую пору бывают при церквах, и, они, ваховския с тазовскими остяками, всегдашние время сообщение имеют, то по сему и гораздо удобнее тазовскому священнику с причетники о своих толко одних тазовских прхожанех росписи, яко противо прежних, меншее исправлять и отправлять от себя не толко генваря 2 и 3, но еще и ранее можно с самых средних чисел ноября и декабря, в коих уже более к ним остяки ни за какими требами не бывают. И то отправление с места от Тазовской церкви росписей и метрик делать прямо к ларьяцкому священнику, яко посреде трех церквей находящемуся, со своим нарочным тазовским причетником каждаго года впредь, как и за сей 794 год, на общем коште их, тазовского священника и причетников безоговорочно. А естли, за каким либо препятием, ларьяцкому священнику неудобно и невозможно от себя в Сургут тазовских отправлять, то им же самим со своим причетником старатся усерднейше, как наивозможно, с поспешением доставлять и в самой город Сургут. А посему же и от протчих сургутских уездных церквей также генваря с 2 и 3 числ каждогодно в город Сургут с росписями и метриками нарочных причетников поочередно на общем же их коште отправлять неотменно, а тоже исполнять, не дожидаясь из Тазу, к ларьяцкому священнику с причетники под опасением всем им уездным, естли они хотя мало к указному сроку в город Сургут к подьячему духовнаго правления не представят от которой-либо церкви, то за сыском их отправлен быть имеет отсюда, из Тоболска, от Консистории из военнослужащих на их же коште и с[о]держанием, паче же священников тамо в духовном правлении под стражею.

11-е. Подьячему же в получении от каждой церкви//[Л.9об.] росписей и метрик и в отправлении их в Консисторию, а в случае и неполучения наикрепчайше подтверждается, непременно выполнять в то, как выше в 4-м и 5 пунктах положено, [за] опасением же неупустимаго наказания по за[конам] и [держания] со оными священно и церковнослужителями от светской команды под стражею.

12-е. А при том ему подьячему велеть росписи и метрики запечатывать в духовном правлении печатью того правления и надписывать на конвертах такою формою: «В Тобольскую духовную консисторию, города Сургута, того-то места и такой церкви от священно и церковнослужителей ведомости за такой год о самонужнейшем казенном деле». И на тех росписях и метриках когда [им] от какой церкви с нарочными причетниками или с другим кем получены, и в Тоболск отп[равле]ны, будут на оных год, месяц и число не[упу]стительно подписывать. Ему ж подьячему своею рукою, дабы всех и каждаго из того зде[нерзб] видны были во оном усерднейшие стора[ния] и успехи в сем государственном деле. А [наперед] того и небрежение и нерачение к тому о чем ко всем градским и уездным священникам и причетникам послать из консистории указы.

13-е. К пересылке тех ведомостей по почте как в Сургуте, так и здесь, остановки и в приеме [через] почту промедление нимало происходить [нерзб] о том из духовнаго правления к тамошним сургутским почтовым делам, а из Консистории в Тоболскую губернскую почтовую кантору в надлежащей силе сообщить. О чем сие определение и представить к Его преосвященству на подтверждение. 1794 года июня дня.

Архимандрит и ректор Геннадий.

Маргарит игумен Абалацкий.

Префект протоирей Лев Земляницын.

Секретарь Василий Андроников.

Записи. Пометы: 1. [Л.6] 794 июня 10 чинить по сему определению;

2. [Л.9об.] Записать в докладной реэстр немедленно. № 93 по 1 [нерзб];

3. [Л.10] С прописанием онаго учиненнаго в Консистории определения указ из Консистории в сургутское духовное правление, 1794 года июня от 11 дня, под № 914-м послан. За подписанием протоирея и префекта Лва Земляницына, за скрепою секретаря Василья Андроникова, за справою подканцеляриста Якова [Тетюева]».
ГУТО ГА в г. Тобольске. Ф.156. Оп.4. Д.1687. Лл. 6-10.

Рукопись. Подлинник.

Публикуется впервые.
№ 29.

1794 г., июня 11 – Указ ТДК священнику тазовской Николаевской церкви П. Анцыферову об отчислении остяков Николаевского прихода, проживающих по р. Вах и причислении их к приходу ларьякской Знаменской церкви
[Л.11] Указ Ея императорскаго величества самодержицы всеросийския из Тоболской духовной консистории тазовской Николаевской церкви священнику Петру Анцыферову.

По учиненному в Консистории определению и Его преосвященством подтвержденному, а по требованию Тоболскаго наместническаго правления посланным из консистории в Сургутское духовное правление сего июня 11 ч[исла] указом велено: живущих по Ваху реке остяков, состоящих в тазовском приходе, за далностию от тазовской Николаевской церкви ис приходу отчислить, а по близости и способности места, такого ж и по их прозбе причислить в приход к ларьяцкой Знаменской церкви.

О чем послать к вам, священнику Анцыферову, и ларьяцкому священнику, указы. 1794 года июня 11 дня.

Подлинной подписал протоиерей и префект Лев Земляницын, скрепил секретарь Василий Андроников, справил подканцелярист Яков [Тетюев].

Таков же указ к ларьяцкому священнику Якову Кайдалову 794 года июня от 11 ч[исла] под № 947-м послан за подписанием вышеписанных же.