12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
12/30
Донская пресвятая Богородица
Рязанский митрополит Стефан в сказании о Гребневской иконе
Божией Матери под 1712г. говорит, что икону эту поднесли великому
кн. Дмитрию казаки "
городка Гребни, иже на усть реки Чира
глаголема". Икона эта находится в Москве, на Лубянке. Городок
Сиротин мог быть близ того места, где ныне Сиротинская станица, на
острове р. Дона. Еще в половине прошлого века там были заметны
древние валы, ямы и вообще остатки укреплений. Сиротинская станица
– старое насиженное место казаков.
Гребневская
икона Божией матери
---------
) Под
Червленым Яром разумелось все степное пространство между
рр. Воронежем, Доном, Хопром и Великой Вороной.
Баскаки или
баски,
157
12.07.2024, 09:37
Евграф Савельев. Розыскание о начале русского казачества.
https://www.passion-don.org/history-2.html
13/30
пришедшие с татарами из древней Бактрианы, как видно из грамот
митрополитов Феогноста и Алексея, исповедывали христианскую веру.
) Грамота хана Дженебека митрополиту Феогносту, выданная по
ходатайству ханьши Тайдулы в 1312г. Жития святых, чтимых правосл.
церковью. Март, число 14. Преосв. Филарета (Гумилевского).
) Историческое описание Московского
Ставропигиального Донского
монастыря. И.Е. Забелин. Изд. 2е, 1893г. Летопись архимандрита
Донского монастыря Антония, 1592г., в предисловии к "Вкладной книге"
монастыря.
- 196 -
В окрестных оврагах и балках и теперь находят старое казацкое
оружие, подземные в горах ходы, гроты с потайными выходами, в
которых остатки казачества укрывались от преследования татар.
Станицы Кременская и Качалинская, расположенные в той же
местности,
близ Переволоки, относятся также к старым городкам
казачества. В десяти верстах от станицы Трех-Островянской и в
четырех верстах от развалин древнего городища, называемого
Качалинским, возвышается большой бугор-гора под названием
Иловлинский Маяк, с которого открывается обширный вид на степи
верст на 100 и откуда казаки прежних веков наблюдали за движениями
татарских полчищ. Не в далеком расстоянии от этого Маяка находятся
такие же возвышенности: Суханова-Дуброва, Варламов-Мыс, Анохин-
Мыс и др. Все эти возвышенности в народе зовутся "Венцы". У
подошвы этих гор, на берегу старого русла Дона, имеются два старых
городища, и на одном из них развалины когда-то существовавшего
металлургического завода. В ближайших
горах находят залежи
железной руды, колчедана и камней с золотистым блеском. В этих же
местах был прежде старый казачий городок Рига, а потом Паншинский.
По запискам Рубруквиса, местность близ Переволоки, т.е. от нынешних
Сиротинской и Пятиизбянской станиц до Волги, была густо населена
бродниками, имевшими там свои укрепленные станы.
После мамаевского погрома казаки покинули свои старые жилища.
О названных городках в сказаниях последующих веков не сохранилось
никаких известий. Диакон Игнатий, спутник митрополита Пимена,
ехавшего в 1389г. рекою Доном от самого его верховья до Азова, в
записках своих говорит, что на
своем пути они видели только
развалины городков и то большею частью в верховьях Дона; все же
остальное пространство "
была пустыня зело". И действительно, после
многих набегов татар на Рязанское и Московское княжества, южные
окраины их представляли сплошную пустыню, покрытую могилами
удалых ее рыцарей.
В 1365г. в Рязанском княжестве произвел погром хан Тагай,
налетевший с востока.
- 197 -
В 1373г. отряд, посланный ханом Мамаем, разгромил то же княжество
и с большим полоном возвратился на юг ). В 1377г. царевич Арапша
вновь громил рязанские поселения. В следующем году татары вновь
явились в
рязанскую землю, но на р. Воже были разбиты Вел. Кн.
Дмитрием Ивановичем. В отместку за это поражение татары в том же
году вновь разорили русские украины, а в 1380г., под
предводительством самого Мамая, двинулись на Русь с целью
окончательного ее разорения и порабощения. "
Казним рабов
158
159
160