Места в Новом Завете, подтверждающие правильность учения об условной безопасности, и перечень мест, по мнению Чефера, "неверно истолкованных" приверженцами учения Арминия
В книге "Systematic Theology", Vol. III, pp. 290-312 д-р Льюис Сперри Чефер приводит пятьдесят одно место из Писания, к которым, по его мнению, могли бы обращаться сторонники учения Арминия, выступая против доктрины о безусловной безопасности (их протест, по мысли Чефера, объясняется несовершенным знанием откровения Священного Писания). Ниже приведено сравнение перечня из книги Чефера и восьмидесяти пяти мест в Новом Завете, подтверждающих правильность учений об условной безопасности. В предложенном сравнении опущены параллельные места, указанные в синоптических Евангелиях, а также те места, смысл которых не очевиден вне широкого контекста. Таким образом, исключены многочисленные места, имеющие решающее значение, поскольку смысл сказанного в них становится понятен при сравнения с другими местами в Писании. Мы не претендуем на то, что даже и в этом случае, учитывая все ограничения, приводим исчерпывающий перечень мест.
Чефер указывает лишь одно место из Ветхого Завета. И хотя можно было бы привести большое количество мест из Ветхого Завета, относящихся к рассматриваемому вопросу, для достижения поставленной нами цели этого не требуется. Говоря о том, что определенные места "используются ошибочно, ввиду того что сказанное в них относится к иному завету", Чефер тем самым признает, что безусловная безопасность возможна только в христианскую эру. Сказанное Чефером свидетельствуют также о том, что, по его мнению, спасающая вера в нынешнюю эпоху сущностно отличается от спасающей веры в другие эпохи.
Д-р Чефер отнюдь не умышленно опускает некоторые места, имеющие решающее значение. Можно предположить, что это является следствием его искреннего убеждения: согласно библейскому учению, верующие находятся в безусловной безопасности в эпоху Нового Завета. Убеждение это, очевидно, помешало Чеферу понять смысл многочисленных предостережений. Это объединяет д-ра Чефера со многими благочестивыми людьми и ревностными исследователями Библии.
Пятьдесят мест из Нового Завета представлены в том порядке, в каком их приводит Чефер. Легко заметить, что некоторые его ссылки несколько отличаются от моих. Искренне верю, что если бы д-р Чефер рассматривал выбранные места в широком контексте, его выводы были бы иными.
Места в Новом Завете, подтверждающие правильность учения об условной безопасности
|
Места, в представлении Чефера "неверно истолкованные" приверженцами учения Арминия
|
1. Мф.18:21-35
2. Мф.24:4,5,11-13, 23-26
3. Мф.25:1-13
4. Лк.8:11-15
5. Лк.11:24-28
6. Лк.12:42-46
7. Ин.6:66-71
8. Ин.8:31-32
9. Ин.8:51
10. Ин.13:8
11Ин.15:1-6
12. Деян.11:21-23
13. Деян.14:21-22
14. Рим.6:11-23
15. Рим.8:12-14,17
16. Рим.11:20-22
17. Рим.14:15-23
18. 1Кор.9:23-27
19. 1Кор.10:1-21
20. 1Кор.11:29-32
21. 1Кор.15:1-2
22. 2Кор.1:24
23. 2Кор.11:2-4
24. 2Кор.12:21 - 13:5
25. Гал.5:1-4
26. Гал.6:7-9
27. Еф.3:17
28. Флп.2:12-16
29. Флп.3:4-4:1
30. Кол.1:21-23
31. Кол.2:4-8
32. Кол.2:18-19
33. 1Фес.3:1.8
34. 1Тим.1:3-7,18-20
35. 1Тим.2:11-15
36. 1Тим.4:1-16
37. 1Тим.5:8
38. 1Тим.5:11-15,5-6
39. 1Тим 6:9-12
40. 1Тим.6:17-19
41. 1Тим.6:20-21
42. 2Тим.2:11-18
43. 2Тим.2:22-26
44. 2Тим.3:13-15
45. Евр.2:1-3
46. Евр.3:6-19
47. Евр.4:1-16
48. Евр.5:8-9
49. Евр.6:4-9
50. Евр.6:10-20
51. Евр.10:19-31
52. Евр.10:32-39
53. Евр.11:13-16
54. Евр.12:1-17
55. Евр.12:25-29
56. Евр.13:9-14
57. Евр.13:17,7
58. Иак.1:12-16
59. Иак.1:21-22
60. Иак.2:14-26
61. Иак.4:4-10
62. Иак.5:19-20
63. 1Пет.1:5-9.13
64. 2Пет.1:5-11
65. 2Пет.2:1-22
66. 2Пет.3:16-17
67. 1Ин.1:5 - 2:11
68. 1Ин.2:15-28
69. 1Ин.2:29-3:10
70. 1Ин.5:4-5
71. 1Ин.5:16
72. 2Ин.6-9
73. Иуд.5-12
74. Иуд.20-21
75. Отк.2:7
76. Отк.2:10-11
77. Отк.2:17
78. Отк.2:18-26
79. Отк.3:4-5
80. Отк.3:8-12
81. Отк.3:14-22
82. Отк.12:11
83. Отк.17:14
84. Отк.21:7-8
85. Отк.22:18-19
|
1. Мф.5:13 (и 1Ин.3:10)
2. Мф.6:23 (и 1Ин.3:10)
3. Мф.7:16-19 (и 1Ин.3:10)
4. Мф.18:23-35:8
5. Мф.24:13
6. Мф.25:1-13
7. Чефер приводит параллельное место Мф.13:1-8, сказанное в котором не столь определенно.
8. Лк.11:24-26. Ключ к пониманию притчи в Лк.11:27-28, которые Чефер опускает (ср. Ин.8:51).
9. Ин.8:31
10. Ин.13:8
11. Ин.15:2
12. Ин.15:6
13. Деян.5:32
14. Деян.13:43 (и 1Ин.3:10)
15. Деян.14:22 (и 1Ин.3:10)
16. Рим.8:6, 13 (и 1Кор.11:29-32)
17. Рим.8:17 (и 1Кор.9:27)
18. Рим.11:21
19. 1Кор.9:27
20. 1Кор.11:29-32
21. 1Кор.15:1-2
22. Гал.5:4
23. Флп.2:12
24. Кол.1:21-23
25. 1Фес.3:5 (и 1Ин.3:10)
26. 1Тим.1:19 (и 1Ин.3:10)
27. 1Тим.2:14-15 (и 1Ин.3:10)
28. 1Тим.4:1-2 (и I Ин.3:10)
29. 1Тим.5:8
30. 1Тим.5:12
31. 1Тим.6:10
32. 2Тим.2:12 (и 1Ин.3:10)
33. 2Тим.2:18
34. Евр.3:6,14
35. Евр.5:8-9
36. Евр.6:4-9
37. Евр.2:26-29
38. Иак.2:17-18,24,26
39. 2Пет.1:10-11
40. 2Пет.2:1-22
41. Чефер приводит 2Пет.3:17 в связи с 1Ин.3:10, но значение стиха от него ускользает, поскольку он игнорирует 2Пет.3:16.
42. Чефер приводит 1Ин.2:19 в связи с Евр.3:6,14, где, по его мнению, говорится лишь о внешнем исповедании.
43. 1Ин.3:10
44. 1Ин.5:4-5
45. 1Ин.5:16
46. Иуд.3-19
47. Чефер приводит Отк.2:10 в связи с 1Кор.9:27, но смысл стиха от него ускользает, поскольку он игнорирует Отк.2:11.
48. Чефер отказывается от Отк.2:7,11,17,26; 3:5,12,21, утверждая, что "побеждающий" - то же, что христианин, а все, кто спасены, тотчас становятся вечными победителями через новое рождение, которое само по себе является окончательным актом победы (с. 306). Утверждая это, Чефер игнорирует тот факт, что сказанное в стихах обращено не к неспасенным, но к "церквам"; предостережения и призывы обращены к тем, кто уже пережил новое рождение.
49. Отк.21:8,27. Связывая сказанное в Отк.21:8 с Отк.21:27 и игнорируя Отк.21:7, Чефер упускает смысл Отк.21:8.
50. Отк.22:19 Чефер утверждает, что сказанное в стихе - "предостережение, обращенное ко всем людям". Но согласно его богословию (безусловные благодать и избранничество), невозможно отнять ничье участие в книге жизни и в святом граде. Ибо отверженные, по вечному предопределению, были навеки лишены Божьей благодати. Они не имеют и никогда не имели участия в книге жизни или в святом граде, чтобы это участие по какой бы то ни было причине можно было отнять.
|
Достарыңызбен бөлісу: |
