История казачества с древнейших времен до конца XVIII века
жүктеу/скачать 0.74 Mb. Pdf көрінісі
|
| здоровьи"
). Судя по тому, с какими силами крымцы приводили в исполнение повеление султана, можно заключить, что казаков в Азове было немало, во всяком случае не менее 2 тыс. Действия же турок дают нам основание заключить, что казаки эти были не магометане, иначе бы крымцы с ними так жестоко не поступили. Имена или, быть может, прозвища казацких шубашей – Караман, Карабай и др. также не могут служить основанием относить старых азовских казаков к магометанам, так как подобные прозвища носили многие атаманы донских и запорожских казаков; например, атаман Сусар Федоров, ходивший с донскими казаками под Казань в 1552г. на помощь московскому царю Ивану IV; Барбоша, гулявший на Волге при том же царе; Андрей Шадра (по-татарски – рябой), разгромивший вместе с другими донскими атаманами астраханцев в 1554г.; Семен Кара, основавший городок Семикаракоры и др. Казаки, сталкиваясь в течение веков с татарами, многое поневоле у них переняли, в особенности прозвища, но многое, как мы видели выше, им и навязали. При этом нужно также иметь в виду, что многие кажущиеся татарскими слова на поверку являются славянскими, имеющими древнеарийские корни, например: кара–кер–чер и черн – черный. Следовательно, Карабай – Чернобай, Каракалпаки – черные шапки, Караман – черный человек и т.п. Для охраны Азова турки оставили до 600 военных людей, которых русские послы также стали именовать казаками, так как они выполняли те же поручения, как и старые азовские казаки, т.е. провожали и встречали послов, охраняли купеческие караваны и проч. Эти казаки в соединении с крымцами и ногайцами впоследствии не раз нападали на рязанские украйны и мордву ). Выгнанные турками из Азова казаки ушли на Днепр, на литовскую границу и в 1515г. вместе с белгородскими поступили на службу к литовско-польскому королю Сигизмунду и получали от него сукна и деньги, что очень беспокоило московского вел. князя Василия III. ----------- ) Там же, стр. 1018, 1023, 1026 и 1027. Грам. Менгли-Гирея 1503г. и другая грам. июля 9 дня. Донесение посла Заболоцкого того же года. ) Переговоры московск. бояр с турецким послом Камалом. Донесение Заньки Зубова из Азова 1515г. Сборн. Импер. Русск. Истор. О-ва, т. 95, стр. 101, 231. - 204 - Написав об этом послу Коробову, бывшему на пути в Азов, великий князь велел ему просить турецкого султана, чтобы он запретил казакам из Азова и Белгорода ходить на службу к его недругу, королю польскому и литовскому. Коробов донес, что по объяснению турецкого 171 172 173 174 175 176 177 176 177 12.07.2024, 09:37 Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества. https://www.passion-don.org/history-2.html 20/30 посла грека Камала, ехавшего вместе с ним в Царьград, казаки эти ходят в Литовскую землю без ведома султана ). Азов, в древности Танаис, в 36 верстах от Ростова Из этой переписки видно, что как казаки белгородские, жившие при устьях Днепра и у Днестровского лимана, так и азовские, не подчинялись ни туркам, ни татарам и служили по найму, "за гроши и сукна", кому пожелают. Беспокойство же великого князя Василия III, выказанное им при получении известия о службе казаков Литве, заставляет предполагать, что этих казаков было немало, иначе говоря, они представляли из себя грозную силу, с которой Москве приходилось считаться, так как Василий III в то время вел с Сигизмундом войну. Радея о пользах Московского государства и желая привлечь на свою сторону азовских казаков, Василий III обратился к своему тайному другу, брату крымского хана, князю Аппаку, и просил его переговорить с казаками и пригласить их "служить ему, великому князю". Аппак сообщил, что казаки азовские и белгородские раскаиваются в своем поступке и просят его, Аппака, "печаловаться о них у великого князя, жүктеу/скачать 0.74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|